【典故出处】《楚辞》
所有典故：
厥利维何，而顾菟在腹
先秦·屈原《天问》
冯珧利决，封豨是射
先秦·屈原《天问》
厥利惟何，逢彼白雉
先秦·屈原《天问》
易中利心，以动作只
先秦·屈原《大招》
王不察其长利兮，卒见弃乎原野
两汉·东方朔《七谏》
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香
两汉·东方朔《七谏》
怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“放于利而行，多怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子罕言利，与命与仁。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《乾》:元亨,利贞。
西周·姬昌《乾卦》
九二:见龙在田,利见大人。
西周·姬昌《乾卦》
九五:飞龙在天,利见大人。
西周·姬昌《乾卦》
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
六二:直,方,大;不习,无不利。
西周·姬昌《坤卦》
用六:利永贞。
西周·姬昌《坤卦》
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
西周·姬昌《屯卦》
初九:磐桓。利居贞。利建侯。
西周·姬昌《屯卦》
六四:乘马班如,求婚媾。往,吉。无不利。
西周·姬昌《屯卦》
《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
西周·姬昌《蒙卦》
初六:发蒙,利用刑人。用说桎梏,以往吝。
西周·姬昌《蒙卦》
六三:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。
西周·姬昌《蒙卦》
上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
西周·姬昌《蒙卦》
《需》:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
西周·姬昌《需卦》
初九:需于郊,利用恒,无咎。
西周·姬昌《需卦》
《讼》:有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。
西周·姬昌《讼卦》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
西周·姬昌《师卦》
否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。
西周·姬昌《否卦》
同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。
西周·姬昌《同人卦》
上九:自天祐之,吉无不利。
西周·姬昌《大有卦》
六四:无不利,捴谦。
西周·姬昌《谦卦》
六五:不富,以其邻利用侵伐,无不利。
西周·姬昌《谦卦》
上六:鸣谦,利用行师、征邑国。
西周·姬昌《谦卦》
豫:利建侯,行师。
西周·姬昌《豫卦》
随:元亨,利贞,无咎。
西周·姬昌《随卦》
六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。
西周·姬昌《随卦》
蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。
西周·姬昌《蛊卦》
《临》:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
西周·姬昌《临卦》
九二:咸临,吉无不利。
西周·姬昌《临卦》
六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。
西周·姬昌《临卦》
六二:窥观,利女贞。
西周·姬昌《观卦》
六四:观国之光,利用宾于王。
西周·姬昌《观卦》
《噬嗑》:亨。利用狱。
西周·姬昌《噬嗑卦》
九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。
西周·姬昌《噬嗑卦》
《贲》:亨。小利有攸往。
西周·姬昌《贲卦》
《剥》:不利有攸往。
西周·姬昌《剥卦》
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
西周·姬昌《剥卦》
《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反覆其道,七日来复,利有攸往。
西周·姬昌《复卦》
《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
六二:不耕获,不菑畲,则利用攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
上九:无妄,行有眚,无攸利。
西周·姬昌《无妄卦》
《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。
西周·姬昌《大畜卦》
初九:有厉利已。
西周·姬昌《大畜卦》
九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。
西周·姬昌《大畜卦》
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
西周·姬昌《颐卦》
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
西周·姬昌《颐卦》
《大过》:栋挠,利有攸往,亨。
西周·姬昌《大过卦》
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
西周·姬昌《大过卦》
《离》:利贞,亨。畜牝牛,吉。
西周·姬昌《离卦》
《咸》:亨,利贞,取女吉。
西周·姬昌《咸卦》
《恒》:亨,无咎,利贞,利有攸往。
西周·姬昌《恒卦》
初六:浚恒,贞凶,无攸利。
西周·姬昌《恒卦》
《遯》:亨,小利贞。
西周·姬昌《遯卦》
上九:肥遯,无不利。
西周·姬昌《遯卦》
《大壮》:利贞。
西周·姬昌《大壮卦》
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
西周·姬昌《大壮卦》
六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
西周·姬昌《晋卦》
《明夷》:利艰贞。
西周·姬昌《明夷卦》
六五:箕子之明夷,利贞。
西周·姬昌《明夷卦》
《家人》:利女贞。
西周·姬昌《家人卦》
《蹇》:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。
西周·姬昌《蹇卦》
上六:往蹇来硕,吉;利见大人。
西周·姬昌《蹇卦》
《解》:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
西周·姬昌《解卦》
上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。
西周·姬昌《解卦》
《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。
西周·姬昌《损卦》
九二:利贞,征凶,弗损益之。
西周·姬昌《损卦》
上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
西周·姬昌《损卦》
《益》:利有攸往,利涉大川。
西周·姬昌《益卦》
初九:利用为大作,元吉,无咎。
西周·姬昌《益卦》
六四:中行,告公从。利用为依迁国。
西周·姬昌《益卦》
《夬》:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。
西周·姬昌《夬卦》
九二:包有鱼,无咎,不利宾。
西周·姬昌《姤卦》
《萃》:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
西周·姬昌《萃卦》
六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。
西周·姬昌《萃卦》
六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
西周·姬昌《萃卦》
九二:孚乃利用禴,无咎。
西周·姬昌《升卦》
上六:冥升,利于不息之贞。
西周·姬昌《升卦》
九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。
西周·姬昌《困卦》
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
西周·姬昌《困卦》
《革》:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。
西周·姬昌《革卦》
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
西周·姬昌《鼎卦》
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
西周·姬昌《鼎卦》
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
西周·姬昌《鼎卦》
初六:艮其趾,无咎,利永贞。
西周·姬昌《艮卦》
《渐》:女归吉,利贞。
西周·姬昌《渐卦》
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。
西周·姬昌《渐卦》
《归妹》:征凶,无攸利。
西周·姬昌《归妹卦》
九二:眇能视,利幽人之贞。
西周·姬昌《归妹卦》
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
西周·姬昌《归妹卦》
《巽》:小亨,利有攸往,利见大人。
西周·姬昌《巽卦》
初六:进退,利武人之贞。
西周·姬昌《巽卦》
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
西周·姬昌《巽卦》
《兑》:亨,利贞。
西周·姬昌《兑卦》
《涣》:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
西周·姬昌《涣卦》
《中孚》:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
西周·姬昌《中孚卦》
《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
西周·姬昌《小过卦》
《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。
西周·姬昌《既济卦》
《未济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
西周·姬昌《未济卦》
六三:未济,征凶,利涉大川。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝
唐代·李商隐《为有》
繁华事散逐香尘，流水无情草自春
唐代·杜牧《金谷园》
不知香积寺，数里入云峰
唐代·王维《过香积寺》
晓随天仗入，暮惹御香归
唐代·岑参《寄左省杜拾遗》
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒
唐代·杜甫《月夜》
时有落花至，远随流水香
唐代·刘昚虚《阙题》
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝
唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回
唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤
唐代·秦韬玉《贫女》
借问路傍名利客，无如此处学长生
唐代·崔颢《行经华阴》
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香
唐代·薛逢《宫词》
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽
唐代·韩翃《同题仙游观》
邀人傅香粉，不自著罗衣
唐代·王维《西施咏》
荷风送香气，竹露滴清响
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
兵卫森画戟，宴寝凝清香
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝
唐代·李白《金陵酒肆留别》
不据山河据平地，长戈利矛日可麾
唐代·李商隐《韩碑》
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
唐代·杜甫《古柏行》
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐
唐代·王维《洛阳女儿行》
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐
唐代·王维《洛阳女儿行》
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆
唐代·李白《清平调·名花倾国两相欢》
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
唐代·李白《清平调·其二》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头
宋代·李清照《武陵春·春晚》
小园香径独徘徊
宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
零落成泥碾作尘，只有香如故
宋代·陆游《卜算子·咏梅》
红藕香残玉簟秋
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
斜飞宝鸭衬香腮
宋代·李清照《浣溪沙·闺情》
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
当此际，香囊暗解，罗带轻分
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
纷纷坠叶飘香砌
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
被冷香消新梦觉，不许愁人不起
宋代·李清照《念奴娇·春情》
软衬飞花，远连流水，一望隔香尘
宋代·高观国《少年游·草》
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧
宋代·柳永《定风波·自春来》
秋已暮、红稀香少
宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女
宋代·赵佶《燕山亭·北行见杏花》
着意闻时不肯香，香在无心处
宋代·曹组《卜算子·兰》
但怪得竹外疏花，香冷入瑶席
宋代·姜夔《暗香·旧时月色》
醉拍春衫惜旧香
宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
漏声残，灯焰短，马蹄香
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头
宋代·王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
罗裙香露玉钗风
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
玉纤香动小帘钩
宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
欲见回肠，断尽金炉小篆香
宋代·秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
春庭月午，摇荡香醪光欲舞
宋代·苏轼《减字木兰花·春月》
步转回廊，半落梅花婉娩香
宋代·苏轼《减字木兰花·春月》
记得当初，翦香云为约
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
半壶秋水荐黄花，香噀西风雨
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
别来应是，眉峰翠减，腕玉香销
宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》
尽日沈香烟一缕
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
坠粉飘红，日日香成阵
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
手捻香笺忆小莲
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
南陌酒香梅小
宋代·王安石《谒金门·春又老》
罗带光消纹衾叠，连环解、旧香顿歇
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
古石埋香，金沙锁骨连环
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
问谁调玉髓，暗补香瘢
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
散作一川香雨
宋代·赵崇《清平乐·怀人》
为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
帽檐尘重风吹野，帐角香销月满楼
宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
泣归香阁恨
宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
翠扇恩疏，红衣香褪，翻成消歇
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
春思远，谁叹赏、国香风味
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
情少利心多
宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》
千里长安名利客，轻离轻散寻常
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
满阶芳草绿，一片杏花香
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
华堂帘幕飘香雾
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
【典故出处】《永州八记》
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《醉翁亭记》
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《三都赋》
道来斯贵，利往则贱
魏晋·左思《三都赋》
纶组紫绛，食葛香茅
魏晋·左思《三都赋》
乘时射利，财丰巨万
魏晋·左思《三都赋》
中夏比焉，毕世而罕见，丹青图其珍玮，贵其宝利也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《高唐赋》
薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
为利己而自足
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《蚊对》
蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《述行赋》
贵宠煽以弥炽兮，佥守利而不戢
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
”孟子对曰：“王何必曰利
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
王曰：‘何以利吾国
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
’大夫曰：‘何以利吾家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
’士庶人曰：‘何以利吾身
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
’上下交征利而国危矣
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
苟为后义而先利，不夺不餍
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
王亦曰仁义而已矣，何必曰利
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
然而不胜者，是天时不如地利也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
委而去之，是地利不如人和也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
且夫枉尺而直寻者，以利言也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
安其危而利其菑，乐其所以亡者
战国·孟子《离娄章句上第八节》
故者以利为本
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”曰：“我将言其不利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄
战国·孟子《告子章句下第四节》
是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也
战国·孟子《告子章句下第四节》
为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也
战国·孟子《告子章句下第四节》
何必曰利
战国·孟子《告子章句下第四节》
杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者
战国·孟子《尽心章句上第十三节》
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也
战国·孟子《尽心章句上第二十五节》
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也
战国·孟子《尽心章句上第二十五节》
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
孟子曰：“周于利者，凶年不能杀
战国·孟子《尽心章句下第十节》
恶利口，恐其乱信也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也
春秋·曾子《第四章》
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉
春秋·曾子《第十一章》
”此谓国不以利为利，以义为利也
春秋·曾子《第十一章》
此谓国不以利为利，以义为利也
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也
春秋·子思《第四章》
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉
春秋·子思《第十一章》
”此谓国不以利为利，以义为利也
春秋·子思《第十一章》
此谓国不以利为利，以义为利也
春秋·子思《第十一章》
