【典故出处】《诗经》
所有典故:
自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
春秋·佚名《静女》
我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。
春秋·佚名《出车》
閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
胡终弊于有扈,牧夫牛羊
先秦·屈原《天问》
有扈牧竖,云何而逢
先秦·屈原《天问》
伯昌号衰,秉鞭作牧
先秦·屈原《天问》
中央共牧,后何怒
先秦·屈原《天问》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
至今窥牧马,不敢过临洮
唐代·西鄙人《哥舒歌》
野老念牧童,倚杖候荆扉
唐代·王维《渭川田家》
【典故出处】《永州八记》
予从州牧得之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《阿房宫赋》
一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《登楼赋》
北弥陶牧,西接昭邱
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《虎丘记》
分曹部署,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,妍媸自别
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《李夫人赋》
嫶妍太息,叹稚子兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
授简于司马大夫,曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之
南北朝·谢惠连《雪赋》
有怀妍唱,敬接末曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
孳货盐田,铲利铜山,才力雄富,士马精妍
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
螭龙、德牧,邕邕群鸣
两汉·枚乘《七发》
掩蘋肆若,为牧人席
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
荣纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也,如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
”曰:“今有受人之牛羊而为之牧之者,则必为之求牧与刍矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
求牧与刍而不得,则反诸其人乎
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
伊训曰:‘天诛造攻自牧宫,朕载自亳
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌櫱之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也
战国·孟子《告子章句上第八节》
”曰:“如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》