秦又今

秦又今名字综合得分：92

92

【典故出处】《诗经》

所有典故：

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

春秋·佚名《摽有梅》

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

春秋·佚名《缁衣》

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？

春秋·佚名《南山》

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

春秋·佚名《绸缪》

於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！

春秋·佚名《权舆》

既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。

春秋·佚名《破斧》

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

春秋·佚名《常棣》

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？

春秋·佚名《白驹》

十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。

春秋·佚名《十月之交》

倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

春秋·佚名《小雅·甫田》

采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。

春秋·佚名《采菽》

倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？

春秋·佚名《云汉》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

夜光何德，死则又育

先秦·屈原《天问》

受礼天下，又使至代之

先秦·屈原《天问》

悟过改更，我又何言

先秦·屈原《天问》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄

先秦·宋玉《九辩》

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜

先秦·宋玉《九辩》

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥

先秦·宋玉《九辩》

欲循道而平驱兮，又未知其所从

先秦·宋玉《九辩》

无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之

先秦·宋玉《九辩》

纷吾既有此内美兮，又重之以修能

先秦·屈原《离骚》

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩

先秦·屈原《离骚》

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则

先秦·屈原《离骚》

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

先秦·屈原《离骚》

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐

先秦·屈原《离骚》

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家

先秦·屈原《离骚》

闺中既以邃远兮，哲王又不寤

先秦·屈原《离骚》

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

先秦·屈原《离骚》

时缤纷其变易兮，又何可以淹留

先秦·屈原《离骚》

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也

先秦·屈原《离骚》

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏

先秦·屈原《离骚》

既干进而务入兮，又何芳之能祗

先秦·屈原《离骚》

固时俗之流从兮，又孰能无变化

先秦·屈原《离骚》

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离

先秦·屈原《离骚》

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬

先秦·屈原《离骚》

国无人莫我知兮，又何怀乎故都

先秦·屈原《离骚》

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也

先秦·屈原《九章》

行不群以巅越兮，又众兆之所咍也

先秦·屈原《九章》

情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也

先秦·屈原《九章》

心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情

先秦·屈原《九章》

退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻

先秦·屈原《九章》

众骇遽以离心兮，又何以为此伴也

先秦·屈原《九章》

同极而异路兮，又何以为此援也

先秦·屈原《九章》

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然

先秦·屈原《九章》

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人

先秦·屈原《九章》

去终古之所居兮，今逍遥而来东

先秦·屈原《九章》

忽若不信兮，至今九年而不复

先秦·屈原《九章》

初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡

先秦·屈原《九章》

惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧

先秦·屈原《九章》

路远处幽，又无行媒兮

先秦·屈原《九章》

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺

先秦·屈原《九章》

使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊

两汉·贾谊《惜誓》

势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔

先秦·庄忌《哀时命》

言语讷譅兮，又无彊辅

两汉·东方朔《七谏》

浅智褊能兮，闻见又寡

两汉·东方朔《七谏》

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

驾蹇驴而无策兮，又何路之能极

两汉·东方朔《七谏》

以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得

两汉·东方朔《七谏》

自古而固然兮，吾又何怨乎今之人

两汉·东方朔《七谏》

何楚国兮难化，迄于今兮不易

两汉·王逸《九思》

实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮

两汉·王逸《九思》

惜今世其何殊兮，远近思而不同

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

古调虽自爱，今人多不弹

唐代·刘长卿《听弹琴》

昨夜裙带解，今朝蟢子飞

唐代·权德舆《玉台体》

至今窥牧马，不敢过临洮

唐代·西鄙人《哥舒歌》

正是江南好风景，落花时节又逢君

唐代·杜甫《江南逢李龟年》

终是圣明天子事，景阳宫井又何人

唐代·郑畋《马嵬坡》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱

唐代·刘方平《月夜 / 夜月》

野火烧不尽，春风吹又生

唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》

明日巴陵道，秋山又几重

唐代·李益《喜见外弟又言别》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼

唐代·杜甫《登岳阳楼》

至今残破胆，应有未招魂

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

露从今夜白，月是故乡明

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

少妇今春意，良人昨夜情

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

人事有代谢，往来成古今

唐代·孟浩然《与诸子登岘山》

乡书不可寄，秋雁又南回

唐代·韦庄《章台夜思》

已似长沙傅，从今又几年

唐代·刘长卿《新年作》

惆怅南朝事，长江独至今

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

天秋月又满，城阙夜千重

唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦

唐代·李商隐《隋宫》

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今

唐代·杜甫《登楼》

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开

唐代·杜甫《客至》

去年花里逢君别，今日花开已一年

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

冉冉几盈虚，澄澄变今古

唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

君今在罗网，何以有羽翼

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

君今在罗网，何以有羽翼

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

今来典斯郡，山夷又纷然

唐代·元结《贼退示官吏》

昨别今已春，鬓丝生几缕

唐代·韦应物《长安遇冯著》

女子今有行，大江溯轻舟

唐代·韦应物《送杨氏女》

别离在今晨，见尔当何秋

唐代·韦应物《送杨氏女》

吴中盛文史，群彦今汪洋

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

今朝此为别，何处还相遇

唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

古来青史谁不见，今见功名胜古人

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞

唐代·李商隐《韩碑》

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客

唐代·李颀《琴歌》

闻道故林相识多，罢官昨日今如何

唐代·李颀《送陈章甫》

将军魏武之子孙，于今为庶为清门

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

将军得名三十载，人间又见真乘黄

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲

唐代·韩愈《石鼓歌》

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

一年明月今宵多，人生由命非由他

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

黄尘足今古，白骨乱蓬蒿

唐代·王昌龄《塞下曲》

昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘

唐代·王维《老将行》

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变

唐代·王维《桃源行》

多歧路，今安在

唐代·李白《行路难·其一》

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉

唐代·李白《长相思·其二》

且如今年冬，未休关西卒

唐代·杜甫《兵车行》

朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚

唐代·杜甫《哀王孙》

明眸皓齿今何在

唐代·杜甫《哀江头》

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军

唐代·高适《燕歌行》

【典故出处】《宋词》

所有典故：

不知天上宫阙，今夕是何年

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透

宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

而今识尽愁滋味，欲说还休

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

而今听雨僧庐下

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

人成各，今非昨，病魂常似秋千索

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

年年今夜，月华如练，长是人千里

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭

宋代·李清照《念奴娇·春情》

日高烟敛，更看今日晴未

宋代·李清照《念奴娇·春情》

古今陵谷茫茫

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

到今犹恨轻离别

宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》

何逊而今渐老，都忘却春风词笔

宋代·姜夔《暗香·旧时月色》

携手处，今谁在

宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》

如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂

宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

也拟待、却回征辔；又争奈、已成行计

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

而今往事难重省，归梦绕秦楼

宋代·王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

为君沉醉又何妨

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

道去程今夜，遥指前村烟树

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

画鼓声中昏又晓

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数

宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》

伊若忽然来梦里，邻笛又还惊

宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》

到而今、春华落尽，满怀萧瑟

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

如今已是愁无数

宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》

明朝且做莫思量，如何过得今宵去

宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》

断肠山又山

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你

宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

新酒又添残酒困

宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

今岁重寻携手处，空物是人非春暮

宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》

才过斜阳，又是黄昏雨

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

中州遗恨，不知今夜几人愁

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

记得同题粉壁，而今壁破无踪

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

拚今生，对花对酒，为伊泪落

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

春又老

宋代·王安石《谒金门·春又老》

今年华市灯罗列

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

海棠开后，望到如今

宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》

燕塞月，缺了又还圆

宋代·None《望江南·燕塞雪》

梅花向来始别，又匆匆、结子满枝头

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

指青青杨柳，又是轻攀折

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

奈离别、如今真个是

宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

至今草木忆英雄

宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》

舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳

宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》

不知今是何时节

宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》

一片风流，今夕与谁同乐

宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

而今丽日明金屋，春色在桃枝

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥

宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

后不如今今非昔，两无言、相对沧浪水

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

想绮窗今夜，为谁凝伫

宋代·岳珂《满江红·小院深深》

歌罢淮南春草赋，又萋萋

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

子月水寒风又烈

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

好在半胧溪月，到如今、无处不销魂

宋代·孔夷《南浦·旅怀》

去年今夜

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

又是今年忆去年

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

一片古今愁，但废绿、平烟空远

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

算韶华，又因循过了，清明时候

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归

宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》

看看船又开

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

只今寂寞薮泽里

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

如今不忍更思量

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

【典故出处】《岳阳楼记》

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声

宋代·欧阳修《秋声赋》

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门

唐代·王勃《滕王阁序》

阁中帝子今何在

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《神女赋》

既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

墨池之上，今为州学舍

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

前竹后水，水之阳又竹，无穷极

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《思旧赋》

惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《冷泉亭记》

矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《答客难》

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

”今余幸得解官称吴客矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

乐饮今夕，一醉累月

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

通池既已夷，峻隅又以颓

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也

南北朝·庾信《小园赋》

龟言此地之寒，鹤讶今年之雪

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎

两汉·枚乘《七发》

湍流溯波，又澹淡之

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也

两汉·王褒《洞箫赋》

科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

”王曰：“寡人方今可以游乎

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

于兹迄今，情伪万方

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

九重既不可启，又群吠之狺狺

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

然后知于此山为始著于今而素昧于昔也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《剑阁铭》

自古迄今，天命匪易

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒

两汉·班固《幽通赋》

聿中和为庶几兮，颜与冉又不得

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《东征赋》

卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

何今日之两绝，若胡越之异区

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

’今燕虐其民，王往而征之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’夫民今而后得反之也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

’今时则易然也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

非徒无益，而又害之

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

前日之不受是，则今日之受非也

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

’今以燕伐燕，何为劝之哉

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

今之君子，岂徒顺之，又从为之辞

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

”他日又求见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

孟子曰：“吾今则可以见矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

葛伯食之，又不以祀

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

汤又使人问之曰：‘何为不祀

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

有故而去，则君搏执之，又极之于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘今日我疾作，不可以执弓

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

虽然，今日之事，君事也，我不敢废

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

于禽兽又何难焉

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

不足，又顾而之他，此其为餍足之道也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

”万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与

战国·孟子《万章章句下第四节》

于今为烈，如之何其受之

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

曰：‘今而后知君之犬马畜伋

战国·孟子《万章章句下第六节》

悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

以友天下之善士为未足，又尚论古之人

战国·孟子《万章章句下第八节》

’今曰‘性善’，然则彼皆非与

战国·孟子《告子章句上第六节》

今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣

战国·孟子《告子章句上第七节》

是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也

战国·孟子《告子章句上第八节》

乡为身死而不受，今为宫室之美为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎

战国·孟子《告子章句上第十节》

孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也

战国·孟子《告子章句上第十二节》

不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可

战国·孟子《告子章句下第二节》

’今之诸侯，皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库

战国·孟子《告子章句下第九节》

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也

战国·孟子《告子章句下第九节》

是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑

战国·孟子《告子章句下第十一节》

君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父

战国·孟子《尽心章句下第七节》

今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之

战国·孟子《尽心章句下第二十六节》

狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

【典故出处】《大学》

所有典故：

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新

春秋·曾子《第三章》

【典故出处】《中庸》

所有典故：

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新

春秋·子思《第三章》

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