【典故出处】《诗经》
所有典故：
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
春秋·佚名《车邻》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
春秋·佚名《黄鸟》
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
春秋·佚名《菀柳》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息
先秦·屈原《远游》
思旧故以想象兮，长太息而掩涕
先秦·屈原《远游》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼
先秦·宋玉《九辩》
卬明月而太息兮，步列星而极明
先秦·宋玉《九辩》
中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷
先秦·宋玉《九辩》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
先秦·屈原《离骚》
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
先秦·屈原《离骚》
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰
先秦·屈原《九章》
望北山而流涕兮，临流水而太息
先秦·屈原《九章》
伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止
先秦·屈原《九章》
依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛
先秦·屈原《九章》
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚
两汉·贾谊《惜誓》
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟
两汉·贾谊《惜誓》
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息
两汉·贾谊《惜誓》
肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息
先秦·庄忌《哀时命》
巧佞在前兮，贤者灭息
两汉·东方朔《七谏》
从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息
两汉·东方朔《七谏》
望太一兮淹息，纡余辔兮自休
两汉·王褒《九怀》
抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜
两汉·王褒《九怀》
将息兮兰皋，失志兮悠悠
两汉·王褒《九怀》
毕休息兮远逝，发玉軔兮西行
两汉·王褒《九怀》
顾章华兮太息，志恋恋兮依依
两汉·王逸《九思》
立江界而长吟兮，愁哀哀而累息
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降壹等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上六:冥升,利于不息之贞。
西周·姬昌《升卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
唐代·刘长卿《送灵澈上人》
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
唐代·张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
不知香积寺，数里入云峰
唐代·王维《过香积寺》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
蕃汉断消息，死生长别离
唐代·张籍《没蕃故人》
野寺人来少，云峰水隔深
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红
唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安
唐代·杜甫《宿府》
江南瘴疠地，逐客无消息
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
江南瘴疠地，逐客无消息
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息
唐代·李颀《送陈章甫》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞
唐代·韩愈《山石》
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
唐代·李白《蜀道难》
高楼当此夜，叹息未应闲
唐代·李白《关山月》
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息
唐代·杜甫《哀江头》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
乍暖还寒时候，最难将息
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
日边消息空沈沈
宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》
【典故出处】《秋声赋》
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《别赋》
棹容与而讵前，马寒鸣而不息
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《登楼赋》
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《思旧赋》
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
就郡言，灵隐寺为尤
唐代·白居易《冷泉亭记》
由寺观，冷泉亭为甲
唐代·白居易《冷泉亭记》
亭在山下，水中央，寺西南隅
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
合散消息兮，安有常则
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《答客难》
”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
夹之以府寺，班之以里闾
魏晋·左思《三都赋》
其府寺则位副三事，官逾六卿
魏晋·左思《三都赋》
列寺七里，侠栋阳路
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
嫶妍太息，叹稚子兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《小园赋》
试偃息于茂林，乃久羡于抽簪
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
从容猗靡，消息阳阴
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
是以蟋蟀蠖，蚑行喘息；蝼蚁蝘蜒，蝇蝇栩栩
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
股战胁息，安敢妄挚
先秦·宋玉《高唐赋》
长吏隳官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪
先秦·宋玉《高唐赋》
于是调讴，令人惏悽，胁息曾
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
”贫遂不去，与我游息
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
神先心以定命兮，命随行以消息
两汉·班固《幽通赋》
木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也
清代·沈德潜《游虞山记》
顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡
两汉·班彪《北征赋》
过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修
两汉·班彪《北征赋》
抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣
两汉·班彪《北征赋》
达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
食原武之息足，宿阳武之桑间
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
济西溪而容与兮，息鞏都而后逝
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣
战国·孟子《万章章句上第一节》
王顺、长息则事我者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也
战国·孟子《告子章句上第八节》
其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
