【典故出处】《诗经》
所有典故：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
春秋·佚名《桃夭》
江之永矣，不可方思。
春秋·佚名《汉广》
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
春秋·佚名《螽斯》
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
春秋·佚名《桃夭》
何彼襛矣，唐棣之华？曷不肃雍？王姬之车。
春秋·佚名《何彼襛矣》
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
春秋·佚名《简兮》
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
春秋·佚名《谷风》
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？
春秋·佚名《君子偕老》
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
春秋·佚名《缁衣》
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
春秋·佚名《有女同车》
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
春秋·佚名《山有扶苏》
溱与洧，方涣涣兮。
春秋·佚名《溱洧》
士与女，方秉蕑兮。
春秋·佚名《溱洧》
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
春秋·佚名《鸡鸣》
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
春秋·佚名《东方之日》
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
春秋·佚名《著》
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
春秋·佚名《东方未明》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
春秋·佚名《蒹葭》
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
春秋·佚名《常棣》
皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。
春秋·佚名《皇皇者华》
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
春秋·佚名《采芑》
裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
春秋·佚名《裳裳者华》
鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。
春秋·佚名《鸳鸯》
白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。
春秋·佚名《白华》
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
春秋·佚名《苕之华》
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
春秋·佚名《何草不黄》
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
春秋·佚名《大明》
敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。
春秋·佚名《行苇》
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
春秋·佚名《皇矣》
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
春秋·佚名《假乐》
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
春秋·佚名《民劳》
笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
春秋·佚名《公刘》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
春秋·佚名《我将》
执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
春秋·佚名《执竞》
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
春秋·佚名《玄鸟》
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
春秋·佚名《长发》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英
先秦·屈原《远游》
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行
先秦·屈原《远游》
览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮
先秦·屈原《远游》
经营四方兮，周流六漠
先秦·屈原《远游》
地方九则，何以坟之
先秦·屈原《天问》
四方之门，其谁从焉
先秦·屈原《天问》
羲和之未扬，若华何光
先秦·屈原《天问》
靡蓱九衢，枲华安居
先秦·屈原《天问》
禹之力献功，降省下土四方
先秦·屈原《天问》
简狄在台，喾何宜
先秦·屈原《天问》
何圣人之一德，卒其异方
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁
先秦·宋玉《九辩》
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方
先秦·宋玉《九辩》
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房
先秦·宋玉《九辩》
何曾华之无实兮，从风雨而飞飏
先秦·宋玉《九辩》
圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入
先秦·宋玉《九辩》
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
先秦·屈原《离骚》
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵
先秦·屈原《离骚》
及荣华之未落兮，相下女之可诒
先秦·屈原《离骚》
及余饰之方壮兮，周流观乎上下
先秦·屈原《离骚》
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾
先秦·屈原《九章》
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃
先秦·屈原《九章》
步余马兮山皋，邸余车兮方林
先秦·屈原《九章》
民离散而相失兮，方仲春而东迁
先秦·屈原《九章》
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长
先秦·屈原《九章》
刓方以为圜兮，常度未替
先秦·屈原《九章》
重华不可遌兮，孰知余之从容
先秦·屈原《九章》
芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出
先秦·屈原《九章》
纷緼宜修，姱而不丑兮
先秦·屈原《九章》
去君之恒干，何为四方些
先秦·屈原《招魂》
东方不可以讬些
先秦·屈原《招魂》
南方不可以止些
先秦·屈原《招魂》
西方之害，流沙千里些
先秦·屈原《招魂》
北方不可以止些
先秦·屈原《招魂》
天地四方，多贼奸些
先秦·屈原《招魂》
网户朱缀，刻方连些
先秦·屈原《招魂》
兰膏明烛，华容备些
先秦·屈原《招魂》
室家遂宗，食多方些
先秦·屈原《招魂》
兰膏明烛，华灯错些
先秦·屈原《招魂》
西方流沙，漭洋洋只
先秦·屈原《大招》
嫮目宜笑，娥眉曼只
先秦·屈原《大招》
靥辅奇牙，宜笑嘕只
先秦·屈原《大招》
曲屋步壛，宜扰畜只
先秦·屈原《大招》
琼轂错衡，英华假只
先秦·屈原《大招》
永宜厥身，保寿命只
先秦·屈原《大招》
再举兮，睹天地之圜方
两汉·贾谊《惜誓》
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当
先秦·庄忌《哀时命》
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方
先秦·庄忌《哀时命》
将方舟而下流兮，冀幸君之发矇
两汉·东方朔《七谏》
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方
两汉·东方朔《七谏》
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍
两汉·东方朔《七谏》
怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容
两汉·东方朔《七谏》
夫方圜之异形兮，势不可以相错
两汉·东方朔《七谏》
鸡鹜满堂坛兮，鼉黽游乎华池
两汉·东方朔《七谏》
袭英衣兮缇[糹習]，披华裳兮芳芬
两汉·王褒《九怀》
登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光
两汉·王褒《九怀》
惟时俗兮疾正，弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华
两汉·王逸《九思》
抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取
两汉·王逸《九思》
吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥
两汉·王逸《九思》
殦雕游兮华屋，鵔鸃栖兮柴蔟
两汉·王逸《九思》
风習習兮和暖，百草萌兮华荣
两汉·王逸《九思》
顾章华兮太息，志恋恋兮依依
两汉·王逸《九思》
桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条
两汉·王逸《九思》
乱曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方
两汉·王逸《九思》
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂
两汉·刘向《九叹》
扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美
两汉·刘向《九叹》
折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴
两汉·刘向《九叹》
遡高风以低佪兮，览周流于朔方
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六二:直,方,大;不习,无不利。
西周·姬昌《坤卦》
比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。
西周·姬昌《比卦》
六五:知临,大君之宜,吉。
西周·姬昌《临卦》
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
西周·姬昌《大过卦》
九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。
西周·姬昌《困卦》
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
西周·姬昌《鼎卦》
《丰》:亨,王假之,勿忧,宜日中。
西周·姬昌《丰卦》
《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
西周·姬昌《小过卦》
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
西周·姬昌《既济卦》
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
铅华不可弃，莫是藁砧归
唐代·权德舆《玉台体》
繁华事散逐香尘，流水无情草自春
唐代·杜牧《金谷园》
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁
唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时
唐代·韩偓《已凉》
林卧愁春尽，搴帷览物华
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
那堪正飘泊，明日岁华新
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
残云归太华，疏雨过中条
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
长簟迎风早，空城澹月华
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
唐代·李商隐《锦瑟》
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花
唐代·李商隐《隋宫》
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
花近高楼伤客心，万方多难此登临
唐代·杜甫《登楼》
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成
唐代·崔颢《行经华阴》
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘
唐代·韩翃《同题仙游观》
贱日岂殊众，贵来方悟稀
唐代·王维《西施咏》
冠盖满京华，斯人独憔悴
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
怡然敬父执，问我来何方
唐代·杜甫《赠卫八处士》
兴尽方下山，何必待之子
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
客从东方来，衣上灞陵雨
唐代·韦应物《长安遇冯著》
永日方戚戚，出行复悠悠
唐代·韦应物《送杨氏女》
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂
唐代·白居易《长恨歌》
翠华摇摇行复止，西出都门百余里
唐代·白居易《长恨歌》
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共
唐代·白居易《长恨歌》
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅
唐代·白居易《长恨歌》
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
唐代·白居易《长恨歌》
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞
唐代·李商隐《韩碑》
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃
唐代·李颀《琴歌》
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐
唐代·王维《洛阳女儿行》
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家
唐代·王维《洛阳女儿行》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
唐代·李白《清平调·其一》
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚
唐代·杜甫《哀王孙》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
今年海角天涯，萧萧两鬓生华
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
京华倦客
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
年年今夜，月华如练，长是人千里
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
只有霜华伴月明
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
乳燕飞华屋
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
要破帽多添华发
宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
到而今、春华落尽，满怀萧瑟
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
容华淡伫，绰约俱见天真
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇
宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》
铅华消尽见天真
宋代·晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》
天宇迥，物华幽
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
今年华市灯罗列
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
多少梨园声在，总不堪华发
宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
宋玉方悲庾信愁
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
豪华荡尽，只有青山如洛
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出（旧注：阙一首
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
叹花与人凋谢，依依岁华晚
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
千峰百嶂宜州路
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
弟兄华发，远山修水，异日同归处
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
算韶华，又因循过了，清明时候
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
隔屋秦筝依约，谁品春词?回首繁华梦，流水斜晖
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
【典故出处】《永州八记》
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之
唐代·柳宗元《永州八记》
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥
唐代·柳宗元《永州八记》
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”
唐代·柳宗元《永州八记》
又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉
宋代·欧阳修《秋声赋》
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律
宋代·欧阳修《秋声赋》
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松
魏晋·曹植《洛神赋》
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御
魏晋·曹植《洛神赋》
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
渺渺兮予怀，望美人兮天一方
宋代·苏轼《前赤壁赋》
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
唐代·王勃《滕王阁序》
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
傥有华阴上士，服食还仙
南北朝·江淹《别赋》
守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚
南北朝·江淹《别赋》
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹
先秦·宋玉《神女赋》
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方
先秦·宋玉《神女赋》
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《墨池记》
新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《归田赋》
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
增华台室，扬采轩宫
南北朝·谢庄《月赋》
又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世
两汉·东方朔《答客难》
”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅
魏晋·左思《三都赋》
故能居然而辨八方
魏晋·左思《三都赋》
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志
魏晋·左思《三都赋》
发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎
魏晋·左思《三都赋》
昔市南宜僚弄丸，而两家之难解
魏晋·左思《三都赋》
饰华离以矜然，假倔彊而攘臂
魏晋·左思《三都赋》
非醇粹之方壮，谋踳驳於王义
魏晋·左思《三都赋》
培塿之与方壶也
魏晋·左思《三都赋》
温泉毖涌而自浪，华清荡邪而难老
魏晋·左思《三都赋》
绮井列疏以悬蒂，华莲重葩而倒披
魏晋·左思《三都赋》
竦峭双碣，方驾比轮
魏晋·左思《三都赋》
飞陛方辇而径西，三台列峙以峥嵘
魏晋·左思《三都赋》
亢阳台於阴基，拟华山之削成
魏晋·左思《三都赋》
比沧浪而可濯，方步朓而有逾
魏晋·左思《三都赋》
厦屋一揆，华屏齐荣
魏晋·左思《三都赋》
壹八方而混同，极风采之异观
魏晋·左思《三都赋》
克翦方命，吞灭咆烋
魏晋·左思《三都赋》
有客祁祁，载华载裔
魏晋·左思《三都赋》
抗旍则威噞秋霜，摛翰则华纵春葩
魏晋·左思《三都赋》
追亘卷领与结绳，睠留重华而比踪
魏晋·左思《三都赋》
纠华绥戎，以戴公室
魏晋·左思《三都赋》
权假日以馀荣，比朝华而菴蔼
魏晋·左思《三都赋》
乌闻梁岷有陟方之馆、行宫之基欤
魏晋·左思《三都赋》
素华斐，丹秀芳
魏晋·左思《三都赋》
赪丹明玑，金华银朴
魏晋·左思《三都赋》
抗神龙之华殿，施荣楯而捷猎
魏晋·左思《三都赋》
高闱有闶，洞门方轨
魏晋·左思《三都赋》
水浮陆行，方舟结驷
魏晋·左思《三都赋》
俞骑骋路，指南司方
魏晋·左思《三都赋》
叠华楼而岛跱，时仿於方壶
魏晋·左思《三都赋》
简其华质，则费锦缋
魏晋·左思《三都赋》
飞轻轩而酌绿酃，方双辔而赋珍羞
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会，而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
乐湑衎其方域，列仙集其土地
魏晋·左思《三都赋》
于后则却背华容，北指昆仑
魏晋·左思《三都赋》
若乃刚悍生其方，风谣尚其武
魏晋·左思《三都赋》
辟二九之通门，画方轨之广涂
魏晋·左思《三都赋》
异物崛诡，奇于八方
魏晋·左思《三都赋》
布有橦华，麫有桄榔
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
既因方而为圭，亦遇圆而成璧
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
百龄兮倏忽，光华兮已晚
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
惟详察其素体兮，宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
”王曰：“寡人方今可以游乎
先秦·宋玉《高唐赋》
榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会
先秦·宋玉《高唐赋》
有方之士，羡门高谿
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
于兹迄今，情伪万方
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《剑阁铭》
狭过彭碣，高逾嵩华
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《过云木冰记》
”余方龃龉世度，将欲过而问之
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
羡西都之沃壤，识苦乐之异宜
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
皇家赫而天居兮，万方徂而星集
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
理兵于朔方
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”孟子对曰：“地方百里而可以王
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
海内之地方千里者九，齐集有其一
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
民以为小，不亦宜乎
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
则是方四十里，为阱于国中
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
民以为大，不亦宜乎
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
惟曰其助上帝，宠之四方
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
周公之过，不亦宜乎
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
北方之学者，未能或之先也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈代曰：“不见诸侯，宜若小然
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆
战国·孟子《离娄章句上第一节》
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
是以惟仁者宜在高位
战国·孟子《离娄章句上第一节》
诗曰：‘天之方蹶，无然泄泄
战国·孟子《离娄章句上第一节》
孟子曰：“规矩，方圆之至也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
”曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
汤执中，立贤无方
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
公明仪曰：‘宜若无罪焉
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
’信斯言也，宜莫如舜
战国·孟子《万章章句上第二节》
’故君子可欺以其方，难罔以非其道
战国·孟子《万章章句上第二节》
天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正
战国·孟子《万章章句下第四节》
辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎
战国·孟子《万章章句下第五节》
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流
战国·孟子《告子章句上第二节》
不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼
战国·孟子《告子章句下第一节》
天子之地方千里
战国·孟子《告子章句下第八节》
诸侯之地方百里
战国·孟子《告子章句下第八节》
周公之封于鲁，为方百里也
战国·孟子《告子章句下第八节》
太公之封于齐也，亦为方百里也
战国·孟子《告子章句下第八节》
今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎
战国·孟子《告子章句下第八节》
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
之子于归，宜其家人
春秋·曾子《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
《诗》云：“宜兄宜弟
春秋·曾子《第十章》
”宜兄宜弟，而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
之子于归，宜其家人
春秋·子思《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
《诗》云：“宜兄宜弟
春秋·子思《第十章》
”宜兄宜弟，而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
