【典故出处】《楚辞》
所有典故：
虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门
先秦·屈原《远游》
原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死
先秦·宋玉《九辩》
路修远以多艰兮，腾众车使径待
先秦·屈原《离骚》
忘儇媚以背众兮，待明君其知之
先秦·屈原《九章》
道卓远而日忘兮，愿自申而不得
先秦·屈原《九章》
君含怒而待臣兮，不清澈其然否
先秦·屈原《九章》
处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀
先秦·庄忌《哀时命》
往者不可及兮，来者不可待
两汉·东方朔《七谏》
世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇
两汉·王逸《九思》
思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故：
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑
唐代·朱庆馀《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》
寂寂竟何待，朝朝空自归
唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》
此情可待成追忆，只是当时已惘然
唐代·李商隐《锦瑟》
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归
唐代·温庭筠《利州南渡》
兴尽方下山，何必待之子
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
贫俭诚所尚，资从岂待周
唐代·韦应物《送杨氏女》
回舟不待月，归去越王家
唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
唐代·None《金缕衣》
梧桐相待老，鸳鸯会双死
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
若待得君来向此，花前对酒不忍触
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
也拟待、却回征辔；又争奈、已成行计
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
携手看花深径，扶肩待月斜廊
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
南陌脂车待发，东门帐饮乍阕
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
乱插繁花须异日，待孤讽，怕东风，一夜吹
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
不如饮待奴先醉，图得不知郎去时
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
误了海棠时候，不成直待花残
宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》
【典故出处】《书幽芳亭记》
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《三都赋》
魏都之卓荦，六合之枢机
魏晋·左思《三都赋》
拓土画疆，卓荦兼并
魏晋·左思《三都赋》
侈侈隆富，卓郑埒名
魏晋·左思《三都赋》
若乃卓荦奇谲，倜傥罔已
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
奚异涉海之失柁，坐积薪而待然
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《蚊对》
”童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
虽有镃基，不如待时
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
”曰：“不待三
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
取非其招不往也，如不待其招而往，何哉
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
请轻之，以待来年，然后已，何如
战国·孟子《滕文公章句下第八节》
’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已
战国·孟子《滕文公章句下第八节》
’如知其非义，斯速已矣，何待来年
战国·孟子《滕文公章句下第八节》
其涸也，可立而待也
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
幸而得之，坐以待旦
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
左右曰：“待先生，如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也
战国·孟子《万章章句下第一节》
’是不待教而诛者也
战国·孟子《万章章句下第四节》
不千里，不足以待诸侯
战国·孟子《告子章句下第八节》
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也
战国·孟子《尽心章句上第十节》
