【典故出处】《诗经》
所有典故：
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
春秋·佚名《静女》
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。
春秋·佚名《板》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？
春秋·佚名《云汉》
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
春秋·佚名《时迈》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。
春秋·佚名《那》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通
先秦·屈原《卜居》
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪
先秦·屈原《远游》
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除
先秦·屈原《远游》
毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存
先秦·屈原《远游》
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放
先秦·屈原《远游》
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂
先秦·屈原《远游》
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑
先秦·屈原《远游》
载尸集战，何所急
先秦·屈原《天问》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛
先秦·宋玉《九辩》
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎
先秦·屈原《离骚》
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈
先秦·屈原《离骚》
令五帝使折中兮，戒六神与向服
先秦·屈原《九章》
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁
先秦·屈原《九章》
愁叹苦神，灵遥思兮
先秦·屈原《九章》
三圭重侯，听类神只
先秦·屈原《大招》
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明
两汉·贾谊《惜誓》
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉
两汉·贾谊《惜誓》
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏
两汉·贾谊《惜誓》
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称
先秦·庄忌《哀时命》
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭
两汉·东方朔《七谏》
从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息
两汉·东方朔《七谏》
哀形体之离解兮，神罔两而无舍
两汉·东方朔《七谏》
众人莫可与论道兮，悲精神之不通
两汉·东方朔《七谏》
握神精兮雍容，与神人兮相胥
两汉·王褒《九怀》
思忠登九灵兮游神，静女歌兮微晨
两汉·王褒《九怀》
疾世周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女
两汉·王逸《九思》
乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭
两汉·王逸《九思》
摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神
两汉·王逸《九思》
就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神
两汉·刘向《九叹》
情慌忽以忘归兮，神浮游以高历
两汉·刘向《九叹》
合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神
两汉·刘向《九叹》
刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄
两汉·刘向《九叹》
庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围
两汉·刘向《九叹》
念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次
两汉·刘向《九叹》
选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙
两汉·刘向《九叹》
徵九神于回极兮，建虹采以招指
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子之所慎：齐，战，疾。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子不语：怪、力、乱、神。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟血。禹，吾无间然矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上六:龙战于野,其血玄黄。
西周·姬昌《坤卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
唐代·王翰《凉州词二首·其一》
(回乐 一作：回乐）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
唐代·李益《夜上受降城闻笛》
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
唐代·李商隐《贾生》
黄叶仍风雨，青楼自管弦
唐代·李商隐《风雨》
徒令上将挥神笔，终见降王走传车
唐代·李商隐《筹笔驿》
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声
唐代·卢纶《晚次鄂州》
突兀压神州，峥嵘如鬼工
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
造化钟神秀，阴阳割昏晓
唐代·杜甫《望岳》
美服患人指，高明逼神恶
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲
唐代·李商隐《韩碑》
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持
唐代·李商隐《韩碑》
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑
唐代·李商隐《韩碑》
董夫子，通神明，深山窃听来妖精
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
扶持自是神明力，正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
将军画善盖有神，必逢佳士亦写真
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
国初已来画鞍马，神妙独数江都王
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
继周八代争战罢，无人收拾理则那
唐代·韩愈《石鼓歌》
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
昔日长城战，咸言意气高
唐代·王昌龄《塞下曲》
一身转战三千里，一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋
唐代·王维《老将行》
由来征战地，不见有人还
唐代·李白《关山月》
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡
唐代·杜甫《兵车行》
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家
唐代·李颀《古从军行》
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津
唐代·杜甫《丽人行》
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
将军百战身名裂
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课
宋代·柳永《定风波·自春来》
不管青山碍
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
唤起玉人，不管清寒与攀摘
宋代·姜夔《暗香·旧时月色》
不道春难管
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住
宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》
愁来天不管
宋代·朱淑真《谒金门·春半》
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
凝泪眼、杳杳神京路
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
情知春去后，管得落花无
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
凝碧旧池头，一听管弦凄切
宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
雨窗和泪摇湘管
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
东风不管琵琶怨
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
战舰东风慳借便，梦断神州故里
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
空归不管旁人说
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
插花还起舞，管领风光处
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
【典故出处】《岳阳楼记》
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃
唐代·柳宗元《永州八记》
又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
古人有言，斯水之神，名曰宓妃
魏晋·曹植《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
于是精移神骇，忽焉思散
魏晋·曹植《洛神赋》
”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃
魏晋·曹植《洛神赋》
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝
魏晋·曹植《洛神赋》
或戏清流，或翔神渚
魏晋·曹植《洛神赋》
体迅飞凫，飘忽若神
魏晋·曹植《洛神赋》
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当
魏晋·曹植《洛神赋》
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光
魏晋·曹植《洛神赋》
于是背下陵高，足往神留
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《别赋》
造分手而衔涕，感寂寞而伤神
南北朝·江淹《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之
先秦·宋玉《神女赋》
”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意
先秦·宋玉《神女赋》
”夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰
先秦·宋玉《神女赋》
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥
两汉·贾谊《吊屈原赋》
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所
魏晋·左思《三都赋》
故将语子以神州之略，赤县之畿
魏晋·左思《三都赋》
殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也
魏晋·左思《三都赋》
虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年
魏晋·左思《三都赋》
丧乱既弭而能宴，武人归兽而去战
魏晋·左思《三都赋》
刘宗委驭，巽其神器
魏晋·左思《三都赋》
元勋配管敬之绩，歌锺析邦君之肆
魏晋·左思《三都赋》
有靦瞢容，神形茹
魏晋·左思《三都赋》
芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明
魏晋·左思《三都赋》
斯实神妙之响象，嗟难得而覙缕
魏晋·左思《三都赋》
抗神龙之华殿，施荣楯而捷猎
魏晋·左思《三都赋》
封豨，神螭掩
魏晋·左思《三都赋》
伊兹都之函弘，倾神州而韫椟
魏晋·左思《三都赋》
娉江婓，与神游
魏晋·左思《三都赋》
一经神怪，一纬人理
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
况乎管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既暖而堪眠
南北朝·庾信《小园赋》
镇宅神以薶石，厌山精而照镜
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生
两汉·枚乘《七发》
流揽无穷，归神日母
两汉·枚乘《七发》
”答曰：“不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止
两汉·枚乘《七发》
发怒庢沓，清升踰跇，侯波奋振，合战于藉藉之口
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
股战胁息，安敢妄挚
先秦·宋玉《高唐赋》
纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神
先秦·宋玉《高唐赋》
醮诸神，礼太一
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐
两汉·班固《幽通赋》
黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对
两汉·班固《幽通赋》
曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷
两汉·班固《幽通赋》
精通灵而感物兮，神动气而入微
两汉·班固《幽通赋》
尚越其几，沦神域兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露
清代·沈德潜《游虞山记》
相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
惕觉寤而顾问兮，想子路之威神
两汉·班昭《东征赋》
好正直而不回兮，精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神
两汉·蔡邕《述行赋》
迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商
两汉·蔡邕《述行赋》
想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳
两汉·蔡邕《述行赋》
甘衡门以宁神兮，詠都人而思归
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天
两汉·班固《封燕然山铭》
夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”孟子对曰：“王好战，请以战喻
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’曰：‘然则吾子与管仲孰贤
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
故君子有不战，战必胜矣
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
”曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
”使毕战问井地
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
况于为之强战
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
争地以战，杀人盈野
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
争城以战，杀人盈城
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之
战国·孟子《万章章句上第五节》
一战胜齐，遂有南阳，然且不可
战国·孟子《告子章句下第八节》
‘我能为君约与国，战必克
战国·孟子《告子章句下第九节》
君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也
战国·孟子《告子章句下第九节》
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
战国·孟子《告子章句下第十五节》
夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉
战国·孟子《尽心章句上第十三节》
”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也
战国·孟子《尽心章句下第一节》
孟子曰：“春秋无义战
战国·孟子《尽心章句下第二节》
孟子曰：“有人曰：‘我善为陈，我善为战
战国·孟子《尽心章句下第四节》
征之为言正也，各欲正己也，焉用战
战国·孟子《尽心章句下第四节》
充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
