【典故出处】《宋词》
所有典故：
念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
人间别久不成悲
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
不知来岁牡丹时，再相逢何处
宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》
毕竟不成眠，一夜长如岁
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
惨离怀，空恨岁晚归期阻
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
今岁重寻携手处，空物是人非春暮
宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》
客子久不到，好景为君留
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
又闻本朝使命将至，感慨久之
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
来岁花前
宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》
叹花与人凋谢，依依岁华晚
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
相将共、岁寒伴侣
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
伫久河桥欲去，斜阳泪满
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
春秋·佚名《采葛》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
春秋·佚名《硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
春秋·佚名《硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
春秋·佚名《硕鼠》
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
春秋·佚名《蟋蟀》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
春秋·佚名《七月》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
春秋·佚名《采薇》
倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
春秋·佚名《小雅·甫田》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居
先秦·屈原《远游》
受寿永多，夫何久长
先秦·屈原《天问》
吴光争国，久余是胜
先秦·屈原《天问》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕
先秦·宋玉《九辩》
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与
先秦·屈原《离骚》
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央
先秦·屈原《离骚》
心不怡之长久兮，忧与愁其相接
先秦·屈原《九章》
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁
先秦·屈原《九章》
汤禹久远兮，邈而不可慕也
先秦·屈原《九章》
开春发岁兮，白日出之悠悠
先秦·屈原《九章》
思久故之亲身兮，因缟素而哭之
先秦·屈原《九章》
愿岁并谢，与长友兮
先秦·屈原《九章》
年岁虽少，可师长兮
先秦·屈原《九章》
不可久淫些
先秦·屈原《招魂》
不可以久些
先秦·屈原《招魂》
乱曰：献岁发春兮，汨吾南征
先秦·屈原《招魂》
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反
两汉·贾谊《惜誓》
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡
两汉·贾谊《惜誓》
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处
先秦·庄忌《哀时命》
王孙兮归来，山中兮不可以久留
两汉·淮南小山《招隐士》
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明
两汉·东方朔《七谏》
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长
两汉·东方朔《七谏》
皇天保其高兮，后土持其久
两汉·东方朔《七谏》
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世
两汉·东方朔《七谏》
隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓
两汉·东方朔《七谏》
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
唐虞兮不存，何故兮久留
两汉·王褒《九怀》
惟时俗兮疾正，弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
哀岁旻天兮清凉，玄气兮高朗
两汉·王逸《九思》
欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏
两汉·刘向《九叹》
悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
西周·姬昌《同人卦》
上六:系用徽纆,窴于丛棘,三岁不得,凶。
西周·姬昌《坎卦》
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
西周·姬昌《困卦》
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
西周·姬昌《渐卦》
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
西周·姬昌《丰卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
中岁颇好道，晚家南山陲
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
离离原上草，一岁一枯荣
唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》
以我独沉久，愧君相见频
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
白发催年老，青阳逼岁除
唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
寄卧郊扉久，何年致此身
唐代·马戴《灞上秋居》
那堪正飘泊，明日岁华新
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
乡心新岁切，天畔独潸然
唐代·刘长卿《新年作》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎
唐代·李颀《送魏万之京》
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
艳色天下重，西施宁久微
唐代·王维《西施咏》
昔岁逢太平，山林二十年
唐代·元结《贼退示官吏》
忽然遭世变，数岁亲戎旃
唐代·元结《贼退示官吏》
浮云终日行，游子久不至
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
千秋万岁名，寂寞身后事
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
自有岁寒心
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
唐代·白居易《长恨歌》
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
感我此言良久立，却坐促弦弦转急
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
观者如山色沮丧，天地为之久低昂
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
今之新图有二马，复令识者久叹嗟
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗
唐代·韩愈《石鼓歌》
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归
唐代·王维《秋夜曲》
真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑
唐代·王昌龄《长信怨》
玉阶生白露，夜久侵罗袜
唐代·李白《玉阶怨》
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟
唐代·李白《蜀道难》
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶
唐代·杜甫《丽人行》
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《永州八记》
是岁，元和四年也
唐代·柳宗元《永州八记》
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售
唐代·柳宗元《永州八记》
以其境过清，不可久居，乃记之而去
唐代·柳宗元《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《沧浪亭记》
寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
予放浪江湖之日久，乃尽知其族
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《归田赋》
游都邑以永久，无明略以佐时
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟
两汉·东方朔《答客难》
封于齐，七百岁而不绝
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
但过午则日光射人，不堪久坐耳
明代·袁宏道《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
怨年岁之易暮，伤后会之无因
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
试偃息于茂林，乃久羡于抽簪
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖
两汉·枚乘《七发》
所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉
两汉·枚乘《七发》
高歌陈唱，万岁无斁
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出
先秦·宋玉《高唐赋》
延年益寿千万岁
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
今汝去矣，勿复久留
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《北征赋》
夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
恃隆恩于既往，庶弥久而不渝
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
人死，则曰：‘非我也，岁也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
’王无罪岁，斯天下之民至焉
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
乐岁终身饱，凶年免于死亡
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
乐岁终身苦，凶年不免于死亡
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
行乎国政，如彼其久也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
天下归殷久矣，久则难变也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
由周而来，七百有余岁矣
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
贡者校数岁之中以为常
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
天下之生久矣，一治一乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
世之相后也，千有余岁
战国·孟子《离娄章句下第一节》
天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久
战国·孟子《万章章句上第六节》
益之相禹也，历年少，施泽于民未久
战国·孟子《万章章句上第六节》
舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也
战国·孟子《万章章句上第六节》
可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也
战国·孟子《万章章句下第一节》
”“乡人长于伯兄一岁，则谁敬
战国·孟子《告子章句上第五节》
孟子曰：“富岁，子弟多赖
战国·孟子《告子章句上第七节》
凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也
战国·孟子《告子章句上第七节》
孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
