【典故出处】《诗经》
所有典故:
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
春秋·佚名《关雎》
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。
春秋·佚名《伐木》
沔彼流水,朝宗于海。鴥彼飞隼,载飞载止。嗟我兄弟,邦人诸友。莫肯念乱,谁无父母?
春秋·佚名《沔水》
间关车之舝兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友?式燕且喜。
春秋·佚名《车舝》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
阴阳三合,何本何化
先秦·屈原《天问》
女岐无合,夫焉取九子
先秦·屈原《天问》
闵妃匹合,厥身是继
先秦·屈原《天问》
沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
坎廪兮贫士失职而志不平,廓落兮羁旅而无友生,惆怅兮而私自怜
先秦·宋玉《九辩》
太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合
先秦·宋玉《九辩》
纷总总其离合兮,斑陆离其上下
先秦·屈原《离骚》
纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁
先秦·屈原《离骚》
曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之
先秦·屈原《离骚》
汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调
先秦·屈原《离骚》
愿岁并谢,与长友兮
先秦·屈原《九章》
或偷合而苟进兮,或隐居而深藏
两汉·贾谊《惜誓》
廓落寂而无友兮,谁可与玩此遗芳
先秦·庄忌《哀时命》
衣摄叶以储与兮,左袪挂于榑桑;右衽拂于不周兮,六合不足以肆行
先秦·庄忌《哀时命》
上同凿枘于伏戏兮,下合矩矱于虞唐
先秦·庄忌《哀时命》
与赤松而结友兮,比王侨而为耦
先秦·庄忌《哀时命》
孰知其不合兮,若竹柏之异心
两汉·东方朔《七谏》
贤俊慕而自附兮,日浸淫而合同
两汉·东方朔《七谏》
哀命哀时命之不合兮,伤楚国之多忧
两汉·东方朔《七谏》
飞鸟号其群兮,鹿鸣求其友
两汉·东方朔《七谏》
历九州兮索合,谁可与兮终生
两汉·王褒《九怀》
屯余车兮索友,睹皇公兮问师
两汉·王褒《九怀》
言旋迈兮北徂,叫我友兮配耦
两汉·王逸《九思》
逾陇堆兮渡漠,过桂车兮合黎
两汉·王逸《九思》
自恨兮无友,特处兮茕茕
两汉·王逸《九思》
就传说兮骑龙,与织女兮合婚
两汉·王逸《九思》
惜往事之不合兮,横汨罗而下沥
两汉·刘向《九叹》
方圜殊而不合兮,钩绳用而异态
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政。奚其为为政!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子游曰:“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
朋友死,无所归,曰:“于我殡。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
哀公问与有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“合彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子谓卫公子荆:“善居室,始有,曰茍合矣;少有,曰茍完矣;富有,曰茍美矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、缌缌、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切缌缌,兄弟怡怡。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子游曰:“吾友张也,为难能也,然而未仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故:
六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
西周·姬昌《损卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜
唐代·张泌《寄人》
白云回望合,青霭入看无
唐代·王维《终南山》
绿树村边合,青山郭外斜
唐代·孟浩然《过故人庄》
惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去
唐代·白居易《长恨歌》
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿
唐代·白居易《长恨歌》
空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
悲欢离合总无情
宋代·蒋捷《虞美人·听雨》
今古恨,几千般,只应离合是悲欢
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
落日熔金,暮云合璧,人在何处
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
便只合、长相聚
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
何处合成愁
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
当初不合种相思
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
人不见,碧云暮合空相对
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
浮生只合尊前老
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
【典故出处】《永州八记》
心凝形释,与万化冥合
唐代·柳宗元《永州八记》
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃
唐代·柳宗元《永州八记》
渴上与南馆高嶂合,下与百家濑合
唐代·柳宗元《永州八记》
又有奇卉,类合欢而蔓生,轇轕水石
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
秾纤得衷,修短合度
魏晋·曹植《洛神赋》
神光离合,乍阴乍阳
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
性合适,宜侍旁,顺序卑,调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《答客难》
今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
魏都之卓荦,六合之枢机
魏晋·左思《三都赋》
嘉颖离合以汤汤,醴泉涌流而浩浩
魏晋·左思《三都赋》
一六合而光宅,翔集遐宇
魏晋·左思《三都赋》
若离若合者,相与腾跃乎莽之野
魏晋·左思《三都赋》
水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所盛,茂八区而庵蔼焉
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
乃置旨酒,命宾友
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
发怒庢沓,清升踰跇,侯波奋振,合战于藉藉之口
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
带以象牙,其会合
两汉·王褒《洞箫赋》
趣从容其勿述兮,骛合遝以诡谲
两汉·王褒《洞箫赋》
愺恅澜漫,亡耦失畴,薄索合沓,罔象相求
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
王乃乘玉舆,驷仓螭,垂旒旌;旆合谐
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
朋友道绝,进宫凌迟
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《幽通赋》
东邻虐而歼仁兮,王合位乎三五
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
体金精之妙质兮,合火德之明辉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
此心之所以合于王者,何也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友,而之楚游者
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
孟子曰:“伯夷,非其君不事,非其友不友
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
世子谓然友曰:“昔者孟子尝与我言于宋,于心终不忘
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”然友之邹问于孟子
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”然友反命,定为三年之丧
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”谓然友曰:“吾他日未尝学问,好驰马试剑
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”然友复之邹问孟子
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”然友反命
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
不信于友,弗获于上矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
得志行乎中国,若合符节
战国·孟子《离娄章句下第一节》
其有不合者,仰而思之,夜以继日
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
夫尹公之他,端人也,其取友必端矣
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
责善,朋友之道也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
万章问曰:“敢问友
战国·孟子《万章章句下第三节》
”孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友
战国·孟子《万章章句下第三节》
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
献子之与此五人者友也,无献子之家者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
吾于颜般,则友之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
舜尚见帝,帝馆甥于贰室,亦飨舜,迭为宾主,是天子而友匹夫也
战国·孟子《万章章句下第三节》
缪公亟见于子思,曰:‘古千乘之国以友士,何如
战国·孟子《万章章句下第七节》
’子思不悦,曰:‘古之人有言:曰事之云乎,岂曰友之云乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
何敢与君友也
战国·孟子《万章章句下第七节》
奚可以与我友
战国·孟子《万章章句下第七节》
’千乘之君求与之友,而不可得也,而况可召与
战国·孟子《万章章句下第七节》
孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士
战国·孟子《万章章句下第八节》
一国之善士,斯友一国之善士
战国·孟子《万章章句下第八节》
天下之善士,斯友天下之善士
战国·孟子《万章章句下第八节》
以友天下之善士为未足,又尚论古之人
战国·孟子《万章章句下第八节》
是尚友也
战国·孟子《万章章句下第八节》
同乎流俗,合乎污世
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》