【典故出处】《诗经》
所有典故:
出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!
春秋·佚名《北门》
猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!
春秋·佚名《晨风》
南山有台,北山有莱。乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。
春秋·佚名《南山有台》
陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母。
春秋·佚名《北山》
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
春秋·佚名《玄鸟》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎
先秦·屈原《卜居》
宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎
先秦·屈原《卜居》
内惟省以操端兮,求正气之所由
先秦·屈原《远游》
餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞
先秦·屈原《远游》
撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒
先秦·屈原《远游》
东西南北,其修孰多
先秦·屈原《天问》
南北顺椭,其衍几何
先秦·屈原《天问》
西北辟启,何气通焉
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
湘夫人帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下;登白薠兮骋望,与佳期兮夕张;鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均
先秦·屈原《离骚》
指九天以为正兮,夫惟灵修之故也
先秦·屈原《离骚》
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢
先秦·屈原《离骚》
跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正
先秦·屈原《离骚》
所作忠而言之兮,指苍天以为正
先秦·屈原《九章》
少歌曰:与美人抽思兮,并日夜而无正
先秦·屈原《九章》
倡曰:有鸟自南兮,来集汉北
先秦·屈原《九章》
望北山而流涕兮,临流水而太息
先秦·屈原《九章》
低徊夷犹,宿北姑兮
先秦·屈原《九章》
内厚质正兮,大人所盛
先秦·屈原《九章》
巧倕不斲兮,孰察其拨正
先秦·屈原《九章》
进路北次兮,日昧昧其将暮
先秦·屈原《九章》
无东无西,无南无北只
先秦·屈原《大招》
魂乎无北
先秦·屈原《大招》
盈北极只
先秦·屈原《大招》
攀北极而一息兮,吸沆瀣以充虚
两汉·贾谊《惜誓》
怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正
先秦·庄忌《哀时命》
灭规矩而不用兮,背绳墨之正方
两汉·东方朔《七谏》
谁使正其真是兮,虽有八师而不可为
两汉·东方朔《七谏》
小人之居势兮,视忠正之何若
两汉·东方朔《七谏》
怨思贤士穷而隐处兮,廉方正而不容
两汉·东方朔《七谏》
念私门之正匠兮,遥涉江而远去
两汉·东方朔《七谏》
不量凿而正枘兮,恐矩矱之不同
两汉·东方朔《七谏》
邪说饰而多曲兮,正法弧而不公
两汉·东方朔《七谏》
无正兮溷厕,怀德兮何睹
两汉·王褒《九怀》
驾玄螭兮北征,曏吾路兮葱岭
两汉·王褒《九怀》
惟时俗兮疾正,弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
济江海兮蝉蜕,绝北梁兮永辞
两汉·王褒《九怀》
言旋迈兮北徂,叫我友兮配耦
两汉·王逸《九思》
东西兮南北,罔所兮归薄
两汉·王逸《九思》
指正义兮为曲,訿玉璧兮为石
两汉·王逸《九思》
乃回朅兮北逝,遇神孈兮宴娭
两汉·王逸《九思》
缘天梯兮北上,登太一兮玉台
两汉·王逸《九思》
绕曲阿兮北次,造我车兮南端
两汉·王逸《九思》
指日月使延照兮,抚招摇以质正
两汉·刘向《九叹》
兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均
两汉·刘向《九叹》
情慨慨而长怀兮,信上皇而质正
两汉·刘向《九叹》
云服阴阳之正道兮,御后土之中和
两汉·刘向《九叹》
顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷
两汉·刘向《九叹》
三鸟飞以自南兮,览其志而欲北
两汉·刘向《九叹》
叹曰:登山长望中心悲兮,菀彼青青泣如颓兮,留思北顾涕渐渐兮,折锐摧矜凝氾滥兮,念我茕茕魂谁求兮,仆夫慌悴散若流兮
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
西施斥于北宫兮,仳倠倚于弥楹
两汉·刘向《九叹》
登昆仑而北首兮,悉灵圉而来谒
两汉·刘向《九叹》
凌惊雷以轶骇电兮,缀鬼谷于北辰
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
席不正,不坐。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者正也,子帅以正,孰敢不正。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“茍正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子谓伯鱼曰:“汝为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故:
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
《蹇》:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。
西周·姬昌《蹇卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
正是江南好风景,落花时节又逢君
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜
唐代·刘方平《月夜 / 夜月》
潮平两岸阔,风正一帆悬
唐代·王湾《次北固山下》
世乱同南去,时清独北还
唐代·司空曙《贼平后送人北归》
青山横北郭,白水绕东城
唐代·李白《送友人》
北斗兼春远,南陵寓使迟
唐代·李商隐《凉思》
戎马关山北,凭轩涕泗流
唐代·杜甫《登岳阳楼》
此道昔归顺,西郊胡正繁
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
木落雁南度,北风江上寒
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
丹灶初开火,仙桃正落花
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
那堪正飘泊,明日岁华新
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳
唐代·杜甫《闻官军收河南河北》
支离东北风尘际,漂泊西南天地间
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来
唐代·杜甫《客至》
三晋云山皆北向,二陵风雨自东来
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
河山北枕秦关险,驿路西连汉畤平
唐代·崔颢《行经华阴》
遥窥正殿帘开处,袍袴宫人扫御床
唐代·薛逢《宫词》
五陵北原上,万古青濛濛
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
冥冥花正开,飏飏燕新乳
唐代·韦应物《长安遇冯著》
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
戍楼西望烟尘黑,汉军屯在轮台北
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
扶持自是神明力,正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
玉京群帝集北斗,或骑麒麟翳凤凰
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
潜心默祷若有应,岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆
唐代·李白《清平调·名花倾国两相欢》
或从十五北防河,便至四十西营田
唐代·杜甫《兵车行》
去时里正与裹头,归来头白还戍边
唐代·杜甫《兵车行》
窃闻天子已传位,圣德北服南单于
唐代·杜甫《哀王孙》
翻身向天仰射云,一笑正坠双飞翼
唐代·杜甫《哀江头》
黄昏胡骑尘满城,欲往城南望城北
唐代·杜甫《哀江头》
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼
唐代·高适《燕歌行》
少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首
唐代·高适《燕歌行》
白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
雁过也,正伤心,却是旧时相识
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
九万里风鹏正举
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
望人在天北
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离
宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
其奈风流端正外,更别有,系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
冷落闲门,凄迷古道,烟雨正愁人
宋代·高观国《少年游·草》
回雁峰前路,烟树正苍苍
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
王孙去,萋萋无数,南北东西路
宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》
怒潮风正急
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
鸿北去,日西匿
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
自顾影、欲下寒塘,正沙净草枯,水平天远
宋代·张炎《解连环·孤雁》
东城边,南陌上,正日烘池馆,竟走香轮
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
江南江北雪漫漫
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
秋渐老、蛩声正苦,夜将阑、灯花旋落
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
啼红正恨清明雨
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
遍江南江北,欲归何处
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
江南如塞北
宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》
千万里,江南北,浙西东
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
此录示乡人者,北人谓之四笑江梅引) 天涯除馆忆江梅
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
天正远,伤飘泊
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
永夜角声悲自语,客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
南北各天涯
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
南北高峰云淡浓
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
酒市渐闲灯火,正敲窗、乱叶舞纷纷
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
只是人南北
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
【典故出处】《岳阳楼记》
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
得西山后八日,寻山口西北道二百步,有得钻鉧潭
唐代·柳宗元《永州八记》
又折西行,旁陷岩石下,北堕小潭
唐代·柳宗元《永州八记》
又北曲行纡余,睨若无穷,然卒入于渴
唐代·柳宗元《永州八记》
元和七年正月八日,鷁渠至大石
唐代·柳宗元《永州八记》
石渠之事既穷,上由桥西北下土山之阴,民又桥焉
唐代·柳宗元《永州八记》
自西山道口径北踰黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断二川分,有积石横当其垠
唐代·柳宗元《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
骊山北构而西折,直走咸阳
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
地势极而南溟深,天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
视乔木兮故里,决北梁兮永辞,左右兮魄动,亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗幢,经于洞房,乃得为大王之风也
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号‘沧浪’焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云:将命适于远京兮,遂旋反而北徂
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
于时斜汉左界,北陆南躔,白露暖空,素月流天
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
思禀正朔,乐率贡职
魏晋·左思《三都赋》
洞庭虽濬,负之者北,非所以爱人治国也
魏晋·左思《三都赋》
南瞻淇澳,则绿竹纯茂;北临漳滏,则冬夏异沼
魏晋·左思《三都赋》
阐钩绳之筌绪,承二分之正要
魏晋·左思《三都赋》
岩岩北阙,南端逌遵
魏晋·左思《三都赋》
毕出征而中律,执奇正以四伐
魏晋·左思《三都赋》
荆南怀憓,朔北思韪
魏晋·左思《三都赋》
改正朔,易服色
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐,非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
开北户以向日,齐南冥於幽都
魏晋·左思《三都赋》
东西胶葛,南北峥嵘
魏晋·左思《三都赋》
于后则却背华容,北指昆仑
魏晋·左思《三都赋》
木落南翔,冰泮北徂
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
王乃歌北风于卫诗,咏南山于周雅
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
沵迆平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《随园记》
金陵自北门桥西行二里,得小仓山,山自清凉胚胎,分两岭而下,尽桥而止
清代·袁枚《随园记》
凡称金陵之胜者,南曰雨花台,西南曰莫愁湖,北曰钟山,东曰冶城,东北曰孝陵,曰鸡鸣寺
清代·袁枚《随园记》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
”客曰:“既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有
两汉·枚乘《七发》
纷纷翼翼,波涌云乱,荡取南山,背击北岸,覆亏丘陵,平夷西畔
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
王鴡鸝黄,正冥楚鸠
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
舐痔结驷,正色徒行
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
伊优北堂上,抗髒依门边
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《剑阁铭》
南通邛僰,北达褒斜
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
叛回穴其若兹兮,北叟颇识其倚伏
两汉·班固《幽通赋》
震鳞漦于夏庭兮,匝三正而灭姬
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
壬子正月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭名空心,取诗中意也
清代·沈德潜《游虞山记》
僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
遂奋袂以北征兮,超绝迹而远游
两汉·班彪《北征赋》
嘉秦昭之讨贼,赫斯怒以北征
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
遂进道而少前兮,得平丘之北边
两汉·班昭《东征赋》
好正直而不回兮,精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为玄冥之所长驾;群峰灌顶,北斗堕脅,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
经圃田而瞰北境兮,悟卫康之封疆
两汉·蔡邕《述行赋》
顾大河于北垠兮,瞰洛汭之始并
两汉·蔡邕《述行赋》
周道鞠为茂草兮,哀正路之日歰
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
”曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
故王之不王,非挟太山以超北海之类也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
南面而征,北狄怨
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
”乐正子入见,曰:“君奚为不见孟轲也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”乐正子见孟子,曰:“克告于君,君为来见也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
诗云:‘自西自东,自南自北,无思不服
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
仁者如射,射者正己而后发
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
经界不正,井地不钧,谷禄不平
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
经界既正,分田制禄可坐而定也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
悦周公、仲尼之道,北学于中国
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’以顺为正者,妾妇之道也
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
书曰:‘丕显哉,文王谟,丕承哉,武王烈,佑启我后人,咸以正无缺
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
我亦欲正人心,息邪说,距跛行,放淫辞,以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
师旷之聪,不以六律,不能正五音
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之
战国·孟子《离娄章句上第四节》
义,人之正路也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
胸中正,则眸子了焉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
胸中不正,则眸子眊焉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
教者必以正
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
以正不行,继之以怒
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
‘夫子教我以正,夫子未出于正也
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
一正君而国定矣
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
乐正子从于子敖之齐
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
乐正子见孟子
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
孟子谓乐正子曰:“子之从于子敖来,徒哺啜也
战国·孟子《离娄章句上第二十五节》
’舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝之
战国·孟子《万章章句上第四节》
吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎
战国·孟子《万章章句上第七节》
当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也
战国·孟子《万章章句下第一节》
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正
战国·孟子《万章章句下第四节》
于卒也,摽使者出诸大门之外,北面稽首再拜而不受
战国·孟子《万章章句下第六节》
王问臣,臣不敢不以正对
战国·孟子《万章章句下第九节》
鲁欲使乐正子为政
战国·孟子《告子章句下第十三节》
”公孙丑曰:“乐正子强乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰:“莫非命也,顺受其正
战国·孟子《尽心章句上第二节》
尽其道而死者,正命也
战国·孟子《尽心章句上第二节》
桎梏死者,非正命也
战国·孟子《尽心章句上第二节》
有大人者,正己而物正者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
南面而征北狄怨,东面而征西夷怨
战国·孟子《尽心章句下第四节》
征之为言正也,各欲正己也,焉用战
战国·孟子《尽心章句下第四节》
浩生不害问曰:“乐正子,何人也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
乐正子,二之中,四之下也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
言语必信,非以正行也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
经正,则庶民兴
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
欲修其身者,先正其心
春秋·曾子《第一章》
欲正其心者,先诚其意
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正
春秋·曾子《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·曾子《第八章》
《诗》云:“其仪不忒,正是四国
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
欲修其身者,先正其心
春秋·子思《第一章》
欲正其心者,先诚其意
春秋·子思《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正
春秋·子思《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·子思《第八章》
《诗》云:“其仪不忒,正是四国
春秋·子思《第十章》