伍于丸以

伍于丸以名字综合得分：86

86

【典故出处】《诗经》

所有典故：

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

春秋·佚名《葛覃》

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

春秋·佚名《葛覃》

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

春秋·佚名《卷耳》

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

春秋·佚名《卷耳》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

春秋·佚名《桃夭》

于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。

春秋·佚名《采蘋》

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

春秋·佚名《鹊巢》

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

春秋·佚名《采蘩》

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

春秋·佚名《江有汜》

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

春秋·佚名《柏舟》

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

春秋·佚名《柏舟》

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

春秋·佚名《柏舟》

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

春秋·佚名《绿衣》

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

春秋·佚名《燕燕》

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

春秋·佚名《驺虞》

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

春秋·佚名《击鼓》

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

春秋·佚名《击鼓》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

春秋·佚名《雄雉》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

春秋·佚名《静女》

毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。

春秋·佚名《泉水》

出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

春秋·佚名《泉水》

出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？

春秋·佚名《泉水》

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

春秋·佚名《泉水》

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！

春秋·佚名《鹑之奔奔》

孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？

春秋·佚名《干旄》

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

春秋·佚名《载驰》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

春秋·佚名《氓》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

春秋·佚名《木瓜》

君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

春秋·佚名《君子于役》

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

春秋·佚名《君子于役》

籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。

春秋·佚名《竹竿》

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！

春秋·佚名《兔爰》

有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！

春秋·佚名《兔爰》

有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！

春秋·佚名《兔爰》

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

春秋·佚名《叔于田》

叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。

春秋·佚名《大叔于田》

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

春秋·佚名《溱洧》

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

春秋·佚名《溱洧》

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

春秋·佚名《著》

纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。

春秋·佚名《葛屦》

猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。

春秋·佚名《猗嗟》

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

春秋·佚名《唐风·扬之水》

肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？

春秋·佚名《鸨羽》

驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。

春秋·佚名《驷驖》

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？

春秋·佚名《有杕之杜》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

春秋·佚名《葛生》

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

春秋·佚名《黄鸟》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

春秋·佚名《秦风·无衣》

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。

春秋·佚名《渭阳》

於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！

春秋·佚名《权舆》

衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

春秋·佚名《衡门》

东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。

春秋·佚名《东门之杨》

墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。

春秋·佚名《墓门》

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

春秋·佚名《东门之池》

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。

春秋·佚名《桧风·羔裘》

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

春秋·佚名《七月》

皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。

春秋·佚名《皇皇者华》

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

春秋·佚名《天保》

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

春秋·佚名《伐木》

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

春秋·佚名《出车》

鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。

春秋·佚名《鱼丽》

南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。

春秋·佚名《南有嘉鱼》

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

春秋·佚名《蓼萧》

六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。

春秋·佚名《六月》

薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。

春秋·佚名《采芑》

鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。

春秋·佚名《鸿雁》

沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？

春秋·佚名《沔水》

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

春秋·佚名《鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

春秋·佚名《鹤鸣》

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？

春秋·佚名《白驹》

正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

春秋·佚名《正月》

黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。

春秋·佚名《小雅·黄鸟》

祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？

春秋·佚名《祈父》

浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。

春秋·佚名《雨无正》

旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。

春秋·佚名《小旻》

弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？

春秋·佚名《小弁》

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。

春秋·佚名《小明》

大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。

春秋·佚名《大田》

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。

春秋·佚名《瞻彼洛矣》

裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

春秋·佚名《裳裳者华》

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

春秋·佚名《鸳鸯》

营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。

春秋·佚名《青蝇》

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。

春秋·佚名《都人士》

绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。

春秋·佚名《绵蛮》

文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

春秋·佚名《文王》

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。

春秋·佚名《生民》

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。

春秋·佚名《既醉》

下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。

春秋·佚名《下武》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。

春秋·佚名《卷阿》

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

春秋·佚名《民劳》

笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。

春秋·佚名《公刘》

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。

春秋·佚名《泂酌》

上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

春秋·佚名《板》

崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。

春秋·佚名《崧高》

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

春秋·佚名《烝民》

倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？

春秋·佚名《云汉》

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。

春秋·佚名《常武》

烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。

春秋·佚名《烈文》

我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

春秋·佚名《我将》

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

春秋·佚名《思文》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

春秋·佚名《振鹭》

丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

春秋·佚名《丰年》

有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。

春秋·佚名《雝》

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

春秋·佚名《访落》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

春秋·佚名《潜》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆思，马斯臧。

春秋·佚名《駉》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！

春秋·佚名《有駜》

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

春秋·佚名《泮水》

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

竭知尽忠而蔽障于谗

先秦·屈原《卜居》

”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之

先秦·屈原《卜居》

”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎

先秦·屈原《卜居》

“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎

先秦·屈原《卜居》

宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎

先秦·屈原《卜居》

宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎

先秦·屈原《卜居》

宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎

先秦·屈原《卜居》

“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎

先秦·屈原《卜居》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得

先秦·屈原《远游》

形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸

先秦·屈原《远游》

时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来

先秦·屈原《远游》

高阳邈以远兮，余将焉所程

先秦·屈原《远游》

顺凯风以从游兮，至南巢而壹息

先秦·屈原《远游》

毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存

先秦·屈原《远游》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

仍羽人于丹丘，留不死之旧乡

先秦·屈原《远游》

朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳

先秦·屈原《远游》

玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮

先秦·屈原《远游》

质销铄以汋约兮，神要眇以淫放

先秦·屈原《远游》

朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾

先秦·屈原《远游》

服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜

先秦·屈原《远游》

骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行

先秦·屈原《远游》

历太皓以右转兮，前飞廉以启路

先秦·屈原《远游》

阳杲杲其未光兮，凌天地以径度

先秦·屈原《远游》

揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾

先秦·屈原《远游》

后文昌使掌行兮，选署众神以并轂

先秦·屈原《远游》

左雨师使径侍兮，右雷公以为卫

先秦·屈原《远游》

欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢

先秦·屈原《远游》

内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐

先秦·屈原《远游》

涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡

先秦·屈原《远游》

思旧故以想象兮，长太息而掩涕

先秦·屈原《远游》

雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞

先秦·屈原《远游》

音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊

先秦·屈原《远游》

舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门

先秦·屈原《远游》

轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰

先秦·屈原《远游》

历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾

先秦·屈原《远游》

超无为以至清兮，与泰初而为邻

先秦·屈原《远游》

冯翼惟象，何以识之

先秦·屈原《天问》

出自汤谷，次于蒙汜

先秦·屈原《天问》

不任汩鸿，师何以尚之

先秦·屈原《天问》

伯禹愎鲧，夫何以变化

先秦·屈原《天问》

洪泉极深，何以窴之

先秦·屈原《天问》

地方九则，何以坟之

先秦·屈原《天问》

康回冯怒，墬何故以东南倾

先秦·屈原《天问》

焉有虬龙，负熊以游

先秦·屈原《天问》

蓱号起雨，何以兴之

先秦·屈原《天问》

鳌戴山抃，何以安之

先秦·屈原《天问》

惟浇在户，何求于嫂

先秦·屈原《天问》

何颠易厥首，而亲以逢殆

先秦·屈原《天问》

汤谋易旅，何以厚之

先秦·屈原《天问》

舜闵在家，父何以鳏

先秦·屈原《天问》

何承谋夏桀，终以灭丧

先秦·屈原《天问》

胡终弊于有扈，牧夫牛羊

先秦·屈原《天问》

干协时舞，何以怀之

先秦·屈原《天问》

平胁曼肤，何以肥之

先秦·屈原《天问》

何变化以作诈，而后嗣逢长

先秦·屈原《天问》

何亲揆发足，周之命以咨嗟

先秦·屈原《天问》

争遣伐器，何以行之

先秦·屈原《天问》

并驱击翼，何以将之

先秦·屈原《天问》

妖夫曳炫，何号于市

先秦·屈原《天问》

投之于冰上，鸟何燠之

先秦·屈原《天问》

何亲就上帝罚，殷之命以不救

先秦·屈原《天问》

易之以百两，卒无禄

先秦·屈原《天问》

吾告堵敖以不长

先秦·屈原《天问》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁

先秦·None《渔父》

何故至于斯

先秦·None《渔父》

”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放

先秦·None《渔父》

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移

先秦·None《渔父》

”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中

先秦·None《渔父》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜

先秦·宋玉《九辩》

揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯

先秦·宋玉《九辩》

以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳

先秦·宋玉《九辩》

君之门以九重

先秦·宋玉《九辩》

性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容

先秦·宋玉《九辩》

无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春

先秦·宋玉《九辩》

年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处

先秦·宋玉《九辩》

被以不慈之伪名

先秦·宋玉《九辩》

今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏

先秦·宋玉《九辩》

谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕

先秦·宋玉《九辩》

宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之

先秦·宋玉《九辩》

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之

先秦·宋玉《九辩》

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

先秦·屈原《离骚》

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

纷吾既有此内美兮，又重之以修能

先秦·屈原《离骚》

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

先秦·屈原《离骚》

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路

先秦·屈原《离骚》

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步

先秦·屈原《离骚》

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘

先秦·屈原《离骚》

忽奔走以先后兮，及前王之踵武

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路

先秦·屈原《离骚》

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索

先秦·屈原《离骚》

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急

先秦·屈原《离骚》

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤

先秦·屈原《离骚》

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊

先秦·屈原《离骚》

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚

先秦·屈原《离骚》

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则

先秦·屈原《离骚》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

先秦·屈原《离骚》

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替

先秦·屈原《离骚》

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

先秦·屈原《离骚》

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫

先秦·屈原《离骚》

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度

先秦·屈原《离骚》

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

先秦·屈原《离骚》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

回朕车以复路兮，及行迷之未远

先秦·屈原《离骚》

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息

先秦·屈原《离骚》

进不入以离尤兮，退将复修吾初服

先秦·屈原《离骚》

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

先秦·屈原《离骚》

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒

先秦·屈原《离骚》

民生各有所乐兮，余独好修以为常

先秦·屈原《离骚》

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野

先秦·屈原《离骚》

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服

先秦·屈原《离骚》

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

先秦·屈原《离骚》

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵

先秦·屈原《离骚》

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖

先秦·屈原《离骚》

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐

先秦·屈原《离骚》

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土

先秦·屈原《离骚》

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢

先秦·屈原《离骚》

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪

先秦·屈原《离骚》

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正

先秦·屈原《离骚》

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征

先秦·屈原《离骚》

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃

先秦·屈原《离骚》

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑

先秦·屈原《离骚》

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊

先秦·屈原《离骚》

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具

先秦·屈原《离骚》

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜

先秦·屈原《离骚》

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马

先秦·屈原《离骚》

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女

先秦·屈原《离骚》

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩

先秦·屈原《离骚》

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理

先秦·屈原《离骚》

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘

先秦·屈原《离骚》

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游

先秦·屈原《离骚》

览相观于四极兮，周流乎天余乃下

先秦·屈原《离骚》

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好

先秦·屈原《离骚》

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥

先秦·屈原《离骚》

闺中既以邃远兮，哲王又不寤

先秦·屈原《离骚》

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之

先秦·屈原《离骚》

」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶

先秦·屈原《离骚》

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩

先秦·屈原《离骚》

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳

先秦·屈原《离骚》

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故

先秦·屈原《离骚》

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同

先秦·屈原《离骚》

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑

先秦·屈原《离骚》

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅

先秦·屈原《离骚》

时缤纷其变易兮，又何可以淹留

先秦·屈原《离骚》

余以兰为可恃兮，羌无实而容长

先秦·屈原《离骚》

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳

先秦·屈原《离骚》

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏

先秦·屈原《离骚》

和调度以自娱兮，聊浮游而求女

先秦·屈原《离骚》

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行

先秦·屈原《离骚》

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻

先秦·屈原《离骚》

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车

先秦·屈原《离骚》

吾将远逝以自疏

先秦·屈原《离骚》

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流

先秦·屈原《离骚》

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极

先秦·屈原《离骚》

路修远以多艰兮，腾众车使径待

先秦·屈原《离骚》

路不周以左转兮，指西海以为期

先秦·屈原《离骚》

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐

先秦·屈原《离骚》

惜诵惜诵以致愍兮，发愤以抒情

先秦·屈原《九章》

所作忠而言之兮，指苍天以为正

先秦·屈原《九章》

俾山川以备御兮，命咎繇使听直

先秦·屈原《九章》

忘儇媚以背众兮，待明君其知之

先秦·屈原《九章》

故相臣莫若君兮，所以证之不远

先秦·屈原《九章》

患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也

先秦·屈原《九章》

行不群以巅越兮，又众兆之所咍也

先秦·屈原《九章》

纷逢尤以离谤兮，謇不可释也

先秦·屈原《九章》

终危独以离异兮，曰君可思而不可恃

先秦·屈原《九章》

惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也

先秦·屈原《九章》

众骇遽以离心兮，又何以为此伴也

先秦·屈原《九章》

同极而异路兮，又何以为此援也

先秦·屈原《九章》

吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言

先秦·屈原《九章》

设张辟以娱君兮，愿侧身而无所

先秦·屈原《九章》

欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤

先秦·屈原《九章》

背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸

先秦·屈原《九章》

擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮

先秦·屈原《九章》

播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳

先秦·屈原《九章》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身

先秦·屈原《九章》

乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰

先秦·屈原《九章》

深林杳以冥冥兮，猿狖之所居

先秦·屈原《九章》

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨

先秦·屈原《九章》

忠不必用兮，贤不必以

先秦·屈原《九章》

乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮

先秦·屈原《九章》

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡

先秦·屈原《九章》

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行

先秦·屈原《九章》

楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得

先秦·屈原《九章》

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客

先秦·屈原《九章》

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心

先秦·屈原《九章》

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名

先秦·屈原《九章》

乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时

先秦·屈原《九章》

愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇

先秦·屈原《九章》

结微情以陈词兮，矫以遗夫美人

先秦·屈原《九章》

昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，览余以其修姱

先秦·屈原《九章》

兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻

先秦·屈原《九章》

固切人之不媚兮，众果以我为患

先秦·屈原《九章》

望三王以为像兮，指彭咸以为仪

先秦·屈原《九章》

善不由外来兮，名不可以虚作

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听

先秦·屈原《九章》

狂顾南行，聊以娱心兮

先秦·屈原《九章》

道思作颂，聊以自救兮

先秦·屈原《九章》

刓方以为圜兮，常度未替

先秦·屈原《九章》

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明

先秦·屈原《九章》

变白以为黑兮，倒上以为下

先秦·屈原《九章》

重仁袭义兮，谨厚以为丰

先秦·屈原《九章》

舒忧娱哀兮，限之以大故

先秦·屈原《九章》

明告君子，吾将以为类兮

先秦·屈原《九章》

申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达

先秦·屈原《九章》

愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将

先秦·屈原《九章》

欲变节以从俗兮，媿易初而屈志

先秦·屈原《九章》

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时

先秦·屈原《九章》

指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期

先秦·屈原《九章》

吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧

先秦·屈原《九章》

解萹薄与杂菜兮，备以为交佩

先秦·屈原《九章》

佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异

先秦·屈原《九章》

吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态

先秦·屈原《九章》

令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木

先秦·屈原《九章》

惜往日惜往日之曾信兮，受命诏以昭时

先秦·屈原《九章》

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑

先秦·屈原《九章》

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺

先秦·屈原《九章》

弗参验以考实兮，远迁臣而弗思

先秦·屈原《九章》

闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨

先秦·屈原《九章》

吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

愿陈情以白行兮，得罪过之不意

先秦·屈原《九章》

乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备

先秦·屈原《九章》

嗟尔幼志，有以异兮

先秦·屈原《九章》

行比伯夷，置以为像兮

先秦·屈原《九章》

鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳

先秦·屈原《九章》

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章

先秦·屈原《九章》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶

先秦·屈原《九章》

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处

先秦·屈原《九章》

涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙

先秦·屈原《九章》

寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃

先秦·屈原《九章》

伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止

先秦·屈原《九章》

糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺

先秦·屈原《九章》

折若木以弊光兮，随飘风之所仍

先秦·屈原《九章》

抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行

先秦·屈原《九章》

薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比

先秦·屈原《九章》

登石峦以远望兮，路眇眇之默默

先秦·屈原《九章》

依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛

先秦·屈原《九章》

冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江

先秦·屈原《九章》

借光景以往来兮，施黄棘之枉策

先秦·屈原《九章》

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫

先秦·屈原《招魂》

主此盛德兮，牵于俗而芜秽

先秦·屈原《招魂》

东方不可以讬些

先秦·屈原《招魂》

不可以讬些

先秦·屈原《招魂》

南方不可以止些

先秦·屈原《招魂》

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些

先秦·屈原《招魂》

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些

先秦·屈原《招魂》

北方不可以止些

先秦·屈原《招魂》

不可以久些

先秦·屈原《招魂》

悬人以嬉，投之深渊些

先秦·屈原《招魂》

致命于帝，然后得瞑些

先秦·屈原《招魂》

朱明承夜兮，时不可以淹

先秦·屈原《招魂》

闲以静只

先秦·屈原《大招》

自恣荆楚，安以定只

先秦·屈原《大招》

丽以先只

先秦·屈原《大招》

朱唇皓齿，嫭以姱只

先秦·屈原《大招》

比德好闲，习以都只

先秦·屈原《大招》

丰肉微骨，调以娱只

先秦·屈原《大招》

安以舒只

先秦·屈原《大招》

静以安只

先秦·屈原《大招》

姱修滂浩，丽以佳只

先秦·屈原《大招》

易中利心，以动作只

先秦·屈原《大招》

攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚

两汉·贾谊《惜誓》

苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑

两汉·贾谊《惜誓》

建日月以为盖兮，载玉女于後车

两汉·贾谊《惜誓》

驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟

两汉·贾谊《惜誓》

伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索

两汉·贾谊《惜誓》

非重躯以虑难兮，惜伤身之无功

两汉·贾谊《惜誓》

使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊

两汉·贾谊《惜誓》

居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬

先秦·庄忌《哀时命》

势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔

先秦·庄忌《哀时命》

怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤

先秦·庄忌《哀时命》

倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮

先秦·庄忌《哀时命》

身既不容于浊世兮，不知进退之宜当

先秦·庄忌《哀时命》

衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑；右衽拂于不周兮，六合不足以肆行

先秦·庄忌《哀时命》

上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐

先秦·庄忌《哀时命》

虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方

先秦·庄忌《哀时命》

众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏

先秦·庄忌《哀时命》

璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫

先秦·庄忌《哀时命》

举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷

先秦·庄忌《哀时命》

骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道

先秦·庄忌《哀时命》

置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧

先秦·庄忌《哀时命》

箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革

先秦·庄忌《哀时命》

负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得

先秦·庄忌《哀时命》

外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿

先秦·庄忌《哀时命》

务光自投于深渊兮，不获世之尘垢

先秦·庄忌《哀时命》

凿山楹而为室兮，下被衣于水渚

先秦·庄忌《哀时命》

下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者

先秦·庄忌《哀时命》

魂眐眐以寄独兮，汨徂往而不归

先秦·庄忌《哀时命》

鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加

先秦·庄忌《哀时命》

蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗

先秦·庄忌《哀时命》

宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为

先秦·庄忌《哀时命》

子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗

先秦·庄忌《哀时命》

伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣

先秦·庄忌《哀时命》

猕猴兮熊罴，慕类兮以悲；攀援桂枝兮聊淹留

两汉·淮南小山《招隐士》

王孙兮归来，山中兮不可以久留

两汉·淮南小山《招隐士》

初放平生于国兮，长于原野

两汉·东方朔《七谏》

群众成朋兮，上浸以惑

两汉·东方朔《七谏》

齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰

两汉·东方朔《七谏》

晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃

两汉·东方朔《七谏》

纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望

两汉·东方朔《七谏》

修往古以行恩兮，封比干之丘垄

两汉·东方朔《七谏》

不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤

两汉·东方朔《七谏》

联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香

两汉·东方朔《七谏》

世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳

两汉·东方朔《七谏》

众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤

两汉·东方朔《七谏》

离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬

两汉·东方朔《七谏》

枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移

两汉·东方朔《七谏》

蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加

两汉·东方朔《七谏》

服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色

两汉·东方朔《七谏》

骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代

两汉·东方朔《七谏》

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍

两汉·东方朔《七谏》

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石

两汉·东方朔《七谏》

遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮

两汉·东方朔《七谏》

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽

两汉·东方朔《七谏》

愿自沉于江流兮，绝横流而径逝

两汉·东方朔《七谏》

江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢

两汉·东方朔《七谏》

怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归

两汉·东方朔《七谏》

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长

两汉·东方朔《七谏》

莫能行于杳冥兮，孰能施于无报

两汉·东方朔《七谏》

凌恆山其若陋兮，聊愉娱以忘忧

两汉·东方朔《七谏》

厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心

两汉·东方朔《七谏》

借浮云以送予兮，载雌霓而为旌

两汉·东方朔《七谏》

驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥

两汉·东方朔《七谏》

引八维以自道兮，含沆瀣以长生

两汉·东方朔《七谏》

居不乐以时思兮，食草木之秋实

两汉·东方朔《七谏》

杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢

两汉·东方朔《七谏》

念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒

两汉·东方朔《七谏》

卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲

两汉·东方朔《七谏》

菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革

两汉·东方朔《七谏》

夫方圜之异形兮，势不可以相错

两汉·东方朔《七谏》

列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬

两汉·东方朔《七谏》

乱曰：鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅

两汉·东方朔《七谏》

甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊

两汉·东方朔《七谏》

水跃兮余旌，继以兮微蔡

两汉·王褒《九怀》

株昭悲哉于嗟兮，心内切磋

两汉·王褒《九怀》

何楚国兮难化，迄于今兮不易

两汉·王逸《九思》

鸿鸬兮振翅，归雁兮于征

两汉·王逸《九思》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名

两汉·刘向《九叹》

齐名字于天地兮，并光明于列星

两汉·刘向《九叹》

椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚

两汉·刘向《九叹》

始结言于庙堂兮，信中涂而叛之

两汉·刘向《九叹》

颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄

两汉·刘向《九叹》

徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶

两汉·刘向《九叹》

心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓

两汉·刘向《九叹》

白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧

两汉·刘向《九叹》

余辞上参于天坠兮，旁引之于四时

两汉·刘向《九叹》

指日月使延照兮，抚招摇以质正

两汉·刘向《九叹》

不枉绳以追曲兮，屈情素以从事

两汉·刘向《九叹》

群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟

两汉·刘向《九叹》

舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔

两汉·刘向《九叹》

断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止

两汉·刘向《九叹》

棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极

两汉·刘向《九叹》

情慌忽以忘归兮，神浮游以高历

两汉·刘向《九叹》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆

两汉·刘向《九叹》

玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放

两汉·刘向《九叹》

征夫劳于周行兮，处妇愤而长望

两汉·刘向《九叹》

申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛

两汉·刘向《九叹》

光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石

两汉·刘向《九叹》

背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟

两汉·刘向《九叹》

恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭

两汉·刘向《九叹》

菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎

两汉·刘向《九叹》

淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏

两汉·刘向《九叹》

执棠谿以刜蓬兮，秉干将以割肉

两汉·刘向《九叹》

筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑

两汉·刘向《九叹》

欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏

两汉·刘向《九叹》

顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷

两汉·刘向《九叹》

宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回

两汉·刘向《九叹》

肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑

两汉·刘向《九叹》

指列宿以白情兮，诉五帝以置辞

两汉·刘向《九叹》

陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前

两汉·刘向《九叹》

山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身

两汉·刘向《九叹》

阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日

两汉·刘向《九叹》

引日月以指极兮，少须臾而释思

两汉·刘向《九叹》

水波远以冥冥兮，眇不睹其东西

两汉·刘向《九叹》

顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷

两汉·刘向《九叹》

日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫

两汉·刘向《九叹》

欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释

两汉·刘向《九叹》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴

两汉·刘向《九叹》

扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美

两汉·刘向《九叹》

欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮

两汉·刘向《九叹》

默顺风以偃仰兮，尚由由而进之

两汉·刘向《九叹》

心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧

两汉·刘向《九叹》

搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲

两汉·刘向《九叹》

遵野莽以呼风兮，步从容于山廋

两汉·刘向《九叹》

巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞

两汉·刘向《九叹》

倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐

两汉·刘向《九叹》

登巑岏以长企兮，望南郢而闚之

两汉·刘向《九叹》

听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨

两汉·刘向《九叹》

三鸟飞以自南兮，览其志而欲北

两汉·刘向《九叹》

原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得

两汉·刘向《九叹》

聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错

两汉·刘向《九叹》

原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释

两汉·刘向《九叹》

叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》

两汉·刘向《九叹》

长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行

两汉·刘向《九叹》

葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰

两汉·刘向《九叹》

偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间

两汉·刘向《九叹》

潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇

两汉·刘向《九叹》

逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒

两汉·刘向《九叹》

刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄

两汉·刘向《九叹》

三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐

两汉·刘向《九叹》

今反表以为里兮，颠裳以为衣

两汉·刘向《九叹》

戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷

两汉·刘向《九叹》

却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐

两汉·刘向《九叹》

庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围

两汉·刘向《九叹》

藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭

两汉·刘向《九叹》

韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城

两汉·刘向《九叹》

莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏

两汉·刘向《九叹》

麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿

两汉·刘向《九叹》

虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之

两汉·刘向《九叹》

诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也

两汉·刘向《九叹》

怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也

两汉·刘向《九叹》

山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日

两汉·刘向《九叹》

风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾

两汉·刘向《九叹》

悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆

两汉·刘向《九叹》

旦徘徊于长阪兮，夕彷徨而独宿

两汉·刘向《九叹》

发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴

两汉·刘向《九叹》

聊浮游于山陿兮，步周流于江畔

两汉·刘向《九叹》

还余车于南郢兮，复往轨于初古

两汉·刘向《九叹》

播规矩以背度兮，错权衡而任意

两汉·刘向《九叹》

甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭

两汉·刘向《九叹》

西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹

两汉·刘向《九叹》

乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉

两汉·刘向《九叹》

蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野

两汉·刘向《九叹》

盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑

两汉·刘向《九叹》

服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍

两汉·刘向《九叹》

选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙

两汉·刘向《九叹》

回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门

两汉·刘向《九叹》

驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨

两汉·刘向《九叹》

结余轸于西山兮，横飞谷以南征

两汉·刘向《九叹》

绝都广以直指兮，历祝融于硃冥

两汉·刘向《九叹》

枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐

两汉·刘向《九叹》

贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑

两汉·刘向《九叹》

周流览于四海兮，志升降以高驰

两汉·刘向《九叹》

徵九神于回极兮，建虹采以招指

两汉·刘向《九叹》

驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明

两汉·刘向《九叹》

孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光

两汉·刘向《九叹》

排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭

两汉·刘向《九叹》

结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日

两汉·刘向《九叹》

凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰

两汉·刘向《九叹》

鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊

两汉·刘向《九叹》

遡高风以低佪兮，览周流于朔方

两汉·刘向《九叹》

就颛顼而敶辞兮，考玄冥于空桑

两汉·刘向《九叹》

旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧

两汉·刘向《九叹》

济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖

两汉·刘向《九叹》

见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘

两汉·刘向《九叹》

张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之

两汉·刘向《九叹》

聊假日以须臾兮，何骚骚而自故

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：诗三百篇，壹言以蔽之，曰：“思无邪。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：温故而知新，可以为师矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“茍志于仁矣，无恶也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“放于利而行，多怨。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“参乎，吾道壹以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“父母之年，不可不知也。壹则以喜，壹则以惧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“以约失之者鲜矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻壹以知十，赐也闻壹以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有淡台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“齐壹变，至于鲁，鲁壹变，至于道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“不愤不启，不非不发，举壹隅，不以三隅反，则不复也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子以四教：文、行、忠、信。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。茍有过，人必知之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“茍正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“善人教民七年，亦可以戒戎矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予壹以贯之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子贡问曰：“有壹言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“当仁不让于师。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故：

上六:龙战于野,其血玄黄。

西周·姬昌《坤卦》

六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。

西周·姬昌《屯卦》

初六:发蒙,利用刑人。用说桎梏,以往吝。

西周·姬昌《蒙卦》

初九:需于郊,利用恒,无咎。

西周·姬昌《需卦》

九二:需于沙,小有言,终吉。

西周·姬昌《需卦》

九三:需于泥,致寇至。

西周·姬昌《需卦》

六四:需于血,出自穴。

西周·姬昌《需卦》

九五:需于酒食,贞吉。

西周·姬昌《需卦》

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。

西周·姬昌《需卦》

初六:师出以律,否臧凶。

西周·姬昌《师卦》

九五:有孚挛如,富以其邻。

西周·姬昌《小畜卦》

六三:眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶。武人为于大君。

西周·姬昌《履卦》

初九:拔茅茹,以其汇;征吉。

西周·姬昌《泰卦》

九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

西周·姬昌《泰卦》

九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

西周·姬昌《泰卦》

六四:翩翩,不富,以其邻不戒以孚。

西周·姬昌《泰卦》

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

西周·姬昌《泰卦》

上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。

西周·姬昌《泰卦》

初六:拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。

西周·姬昌《否卦》

九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

西周·姬昌《否卦》

同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。

西周·姬昌《同人卦》

初九:同人于门,无咎。

西周·姬昌《同人卦》

六二:同人于宗,吝。

西周·姬昌《同人卦》

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

西周·姬昌《同人卦》

上九:同人于郊,无悔。

西周·姬昌《同人卦》

九二:大车以载,有攸往,无咎。

西周·姬昌《大有卦》

九三:公用亨于天子。小人弗克。

西周·姬昌《大有卦》

六五:不富,以其邻利用侵伐,无不利。

西周·姬昌《谦卦》

六二:介于石,不终日,贞吉。

西周·姬昌《豫卦》

九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。

西周·姬昌《随卦》

九五:孚于嘉,吉。

西周·姬昌《随卦》

上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。

西周·姬昌《随卦》

《临》:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

西周·姬昌《临卦》

六四:观国之光,利用宾于王。

西周·姬昌《观卦》

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

西周·姬昌《贲卦》

初六:剥床以足,蔑贞凶。

西周·姬昌《剥卦》

六二:剥床以辨,蔑贞凶。

西周·姬昌《剥卦》

六四:剥床以肤,凶。

西周·姬昌《剥卦》

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

西周·姬昌《剥卦》

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。

西周·姬昌《复卦》

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

西周·姬昌《颐卦》

初六:习坎,入于坎窞,凶。

西周·姬昌《坎卦》

六三:来之坎,坎险且枕,入于坎窞,勿用。

西周·姬昌《坎卦》

上六:系用徽纆,窴于丛棘,三岁不得,凶。

西周·姬昌《坎卦》

初九:壮于趾,征凶,有孚。

西周·姬昌《大壮卦》

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

西周·姬昌《大壮卦》

六五:丧羊于易,无悔。

西周·姬昌《大壮卦》

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。

西周·姬昌《晋卦》

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

西周·姬昌《明夷卦》

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

西周·姬昌《明夷卦》

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

西周·姬昌《明夷卦》

六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

西周·姬昌《明夷卦》

上六:不明晦,初登于天,后入于地。

西周·姬昌《明夷卦》

九二:遇主于巷,无咎。

西周·姬昌《睽卦》

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

西周·姬昌《解卦》

上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。

西周·姬昌《解卦》

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

西周·姬昌《益卦》

《夬》:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

西周·姬昌《夬卦》

初九:壮于前趾,往不胜为咎。

西周·姬昌《夬卦》

九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

西周·姬昌《夬卦》

初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。

西周·姬昌《姤卦》

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

西周·姬昌《姤卦》

六四:王用亨于岐山,吉无咎。

西周·姬昌《升卦》

上六:冥升,利于不息之贞。

西周·姬昌《升卦》

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

西周·姬昌《困卦》

九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。

西周·姬昌《困卦》

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

西周·姬昌《困卦》

九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。

西周·姬昌《困卦》

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

西周·姬昌《困卦》

上六:困于葛藟,于臲<臬兀>,曰动悔。有悔,征吉。

西周·姬昌《困卦》

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

西周·姬昌《鼎卦》

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

西周·姬昌《震卦》

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

西周·姬昌《震卦》

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

西周·姬昌《渐卦》

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

西周·姬昌《渐卦》

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

西周·姬昌《渐卦》

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

西周·姬昌《渐卦》

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

西周·姬昌《渐卦》

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

西周·姬昌《渐卦》

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

西周·姬昌《归妹卦》

六三:归妹以须,反归以娣。

西周·姬昌《归妹卦》

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

西周·姬昌《旅卦》

六五:射雉一矢亡,终以誉命。

西周·姬昌《旅卦》

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号。丧牛于易,凶。

西周·姬昌《旅卦》

九五:孚于剥,有厉。

西周·姬昌《兑卦》

上九:翰音登于天,贞凶。

西周·姬昌《中孚卦》

初六:飞鸟以凶。

西周·姬昌《小过卦》

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

西周·姬昌《未济卦》

上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。

西周·姬昌《未济卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

本以高难饱，徒劳恨费声

唐代·李商隐《蝉》

渐与骨肉远，转于僮仆亲

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

君今在罗网，何以有羽翼

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

君今在罗网，何以有羽翼

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

是以陷邻境，此州独见全

唐代·元结《贼退示官吏》

谁能绝人命，以作时世贤

唐代·元结《贼退示官吏》

矫矫珍木巅，得无金丸惧

唐代·张九龄《感遇十二首·其四》

可以荐嘉客，奈何阻重深

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄

唐代·白居易《长恨歌》

序：漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

乃作歌以长之

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

古者世称大手笔，此事不系于职司

唐代·李商隐《韩碑》

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭

唐代·李商隐《韩碑》

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基

唐代·李商隐《韩碑》

与余问答既有以，感时抚事增惋伤

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

将军魏武之子孙，于今为庶为清门

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗

唐代·韩愈《石鼓歌》

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿

唐代·韩愈《石鼓歌》

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河

唐代·韩愈《石鼓歌》

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎

唐代·韩愈《石鼓歌》

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀

唐代·韩愈《山石》

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

蜀道之难，难于上青天

唐代·李白《蜀道难》

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅

唐代·李白《蜀道难》

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹

唐代·李白《蜀道难》

蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜

唐代·李白《蜀道难》

蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟

唐代·李白《蜀道难》

窃闻天子已传位，圣德北服南单于

唐代·杜甫《哀王孙》

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山

唐代·高适《燕歌行》

月黑雁飞高，单于夜遁逃

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

【典故出处】《宋词》

所有典故：

东风临夜冷于秋

宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

风悲画角，听单于、三弄落谯门

宋代·孔夷《南浦·旅怀》

自琐闼以病得请奉祠

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

今年何以报君恩

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

【典故出处】《岳阳楼记》

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

属予作文以记之

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

醉则更相枕以卧，卧而梦

唐代·柳宗元《永州八记》

然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志

唐代·柳宗元《永州八记》

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然

唐代·柳宗元《永州八记》

尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥

唐代·柳宗元《永州八记》

其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山

唐代·柳宗元《永州八记》

丘之小不能一亩，可以笼而有之

唐代·柳宗元《永州八记》

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下

唐代·柳宗元《永州八记》

书于石，所以贺兹丘之遭也

唐代·柳宗元《永州八记》

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩

唐代·柳宗元《永州八记》

其大都如此，余无以穷其状

唐代·柳宗元《永州八记》

永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世

唐代·柳宗元《永州八记》

故以名焉

唐代·柳宗元《永州八记》

又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也

唐代·柳宗元《永州八记》

其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯

唐代·柳宗元《永州八记》

其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已

唐代·柳宗元《永州八记》

吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有

唐代·柳宗元《永州八记》

或曰：以慰夫贤而辱于此者

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至

宋代·欧阳修《秋声赋》

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声

宋代·欧阳修《秋声赋》

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈

宋代·欧阳修《秋声赋》

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心

宋代·欧阳修《秋声赋》

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律

宋代·欧阳修《秋声赋》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

奈何以非金石之质，欲与草木而争荣

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

俯则未察，仰以殊观

魏晋·曹植《洛神赋》

睹一丽人，于岩之畔

魏晋·曹植《洛神赋》

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎

魏晋·曹植《洛神赋》

柔情绰态，媚于语言

魏晋·曹植《洛神赋》

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

魏晋·曹植《洛神赋》

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅

魏晋·曹植《洛神赋》

于是忽焉纵体，以遨以嬉

魏晋·曹植《洛神赋》

攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝

魏晋·曹植《洛神赋》

无良媒以接欢兮，托微波而通辞

魏晋·曹植《洛神赋》

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期

魏晋·曹植《洛神赋》

收和颜而静志兮，申礼防以自持

魏晋·曹植《洛神赋》

竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔

魏晋·曹植《洛神赋》

超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长

魏晋·曹植《洛神赋》

扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫

魏晋·曹植《洛神赋》

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝

魏晋·曹植《洛神赋》

于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲

魏晋·曹植《洛神赋》

抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪

魏晋·曹植《洛神赋》

无微情以效爱兮，献江南之明珰

魏晋·曹植《洛神赋》

虽潜处于太阴，长寄心于君王

魏晋·曹植《洛神赋》

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下

宋代·苏轼《前赤壁赋》

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

宋代·苏轼《前赤壁赋》

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

宋代·苏轼《前赤壁赋》

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

宋代·苏轼《前赤壁赋》

挟飞仙以遨游，抱明月而长终

宋代·苏轼《前赤壁赋》

知不可乎骤得，托遗响于悲风

宋代·苏轼《前赤壁赋》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆

唐代·王勃《滕王阁序》

穷睇眄于中天，极娱游于暇日

唐代·王勃《滕王阁序》

望长安于日下，目吴会于云间

唐代·王勃《滕王阁序》

怀帝阍而不见，奉宣室以何年

唐代·王勃《滕王阁序》

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时

唐代·王勃《滕王阁序》

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

唐代·王勃《滕王阁序》

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里

唐代·王勃《滕王阁序》

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

唐代·王勃《滕王阁序》

临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

是以行子肠断，百感凄恻

南北朝·江淹《别赋》

舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧

南北朝·江淹《别赋》

方衔感于一剑，非买价于泉里

南北朝·江淹《别赋》

是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事

先秦·宋玉《神女赋》

明日，以白王

先秦·宋玉《神女赋》

貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜

先秦·宋玉《神女赋》

眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹

先秦·宋玉《神女赋》

既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间

先秦·宋玉《神女赋》

宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽

先秦·宋玉《神女赋》

动雾以徐步兮，拂声之珊珊

先秦·宋玉《神女赋》

奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安

先秦·宋玉《神女赋》

时容与以微动兮，志未可乎得原

先秦·宋玉《神女赋》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢

先秦·宋玉《神女赋》

神独亨而未结兮，魂茕茕以无端

先秦·宋玉《神女赋》

薄怒以自持兮，曾不可乎犯干

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍

先秦·宋玉《风赋》

今子独以为寡人之风，岂有说乎

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末

先秦·宋玉《风赋》

侵淫溪谷，盛怒于土囊之口

先秦·宋玉《风赋》

缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒

先秦·宋玉《风赋》

乘凌高城，入于深宫

先秦·宋玉《风赋》

抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上

先秦·宋玉《风赋》

然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门

先秦·宋玉《风赋》

动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《墨池记》

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城

宋代·曾巩《墨池记》

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也

宋代·曾巩《墨池记》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之

宋代·曾巩《墨池记》

又告于巩曰：“愿有记”

宋代·曾巩《墨池记》

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪

宋代·曾巩《墨池记》

其亦欲推其事以勉其学者邪

宋代·曾巩《墨池记》

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧

两汉·王粲《登楼赋》

虽信美而非吾土兮，曾何足以少留

两汉·王粲《登楼赋》

遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今

两汉·王粲《登楼赋》

凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟

两汉·王粲《登楼赋》

人情同于怀土兮，岂穷达而异心

两汉·王粲《登楼赋》

步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿

两汉·王粲《登楼赋》

兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息

两汉·王粲《登楼赋》

心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻

两汉·王粲《登楼赋》

循阶除而下降兮，气交愤于胸臆

两汉·王粲《登楼赋》

夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

予以罪废，无所归

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

扁舟吴中，始僦舍以处

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

并水得微径于杂花修竹之间

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

情横于内而性伏，必外寓于物而后遣

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《思旧赋》

然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法

魏晋·向秀《思旧赋》

嵇博综技艺，于丝竹特妙

魏晋·向秀《思旧赋》

追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

魏晋·向秀《思旧赋》

济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居

魏晋·向秀《思旧赋》

叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟

魏晋·向秀《思旧赋》

惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇

魏晋·向秀《思旧赋》

托运遇于领会兮，寄余命于寸阴

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《归田赋》

游都邑以永久，无明略以佐时

两汉·张衡《归田赋》

徒临川以羡鱼，俟河清乎未期

两汉·张衡《归田赋》

感蔡子之慷慨，从唐生以决疑

两汉·张衡《归田赋》

谅天道之微昧，追渔父以同嬉

两汉·张衡《归田赋》

超埃尘以遐逝，与世事乎长辞

两汉·张衡《归田赋》

于焉逍遥，聊以娱情

两汉·张衡《归田赋》

于时曜灵俄景，继以望舒

两汉·张衡《归田赋》

挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模

两汉·张衡《归田赋》

苟纵心于物外，安知荣辱之所如

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气

唐代·白居易《冷泉亭记》

夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情

唐代·白居易《冷泉亭记》

坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上

唐代·白居易《冷泉亭记》

潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

止于坐隅兮，貌甚闲暇

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

”请问于鵩兮：“予去何之

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

细故蒂芥兮，何足以疑

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原

两汉·贾谊《吊屈原赋》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥

两汉·贾谊《吊屈原赋》

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之

两汉·贾谊《吊屈原赋》

横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《月赋》

沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣

南北朝·谢庄《月赋》

臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

擅扶光于东沼，嗣若英于西冥

南北朝·谢庄《月赋》

引玄兔于帝台，集素娥于后庭

南北朝·谢庄《月赋》

菊散芳于山椒，雁流哀于江濑

南北朝·谢庄《月赋》

佳期可以还，微霜沾人衣

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟

两汉·东方朔《答客难》

夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

“虽然，安可以不务修身乎哉

两汉·东方朔《答客难》

《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外

两汉·东方朔《答客难》

’‘鹤鸣九皋，声闻于天’

两汉·东方朔《答客难》

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说

两汉·东方朔《答客难》

封于齐，七百岁而不绝

两汉·东方朔《答客难》

此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也

两汉·东方朔《答客难》

’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪

两汉·东方朔《答客难》

明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也

两汉·东方朔《答客难》

子何疑于予哉

两汉·东方朔《答客难》

语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉

两汉·东方朔《答客难》

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之

明代·袁宏道《虎丘记》

分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

杨雄曰：“诗人之赋丽以则

魏晋·左思《三都赋》

先王采焉，以观土风

魏晋·左思《三都赋》

见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅

魏晋·左思《三都赋》

然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若

魏晋·左思《三都赋》

假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹

魏晋·左思《三都赋》

昔市南宜僚弄丸，而两家之难解

魏晋·左思《三都赋》

聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也

魏晋·左思《三都赋》

正位居体者，以中夏为喉，不以边垂为襟也

魏晋·左思《三都赋》

长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也

魏晋·左思《三都赋》

饰华离以矜然，假倔彊而攘臂

魏晋·左思《三都赋》

剑阁虽嶚，凭之者蹶，非所以深根固蒂也

魏晋·左思《三都赋》

洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国也

魏晋·左思《三都赋》

故将语子以神州之略，赤县之畿

魏晋·左思《三都赋》

是以兆朕振古，萌柢畴昔

魏晋·左思《三都赋》

筑曾宫以回匝，比冈隒而无陂

魏晋·左思《三都赋》

崶若崇山嚬起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂

魏晋·左思《三都赋》

丹梁虹申以并亘，朱桷森布而支离

魏晋·左思《三都赋》

绮井列疏以悬蒂，华莲重葩而倒披

魏晋·左思《三都赋》

亚以柱後，执法内侍

魏晋·左思《三都赋》

图以百瑞，綷以藻咏

魏晋·左思《三都赋》

驰道周屈於果下，延阁胤宇以经营

魏晋·左思《三都赋》

飞陛方辇而径西，三台列峙以峥嵘

魏晋·左思《三都赋》

习步顿以升降，御春服而逍遥

魏晋·左思《三都赋》

附以兰锜，宿以禁兵

魏晋·左思《三都赋》

凭太清以混成，越埃壒而资始

魏晋·左思《三都赋》

菀以玄武，陪以幽林

魏晋·左思《三都赋》

疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂

魏晋·左思《三都赋》

夹之以府寺，班之以里闾

魏晋·左思《三都赋》

营客馆以周坊，<食芳>宾侣之所集

魏晋·左思《三都赋》

广成之传无以畴，街之邸不能及

魏晋·左思《三都赋》

班列肆以兼罗，设阛阓以襟带

魏晋·左思《三都赋》

财以工化，贿以商通

魏晋·左思《三都赋》

齐被练而銛戈，袭偏裻以讠贵列

魏晋·左思《三都赋》

毕出征而中律，执奇正以四伐

魏晋·左思《三都赋》

萧斧戢柯以柙刃，虹旍摄麾以就卷

魏晋·左思《三都赋》

藉田以礼动，大阅以义举

魏晋·左思《三都赋》

斧斨以时，罾以道

魏晋·左思《三都赋》

嘉颖离合以汤汤，醴泉涌流而浩浩

魏晋·左思《三都赋》

显祯祥以曲成，固触物而兼造

魏晋·左思《三都赋》

徽帜以变，器械以革

魏晋·左思《三都赋》

虽自以为道，洪化以为隆

魏晋·左思《三都赋》

师门使火以验术，故将去而林燔

魏晋·左思《三都赋》

可单究，是以抑而未罄也

魏晋·左思《三都赋》

盖比物以错辞，述清都之闲丽

魏晋·左思《三都赋》

虽选言以简章，徒九复而遗旨

魏晋·左思《三都赋》

末上林之隤墙，本前脩以作系

魏晋·左思《三都赋》

纠华绥戎，以戴公室

魏晋·左思《三都赋》

一自以为禽鸟，一自以为鱼鳖

魏晋·左思《三都赋》

风俗以果为婳，人物以戕害为艺

魏晋·左思《三都赋》

距远关以闚，时高樔而陛制

魏晋·左思《三都赋》

权假日以馀荣，比朝华而菴蔼

魏晋·左思《三都赋》

过以亻凡剽之单慧，历执古之醇听

魏晋·左思《三都赋》

兼重以崒缪，偭辰光而罔定

魏晋·左思《三都赋》

矜巴汉之阻，则以为袭险之右

魏晋·左思《三都赋》

徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九

魏晋·左思《三都赋》

土壤不足以摄生，山川不足以周卫

魏晋·左思《三都赋》

安可以俪王公而著风烈也

魏晋·左思《三都赋》

建至德以创洪业，世无得而显称

魏晋·左思《三都赋》

由克让以立风俗，轻脱鵕於千乘

魏晋·左思《三都赋》

指衡岳以镇野，目龙川而带坰

魏晋·左思《三都赋》

梢云无以逾，嶰谷弗能连

魏晋·左思《三都赋》

鹧鸪南翥而中留，孔雀綷羽以翱翔

魏晋·左思《三都赋》

山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行

魏晋·左思《三都赋》

开北户以向日，齐南冥於幽都

魏晋·左思《三都赋》

所以经始，用累千祀

魏晋·左思《三都赋》

宪紫宫以营室，廓广庭之漫漫

魏晋·左思《三都赋》

所以跨跱焕炳万里也

魏晋·左思《三都赋》

图以云气，画以仙灵

魏晋·左思《三都赋》

虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁

魏晋·左思《三都赋》

树以青槐，亘以绿水

魏晋·左思《三都赋》

出蹑珠履，动以千百

魏晋·左思《三都赋》

轻舆按辔以经隧，楼船举颿而过肆

魏晋·左思《三都赋》

阹以九疑，御以沅湘

魏晋·左思《三都赋》

羽族以觜距为刀铍，毛群以齿角为矛铗，皆体著而应卒

魏晋·左思《三都赋》

所以挂扢而为创痏，冲踤而断筋骨

魏晋·左思《三都赋》

狼跋乎中，忘其所以睒睗，失其所以去就

魏晋·左思《三都赋》

汨乘流以砰宕，翼飔风之<风刘>々

魏晋·左思《三都赋》

直冲涛而上濑，常沛沛以悠悠

魏晋·左思《三都赋》

“昔者夏后氏朝群臣於兹土，而执玉帛者以万国

魏晋·左思《三都赋》

徒以江湖嶮陂，物产殷充

魏晋·左思《三都赋》

仰南斗以斟酌，兼二仪之优渥

魏晋·左思《三都赋》

”有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪

魏晋·左思《三都赋》

夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古

魏晋·左思《三都赋》

廓灵关以为门，包玉垒而为宇

魏晋·左思《三都赋》

郁葐蒕以翠微，崛巍巍以峨峨

魏晋·左思《三都赋》

迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗

魏晋·左思《三都赋》

火井沈荧于幽泉，高爓飞煽于天垂

魏晋·左思《三都赋》

缘以剑阁，阻以石门

魏晋·左思《三都赋》

嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷

魏晋·左思《三都赋》

楩柟幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰

魏晋·左思《三都赋》

羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标

魏晋·左思《三都赋》

外负铜梁于宕渠，内函要害于膏腴

魏晋·左思《三都赋》

樊以蒩圃，滨以盐池

魏晋·左思《三都赋》

潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨

魏晋·左思《三都赋》

锐气剽于中叶，蹻容世于乐府

魏晋·左思《三都赋》

陪以白狼，夷歌成章

魏晋·左思《三都赋》

异类众伙，于何不育

魏晋·左思《三都赋》

麋芜布濩于中阿，风连莚蔓于兰皋

魏晋·左思《三都赋》

演以潜沬，浸以绵雒

魏晋·左思《三都赋》

指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽

魏晋·左思《三都赋》

杂以蕴藻，糅以苹蘩

魏晋·左思《三都赋》

营新宫于爽垲，拟承明而起庐

魏晋·左思《三都赋》

开高轩以临山，列绮窗而瞰江

魏晋·左思《三都赋》

亚以少城，接乎其西

魏晋·左思《三都赋》

异物崛诡，奇于八方

魏晋·左思《三都赋》

邛杖传节于大夏之邑，蒟酱流味于番禺之乡

魏晋·左思《三都赋》

亦以财雄，翕习边城

魏晋·左思《三都赋》

吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾

魏晋·左思《三都赋》

觞以清醥，鲜以紫鳞

魏晋·左思《三都赋》

起西音于促柱，歌江上之飉厉

魏晋·左思《三都赋》

纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔

魏晋·左思《三都赋》

从禽于外，巷无居人

魏晋·左思《三都赋》

皛貙氓于葽草，弹言鸟于森木

魏晋·左思《三都赋》

殆而朅来相与，第如滇池，集于江洲

魏晋·左思《三都赋》

妄变化而非常，羌见伟于畴昔

魏晋·左思《三都赋》

是故游谈者以为誉，造作者以为程也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

美连娟以修嫭兮，命樔绝而不长

两汉·刘彻《李夫人赋》

饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡

两汉·刘彻《李夫人赋》

释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳

两汉·刘彻《李夫人赋》

秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡

两汉·刘彻《李夫人赋》

神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺

两汉·刘彻《李夫人赋》

托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央

两汉·刘彻《李夫人赋》

函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章

两汉·刘彻《李夫人赋》

的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄

两汉·刘彻《李夫人赋》

欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒

两汉·刘彻《李夫人赋》

忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬

两汉·刘彻《李夫人赋》

何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇

两汉·刘彻《李夫人赋》

势路日以远兮，遂荒忽而辞去

两汉·刘彻《李夫人赋》

既往不来，申以信兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

梁王不悦，游于兔园

南北朝·谢惠连《雪赋》

王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅

南北朝·谢惠连《雪赋》

授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之

南北朝·谢惠连《雪赋》

”[1] 相如于是避席而起，逡巡而揖

南北朝·谢惠连《雪赋》

曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域

南北朝·谢惠连《雪赋》

岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》

南北朝·谢惠连《雪赋》

《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德

南北朝·谢惠连《雪赋》

初便娟于墀庑，末萦盈于帷席

南北朝·谢惠连《雪赋》

驰遥思于千里，愿接手而同归

南北朝·谢惠连《雪赋》

愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅

南北朝·谢惠连《雪赋》

君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春

南北朝·谢惠连《雪赋》

顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《芜城赋》

柂以漕渠，轴以昆岗

南北朝·鲍照《芜城赋》

故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命

南北朝·鲍照《芜城赋》

是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云

南北朝·鲍照《芜城赋》

制磁石以御冲，糊赪壤以飞文

南北朝·鲍照《芜城赋》

通池既已夷，峻隅又以颓

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

余有数亩敝庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜

南北朝·庾信《小园赋》

况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓

南北朝·庾信《小园赋》

可以疗饥，可以栖迟，崎岖兮狭室，穿漏兮茅茨

南北朝·庾信《小园赋》

云气荫于丛蓍，金精养于秋菊

南北朝·庾信《小园赋》

试偃息于茂林，乃久羡于抽簪

南北朝·庾信《小园赋》

加以寒暑异令，乖违德性

南北朝·庾信《小园赋》

崔骃以不乐损年，吴质以长愁养病

南北朝·庾信《小园赋》

镇宅神以薶石，厌山精而照镜

南北朝·庾信《小园赋》

昔草滥于吹嘘，籍文言之庆余

南北朝·庾信《小园赋》

观受釐于宣室，赋长杨于直庐

南北朝·庾信《小园赋》

摧直辔于三危，碎平途于九折

南北朝·庾信《小园赋》

不暴骨于龙门，终低头于马坂

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《随园记》

余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸

清代·袁枚《随园记》

落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉

清代·袁枚《随园记》

夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也

清代·袁枚《随园记》

余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

赖君之力，时时有之，然未至于是也

两汉·枚乘《七发》

今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中

两汉·枚乘《七发》

今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎

两汉·枚乘《七发》

中郁结之轮菌，根扶疏以分离

两汉·枚乘《七发》

于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲

两汉·枚乘《七发》

肥狗之和，冒以山肤

两汉·枚乘《七发》

兰英之酒，酌以涤口

两汉·枚乘《七发》

浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫

两汉·枚乘《七发》

众芳芬郁，乱于五风

两汉·枚乘《七发》

”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅

两汉·枚乘《七发》

诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石

两汉·枚乘《七发》

客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江

两汉·枚乘《七发》

至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣

两汉·枚乘《七发》

故曰：发蒙解惑，不足以言也

两汉·枚乘《七发》

”答曰：“不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止

两汉·枚乘《七发》

发怒庢沓，清升踰跇，侯波奋振，合战于藉藉之口

两汉·枚乘《七发》

”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟

两汉·王褒《洞箫赋》

洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏

两汉·王褒《洞箫赋》

托身躯于后土兮，经万载而不迁

两汉·王褒《洞箫赋》

处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭

两汉·王褒《洞箫赋》

带以象牙，其会合

两汉·王褒《洞箫赋》

形旖旎以顺吹兮，瞋以纡郁

两汉·王褒《洞箫赋》

气旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律

两汉·王褒《洞箫赋》

趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲

两汉·王褒《洞箫赋》

惏栗密率，掩以绝灭，霵晔踕，跳然复出

两汉·王褒《洞箫赋》

啾咇而将吟兮，行鍖銋以和啰

两汉·王褒《洞箫赋》

风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑

两汉·王褒《洞箫赋》

翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他

两汉·王褒《洞箫赋》

故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸

两汉·王褒《洞箫赋》

或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃

两汉·王褒《洞箫赋》

悲怆怳以恻惐兮，时恬淡以绥肆

两汉·王褒《洞箫赋》

被淋灑其靡靡兮，时横潰以阳遂

两汉·王褒《洞箫赋》

嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿悴

两汉·王褒《洞箫赋》

是以蟋蟀蠖，蚑行喘息；蝼蚁蝘蜒，蝇蝇栩栩

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

”王曰：“寡人方今可以游乎

先秦·宋玉《高唐赋》

上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论

先秦·宋玉《高唐赋》

纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

贫无宝玩，何以接欢

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

是必夫子信谗，有间于予也

唐代·韩愈《送穷文》

”主人应之曰：“予以吾为真不知也耶

唐代·韩愈《送穷文》

子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜

唐代·韩愈《送穷文》

天下知子，谁过于予

唐代·韩愈《送穷文》

虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书

唐代·韩愈《送穷文》

”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也

明代·高启《游灵岩记》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

升于高，则山之佳者悠然来

明代·高启《游灵岩记》

入于奥，则石之奇者突然出

明代·高启《游灵岩记》

然后知于此山为始著于今而素昧于昔也

明代·高启《游灵岩记》

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉

明代·高启《游灵岩记》

启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇

明代·高启《游灵岩记》

有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也

明代·高启《游灵岩记》

启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声

两汉·班固《幽通赋》

皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京

两汉·班固《幽通赋》

巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣

两汉·班固《幽通赋》

靖潜处以永思兮，经日月而弥远

两汉·班固《幽通赋》

魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐

两汉·班固《幽通赋》

黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对

两汉·班固《幽通赋》

葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥

两汉·班固《幽通赋》

既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒

两汉·班固《幽通赋》

盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再

两汉·班固《幽通赋》

栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚

两汉·班固《幽通赋》

溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可

两汉·班固《幽通赋》

形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂

两汉·班固《幽通赋》

黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜

两汉·班固《幽通赋》

嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾

两汉·班固《幽通赋》

戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎

两汉·班固《幽通赋》

发还师以成命兮，重醉行而自耦

两汉·班固《幽通赋》

震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬

两汉·班固《幽通赋》

巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾

两汉·班固《幽通赋》

妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟

两汉·班固《幽通赋》

宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣

两汉·班固《幽通赋》

神先心以定命兮，命随行以消息

两汉·班固《幽通赋》

三栾同于一体兮，虽移易而不忒

两汉·班固《幽通赋》

抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩

两汉·班固《幽通赋》

三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声

两汉·班固《幽通赋》

木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆

两汉·班固《幽通赋》

纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾

两汉·班固《幽通赋》

虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载

两汉·班固《幽通赋》

素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代

两汉·班固《幽通赋》

操末技犹必然兮，矧耽躬于道真

两汉·班固《幽通赋》

舍生取谊，以道用兮

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡

明代·方孝孺《蚊对》

生惊寤，以为风雨且至也

明代·方孝孺《蚊对》

”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣

明代·方孝孺《蚊对》

虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也

明代·方孝孺《蚊对》

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶

明代·方孝孺《蚊对》

且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也

明代·方孝孺《蚊对》

白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者

明代·方孝孺《蚊对》

”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《酒箴》

不得左右，牵于纆徽

两汉·扬雄《酒箴》

常为国器，讬于属车

两汉·扬雄《酒箴》

【典故出处】《北征赋》

旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留

两汉·班彪《北征赋》

遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游

两汉·班彪《北征赋》

朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫

两汉·班彪《北征赋》

乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡

两汉·班彪《北征赋》

嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征

两汉·班彪《北征赋》

纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹

两汉·班彪《北征赋》

遂舒节以远逝兮，指安定以为期

两汉·班彪《北征赋》

涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流

两汉·班彪《北征赋》

释余马于彭阳兮，且弭节而自思

两汉·班彪《北征赋》

越安定以容与兮，遵长城之漫漫

两汉·班彪《北征赋》

不耀德以绥远，顾厚固而缮藩

两汉·班彪《北征赋》

登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑

两汉·班彪《北征赋》

闵獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那

两汉·班彪《北征赋》

惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他

两汉·班彪《北征赋》

降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪

两汉·班彪《北征赋》

野萧条以莽荡，迥千里而无家

两汉·班彪《北征赋》

风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波

两汉·班彪《北征赋》

雁邕邕以群翔兮，□鸡鸣以哜哜

两汉·班彪《北征赋》

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀

两汉·班彪《北征赋》

揽余涕以于邑兮，哀生民之多故

两汉·班彪《北征赋》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非

两汉·班昭《东征赋》

既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷

两汉·班昭《东征赋》

卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云

两汉·班昭《东征赋》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

正身履道，以俟时兮

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙

清代·黄宗羲《过云木冰记》

”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异

清代·黄宗羲《过云木冰记》

山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也

清代·黄宗羲《过云木冰记》

且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占

清代·黄宗羲《过云木冰记》

居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

性辩慧而能言兮，才聪明以识机

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

虽同族于羽毛，固殊智而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

配鸾皇而等美，焉比德于众禽

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

命虞人于陇坻，诏伯益于流沙

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

宁顺从以远害，不违迕以丧生

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

闭以雕笼，翦其翅羽

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

矧禽鸟之微物，能驯扰以安处

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

岂言语以阶乱，将不密以致危

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

音声凄以激扬，容貌惨以憔悴

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

心怀归而弗果，徒怨毒于一隅

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

苟竭心于所事，敢背惠而忘初

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

期守死以报德，甘尽辞以效愚

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

恃隆恩于既往，庶弥久而不渝

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

是时梁翼新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处

两汉·蔡邕《述行赋》

又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众

两汉·蔡邕《述行赋》

白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪

两汉·蔡邕《述行赋》

璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余

两汉·蔡邕《述行赋》

余有行于京洛兮，遘淫雨之经时

两汉·蔡邕《述行赋》

聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词

两汉·蔡邕《述行赋》

夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神

两汉·蔡邕《述行赋》

过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳

两汉·蔡邕《述行赋》

降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦

两汉·蔡邕《述行赋》

稔涛塗之愎恶兮，陷夫人以大名

两汉·蔡邕《述行赋》

登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾

两汉·蔡邕《述行赋》

迴峭峻以降阻兮，小阜寥其异形

两汉·蔡邕《述行赋》

冈岑纡以连属兮，谿谷夐其杳冥

两汉·蔡邕《述行赋》

迫嵯峨以乖邪兮，廓严壑以峥嵘

两汉·蔡邕《述行赋》

行游目以南望兮，览太室之威灵

两汉·蔡邕《述行赋》

顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并

两汉·蔡邕《述行赋》

寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央

两汉·蔡邕《述行赋》

山风汩以飙涌兮，气慅慅而厉凉

两汉·蔡邕《述行赋》

仆夫疲而瘁兮，我马虺隤以玄黄

两汉·蔡邕《述行赋》

忿子带之淫逆兮，唁襄王于坛坎

两汉·蔡邕《述行赋》

乘舫州而湍流兮，浮清波以横厉

两汉·蔡邕《述行赋》

想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳

两汉·蔡邕《述行赋》

通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔

两汉·蔡邕《述行赋》

玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱

两汉·蔡邕《述行赋》

率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤

两汉·蔡邕《述行赋》

淹留以候霁兮，感憂心之殷殷

两汉·蔡邕《述行赋》

并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨

两汉·蔡邕《述行赋》

弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运

两汉·蔡邕《述行赋》

贵宠煽以弥炽兮，佥守利而不戢

两汉·蔡邕《述行赋》

穷变巧于台榭兮，民露处而寝洷

两汉·蔡邕《述行赋》

消嘉榖于禽兽兮，下糠粃而无粒

两汉·蔡邕《述行赋》

弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其駸急

两汉·蔡邕《述行赋》

唐虞渺其既远兮，常俗生于积习

两汉·蔡邕《述行赋》

无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿

两汉·蔡邕《述行赋》

甘衡门以宁神兮，詠都人而思归

两汉·蔡邕《述行赋》

爰结蹤而迴轨兮，复邦族以自绥

两汉·蔡邕《述行赋》

乱曰：跋涉遐路，艰以阻兮

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

理兵于朔方

两汉·班固《封燕然山铭》

鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万

两汉·班固《封燕然山铭》

勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天

两汉·班固《封燕然山铭》

遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷

两汉·班固《封燕然山铭》

上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

王曰：‘何以利吾国

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

’大夫曰：‘何以利吾家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

’士庶人曰：‘何以利吾身

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”孟子对曰：“王好战，请以战喻

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

斧斤以时入山林，材木不可胜用也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

”曰：“无以异也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

”“以刃与政，有以异乎

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

”曰：“无以异也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

及寡人之身，东败于齐，长子死焉

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

西丧地于秦七百里

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

南辱于楚

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

”孟子对曰：“地方百里而可以王

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

’吾对曰：‘定于一

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

无以，则王乎

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“德何如，则可以王矣

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“若寡人者，可以保民乎哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

’对曰：‘将以衅钟

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“是心足以王矣

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“王无异于百姓之以王为爱也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

是以君子远庖厨也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

夫子言之，于我心有戚戚焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此心之所以合于王者，何也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“不为者与不能者之形何以异

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

故王之不王，非挟太山以超北海之类也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“老吾老，以及人之老

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

幼吾幼，以及人之幼

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

天下可运于掌

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

吾何快于是

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

将以求吾所大欲也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

曰：“为肥甘不足于口与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

轻暖不足于体与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

抑为采色不足视于目与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

声音不足听于耳与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

便嬖不足使令于前与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以一服八，何以异于邹敌楚哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”王曰：“吾惛，不能进于是矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

及陷于罪，然后从而刑之是罔民也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

乐岁终身饱，凶年免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

乐岁终身苦，凶年不免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

何以能鼓乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

何以能田猎也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”孟子对曰：“于传有之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”曰：“民犹以为小也

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

民以为小，不亦宜乎

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

臣始至于境，问国之大禁，然后敢入

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

则是方四十里，为阱于国中

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

民以为大，不亦宜乎

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

诗云：‘畏天之威，于时保之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’一人衡行于天下，武王耻之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

齐宣王见孟子于雪宫

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

吾何修而可以比于先王观也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

夏谚曰：“吾王不游，吾何以休

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

吾王不豫，吾何以助

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

’景公说，大戒于国，出舍于郊

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

诗云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好货，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

诗云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好色，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”王曰：“吾何以识其不才而舍之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

如此，然后可以为民父母

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”孟子对曰：“于传有之

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

则王喜，以为能胜其任也

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

未闻以千里畏人者也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

竭力以事大国，则不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

事之以皮币，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

事之以犬马，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

事之以珠玉，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

吾闻之也：君子不以其所以养人者害人

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

’君请择于斯二者

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

前以士，后以大夫

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

前以三鼎，而后以五鼎与

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

尔何曾比予于是

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”曰：“以齐王，由反手也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

由汤至于武丁，贤圣之君六七作

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

且王者之不作，未有疏于此时者也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不受于褐宽博，亦不受于万乘之君

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“告子曰：‘不得于言，勿求于心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于心，勿求于气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’不得于心，勿求于气，可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于言，勿求于心，不可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

行有不慊于心，则馁矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

我故曰，告子未尝知义，以其外之也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

生于其心，害于其政

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

发于其政，害于其事

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

昔者子贡，问于孔子曰：‘夫子圣矣乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

自有生民以来，未有孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“敢问其所以异

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

自生民以来，未有夫子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

圣人之于民，亦类也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

汤以七十里，文王以百里

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

如此，则无敌于天下

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

无敌于天下者，天吏也

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

苟能充之，足以保四海

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

苟不充之，不足以事父母

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

孟子曰：“子路，人告之以有过则喜

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

舍己从人，乐取于人以为善

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

取诸人以为善，是与人为善者也

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

不立于恶人之朝，不与恶人言

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

进不隐贤，必以其道

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”明日，出吊于东郭氏

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

丑见王之敬子也，未见所以敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

彼以其富，我以吾仁

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

恶得有其一以慢其二哉

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

夫子必居一于此矣

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

行者必以赆，辞曰：‘馈赆

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

若于齐，则未有处也

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

焉有君子而可以货取乎

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

今既数月矣，未可以言与

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

齐人曰：“所以为蚔鼁，则善矣

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

所以自为，则吾不知也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

”公都子以告

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

今愿窃有请也，木若以美然

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

自天子达于庶人

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

非直为观美也，然后尽于人心

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

不得，不可以为悦

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

无财，不可以为悦

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

吾闻之也，君子不以天下俭其亲

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

沈同以其私问曰：“燕可伐与

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

何以异于是

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

彼如曰‘孰可以伐之’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

彼如曰‘孰可以杀之’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰：‘为士师，则可以杀之

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

’今以燕伐燕，何为劝之哉

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

王曰：“吾甚惭于孟子

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

王自以为与周公，孰仁且智

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

”曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

仁智，周公未之尽也，而况于王乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

”他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

”时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

而独于富贵之中，有私龙断焉

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

人皆以为贱，故从而征之

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

孟子去齐，宿于昼

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

”高子以告

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

予三宿而出昼，于予心犹以为速

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面