【典故出处】《诗经》
所有典故：
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩
先秦·屈原《离骚》
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之
先秦·屈原《离骚》
令五帝使折中兮，戒六神与向服
先秦·屈原《九章》
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然
先秦·屈原《九章》
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处
先秦·屈原《九章》
抑骛若通兮，引车右还
先秦·屈原《招魂》
众轻积而折轴兮，原咎杂而累重
两汉·东方朔《七谏》
蛟龙兮导引，文鱼兮上濑
两汉·王褒《九怀》
车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂沱
两汉·王逸《九思》
伫立兮忉怛，心结縎兮折摧
两汉·王逸《九思》
愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜
两汉·王逸《九思》
余辞上参于天坠兮，旁引之于四时
两汉·刘向《九叹》
执组者不能制兮，必折轭而摧辕
两汉·刘向《九叹》
北斗为我折中兮，太一为余听之
两汉·刘向《九叹》
叹曰：登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮
两汉·刘向《九叹》
回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门
两汉·刘向《九叹》
怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
西周·姬昌《离卦》
六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。
西周·姬昌《萃卦》
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
西周·姬昌《鼎卦》
九三:丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
西周·姬昌《丰卦》
上六:引兑。
西周·姬昌《兑卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
碧阑干外绣帘垂，猩血屏风画折枝
唐代·韩偓《已凉》
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
思欲委符节，引竿自刺船
唐代·元结《贼退示官吏》
草木有本心，何求美人折
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，偏饮坐者
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
开元之中常引见，承恩数上南薰殿
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑
唐代·王维《桃源行》
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜
唐代·李白《行路难·其二》
妾发初覆额，折花门前剧
唐代·李白《长干行·其一》
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川
唐代·李白《蜀道难》
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦
唐代·李白《蜀道难》
金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱
唐代·杜甫《哀王孙》
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
唐代·None《金缕衣》
林暗草惊风，将军夜引弓
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
惜春更把残红折
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
暂停征棹，聊共引离尊
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
清露晨流，新桐初引，多少游春意
宋代·李清照《念奴娇·春情》
一夜春威折
宋代·范成大《霜天晓角·梅》
仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折
宋代·阮逸女《花心动·春词》
红玉阶前，问何事、翩然引去
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
指青青杨柳，又是轻攀折
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
掩红泪、玉手亲折
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
侍婢歌江梅引，有“念此情、家万里”之句，仆曰：此词殆为我作也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
此录示乡人者，北人谓之四笑江梅引） 天涯除馆忆江梅
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
【典故出处】《永州八记》
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行
唐代·柳宗元《永州八记》
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见
唐代·柳宗元《永州八记》
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白
唐代·柳宗元《永州八记》
又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭
唐代·柳宗元《永州八记》
揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《阿房宫赋》
骊山北构而西折，直走咸阳
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
唐代·王勃《滕王阁序》
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
凤漂漂其高逝兮，固自引而远去
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
商丰约而折中，准当年而为量
魏晋·左思《三都赋》
同赈大内，控引世资，賨幏积墆，琛币充牣
魏晋·左思《三都赋》
控清引浊，混涛并濑
魏晋·左思《三都赋》
合樽促席，引满相罚
魏晋·左思《三都赋》
出彭门之阙，驰九折之阪
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
摧直辔于三危，碎平途于九折
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
或纷纭其流折兮，忽缪往而不来
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
或浑沌而潺湲兮，猎若枚折；或漫衍而络绎兮，沛焉竞溢
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
巫山赫其无畴兮，道互折而曾累
先秦·宋玉《高唐赋》
势薄岸而相击兮，隘交引而却会
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《送穷文》
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游虞山记》
行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
王之不王，是折枝之类也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣
战国·孟子《告子章句上第十五节》
君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已
战国·孟子《告子章句下第八节》
君子引而不发，跃如也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
