【典故出处】《诗经》
所有典故：
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
春秋·佚名《南山》
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。
春秋·佚名《常武》
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
春秋·佚名《臣工》
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀
先秦·屈原《远游》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差
先秦·屈原《离骚》
归来反故室，敬而无妨些
先秦·屈原《招魂》
进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
西周·姬昌《需卦》
初九:履错然,敬之无咎。
西周·姬昌《离卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
天地英雄气，千秋尚凛然
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
唐代·杜甫《蜀相》
怡然敬父执，问我来何方
唐代·杜甫《赠卫八处士》
英雄割据虽已矣，文采风流今尚存
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗
唐代·韩愈《石鼓歌》
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
陆机雄才岂自保
唐代·李白《行路难·其三》
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
元知造物心肠别，老却英雄似等闲
宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
至今草木忆英雄
宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》
访中兴、英雄陈迹，暗追前事
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《前赤壁赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《风赋》
故其清凉雄风，则飘举升降
先秦·宋玉《风赋》
此所谓大王之雄风也
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
杨雄曰：“诗人之赋丽以则
魏晋·左思《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
英喆雄豪，佐命帝室
魏晋·左思《三都赋》
元勋配管敬之绩，歌锺析邦君之肆
魏晋·左思《三都赋》
习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也
魏晋·左思《三都赋》
羽旄扬蕤，雄戟耀芒
魏晋·左思《三都赋》
虽有石林之岝崿，请攘臂而靡之；虽有雄虺之九首，将抗足而跐之
魏晋·左思《三都赋》
亦以财雄，翕习边城
魏晋·左思《三都赋》
王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
有怀妍唱，敬接末曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《高唐赋》
薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《幽通赋》
飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
今人乃自贵其贵，号为长雄
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
父子主恩，君臣主敬
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
丑见王之敬子也，未见所以敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼
战国·孟子《离娄章句上第一节》
不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬
战国·孟子《离娄章句上第四节》
仁者爱人，有礼者敬人
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
左右曰：“待先生，如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
启贤，能敬承继禹之道
战国·孟子《万章章句上第六节》
用下敬上，谓之贵贵
战国·孟子《万章章句下第三节》
用上敬下，谓之尊贤
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰：“行吾敬，故谓之内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
”“乡人长于伯兄一岁，则谁敬
战国·孟子《告子章句上第五节》
”曰：“敬兄
战国·孟子《告子章句上第五节》
”“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
孟子曰：“敬叔父乎
战国·孟子《告子章句上第五节》
彼将曰‘敬叔父’
战国·孟子《告子章句上第五节》
曰：‘弟为尸，则谁敬
战国·孟子《告子章句上第五节》
’彼将曰‘敬弟
战国·孟子《告子章句上第五节》
’子曰：‘恶在其敬叔父也
战国·孟子《告子章句上第五节》
庸敬在兄，斯须之敬在乡人
战国·孟子《告子章句上第五节》
’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
恭敬之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
恭敬之心，礼也
战国·孟子《告子章句上第六节》
’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅
战国·孟子《告子章句下第七节》
迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
故王公不致敬尽礼，则不得亟见之
战国·孟子《尽心章句上第八节》
及其长也，无不知敬其兄也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
爱而不敬，兽畜之也
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
恭敬者，币之未将者也
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
恭敬而无实，君子不可虚拘
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止
春秋·曾子《第四章》
为人臣，止于敬
春秋·曾子《第四章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止
春秋·子思《第四章》
为人臣，止于敬
春秋·子思《第四章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
