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董德远名字综合得分:79
79
所有典故:
彼圣人之神德兮,远浊世而自藏
两汉·贾谊《惜誓》
悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游
先秦·屈原《远游》
贵真人之休德兮,美往世之登仙;与化去而不见兮,名声著而日延
先秦·屈原《远游》
形穆穆以浸远兮,离人群而遁逸
先秦·屈原《远游》
高阳邈以远兮,余将焉所程
先秦·屈原《远游》
见王子而宿之兮,审壹气之和德
先秦·屈原《远游》
虚以待之存,无为之先;庶类以成兮,此德之门
先秦·屈原《远游》
嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;山萧条而无兽兮,野寂漠其无人
先秦·屈原《远游》
路漫漫其修远兮,徐弭节而高厉
先秦·屈原《远游》
夜光何德,死则又育
先秦·屈原《天问》
该秉季德,厥父是臧
先秦·屈原《天问》
恒秉季德,焉得夫朴牛
先秦·屈原《天问》
何圣人之一德,卒其异方
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归
先秦·宋玉《九辩》
去乡离家兮来远客,超逍遥兮今焉薄
先秦·宋玉《九辩》
见执辔者非其人兮,故駶跳而远去
先秦·宋玉《九辩》
鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处
先秦·宋玉《九辩》
君弃远而不察兮,虽原忠其焉得
先秦·宋玉《九辩》
欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德
先秦·宋玉《九辩》
众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈
先秦·宋玉《九辩》
赖皇天之厚德兮,还及君之无恙
先秦·宋玉《九辩》
回朕车以复路兮,及行迷之未远
先秦·屈原《离骚》
皇天无私阿兮,览民德焉错辅
先秦·屈原《离骚》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
先秦·屈原《离骚》
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥
先秦·屈原《离骚》
闺中既以邃远兮,哲王又不寤
先秦·屈原《离骚》
」曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女
先秦·屈原《离骚》
吾将远逝以自疏
先秦·屈原《离骚》
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流
先秦·屈原《离骚》
路修远以多艰兮,腾众车使径待
先秦·屈原《离骚》
故相臣莫若君兮,所以证之不远
先秦·屈原《九章》
欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之
先秦·屈原《九章》
矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身
先秦·屈原《九章》
苟余心其端直兮,虽僻远之何伤
先秦·屈原《九章》
乱曰:鸾鸟凤皇,日以远兮
先秦·屈原《九章》
去故乡而就远兮,遵江夏以流亡
先秦·屈原《九章》
背夏浦而西思兮,哀故都之日远
先秦·屈原《九章》
登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心
先秦·屈原《九章》
惟郢路之辽远兮,江与夏之不可涉
先秦·屈原《九章》
众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈
先秦·屈原《九章》
夫何极而不至兮,故远闻而难亏
先秦·屈原《九章》
道卓远而日忘兮,愿自申而不得
先秦·屈原《九章》
惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝
先秦·屈原《九章》
路远处幽,又无行媒兮
先秦·屈原《九章》
汤禹久远兮,邈而不可慕也
先秦·屈原《九章》
修路幽蔽,道远忽兮
先秦·屈原《九章》
纷郁郁其远蒸兮,满内而外扬
先秦·屈原《九章》
弗参验以考实兮,远迁臣而弗思
先秦·屈原《九章》
封介山而为之禁兮,报大德之优游
先秦·屈原《九章》
秉德无私,参天地兮
先秦·屈原《九章》
眇远志之所及兮,怜浮云之相羊
先秦·屈原《九章》
登石峦以远望兮,路眇眇之默默
先秦·屈原《九章》
主此盛德兮,牵于俗而芜秽
先秦·屈原《招魂》
上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦
先秦·屈原《招魂》
何远为些
先秦·屈原《招魂》
无远遥只
先秦·屈原《大招》
比德好闲,习以都只
先秦·屈原《大招》
美冒众流,德泽章只
先秦·屈原《大招》
雄雄赫赫,天德明只
先秦·屈原《大招》
登苍天而高举兮,历众山而日远
两汉·贾谊《惜誓》
循四极而回周兮,见盛德而後下
两汉·贾谊《惜誓》
众比周以肩迫兮,贤者远而隐藏
先秦·庄忌《哀时命》
骋骐骥于中庭兮,焉能极夫远道
先秦·庄忌《哀时命》
怊茫茫而无归兮,怅远望此旷野
先秦·庄忌《哀时命》
处卓卓而日远兮,志浩荡而伤怀
先秦·庄忌《哀时命》
宁幽隐以远祸兮,孰侵辱之可为
先秦·庄忌《哀时命》
时猒饫而不用兮,且隐伏而远身
先秦·庄忌《哀时命》
意有所载而远逝兮,固非众人之所识
两汉·东方朔《七谏》
愉近习而蔽远兮,孰知察其黑白
两汉·东方朔《七谏》
欲高飞而远集兮,恐离罔而灭败
两汉·东方朔《七谏》
子推自割而飤君兮,德日忘而怨深
两汉·东方朔《七谏》
苦众人之皆然兮,乘回风而远游
两汉·东方朔《七谏》
苦众人之难信兮,愿离群而远举
两汉·东方朔《七谏》
登峦山而远望兮,好桂树之冬荣
两汉·东方朔《七谏》
伤离散之交乱兮,遂侧身而既远
两汉·东方朔《七谏》
含素水而蒙深兮,日眇眇而既远
两汉·东方朔《七谏》
念私门之正匠兮,遥涉江而远去
两汉·东方朔《七谏》
年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰
两汉·东方朔《七谏》
见执辔者非其人兮,故驹跳而远去
两汉·东方朔《七谏》
欲阖口而无言兮,尝被君之厚德
两汉·东方朔《七谏》
乱曰:鸾皇孔凤日以远兮,畜凫驾鹅
两汉·东方朔《七谏》
抚槛兮远望,念君兮不忘
两汉·王褒《九怀》
无正兮溷厕,怀德兮何睹
两汉·王褒《九怀》
痛凤兮远逝,畜鴳兮近处
两汉·王褒《九怀》
结荣茝兮逶逝,将去烝兮远游
两汉·王褒《九怀》
晞白日兮皎皎,弥远路兮悠悠
两汉·王褒《九怀》
毕休息兮远逝,发玉軔兮西行
两汉·王褒《九怀》
世既卓兮远眇眇,握佩玖兮中路躇
两汉·王逸《九思》
居嵺廓兮尠畴,远梁昌兮几迷
两汉·王逸《九思》
遭桓缪兮识举,才德用兮列施
两汉·王逸《九思》
修德兮困控,愁不聊兮遑生
两汉·王逸《九思》
玄舆驰而并集兮,身容与而日远
两汉·刘向《九叹》
玄蝯失于潜林兮,独偏弃而远放
两汉·刘向《九叹》
叹曰:山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,归骸旧邦莫谁语兮,长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
水波远以冥冥兮,眇不睹其东西
两汉·刘向《九叹》
日杳杳以西颓兮,路长远而窘迫
两汉·刘向《九叹》
叹曰:飘风蓬龙埃坲々兮,草木摇落时槁悴兮,遭倾遇祸不可救兮,长吟永欷涕究究兮,舒情陈诗冀以自免兮,颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
山修远其辽辽兮,涂漫漫其无时
两汉·刘向《九叹》
惜今世其何殊兮,远近思而不同
两汉·刘向《九叹》
叹曰:嘉皇既殁终不返兮,山中幽险郢路远兮
两汉·刘向《九叹》
违郢都之旧闾兮,回湘、沅而远迁
两汉·刘向《九叹》
道修远其难迁兮,伤余心之不能已
两汉·刘向《九叹》
所有典故:
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“德不孤,必有邻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。子曰:“先难而后获,可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“天生德于予,桓雎其如予何?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已夫!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“吾未见好德如好色者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,是室远而。子曰:“未之思也。夫何远之有!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徒义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德修慝辨惑?”子曰:“善哉问。先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?壹朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫!”不恒其德,或承之羞。子曰:“不占而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
南宫适问于孔子曰:“羿善射,鏖荡舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“骥不称其力,称其德也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“由,知德者鲜矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“躬自厚而薄则于人,则远怨矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:’学诗乎?’对曰:’未也。’’不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭,曰:’学礼乎?’对曰:’未也。’’不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问壹得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰:“性相近也,习相远也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“乡愿,德之贼也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“道听而途说,德之弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而。”孔子下,欲与之言,趋而避之,不得与之言。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰:“虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰:“大德不逾闲,小德出入,可也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊
两汉·贾谊《吊屈原赋》
凤漂漂其高逝兮,固自引而远去
两汉·贾谊《吊屈原赋》
凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之
两汉·贾谊《吊屈原赋》
不耀德以绥远,顾厚固而缮藩
两汉·班彪《北征赋》
遂奋袂以北征兮,超绝迹而远游
两汉·班彪《北征赋》
慕公刘之遗德,及行苇之不伤
两汉·班彪《北征赋》
遂舒节以远逝兮,指安定以为期
两汉·班彪《北征赋》
涉长路之绵绵兮,远纡回以樛流
两汉·班彪《北征赋》
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到
唐代·柳宗元《永州八记》
苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归
唐代·柳宗元《永州八记》
日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐
唐代·柳宗元《永州八记》
视之既静,其听始远
唐代·柳宗元《永州八记》
环之可上,望甚远
唐代·柳宗元《永州八记》
践远游之文履,曳雾绡之轻裾
魏晋·曹植《洛神赋》
’此非曹孟德之诗乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉
唐代·杜牧《阿房宫赋》
地势极而南溟深,天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
值秋雁兮飞日,当白露兮下时,怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄
南北朝·江淹《别赋》
近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
意似近而既远兮,若将来而复旋
先秦·宋玉《神女赋》
则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪
宋代·曾巩《墨池记》
平原远而极目兮,蔽荆山之高岑
两汉·王粲《登楼赋》
然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法
魏晋·向秀《思旧赋》
追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云:将命适于远京兮,遂旋反而北徂
魏晋·向秀《思旧赋》
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
然兰蕙之才德不同,世罕能别之
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
水激则旱兮,矢激则远;万物回薄兮,振荡相转
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
临浚壑而怨遥,登崇岫而伤远
南北朝·谢庄《月赋》
臣闻沈潜既义,高明既经,日以阳德,月以阴灵
南北朝·谢庄《月赋》
今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也
两汉·东方朔《答客难》
从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状
明代·袁宏道《虎丘记》
而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
聊为吾子复玩德音,以释二客竞于辩囿者也
魏晋·左思《三都赋》
长世字甿者,以道德为藩,不以袭险为屏也
魏晋·左思《三都赋》
虽则衰世,而盛德形於管弦;虽逾千祀,而怀旧蕴於遐年
魏晋·左思《三都赋》
於前则宣明显阳,顺德崇礼
魏晋·左思《三都赋》
考历数之所在,察五德之所莅
魏晋·左思《三都赋》
皇恩绰矣,帝德冲矣
魏晋·左思《三都赋》
则干木之德自解纷也
魏晋·左思《三都赋》
距远关以闚,时高樔而陛制
魏晋·左思《三都赋》
得闻上德之至盛,匪同忧於有圣
魏晋·左思《三都赋》
曜车二六,三倾五城,未若申锡典章之为远也
魏晋·左思《三都赋》
建至德以创洪业,世无得而显称
魏晋·左思《三都赋》
争接县垂,竞游远枝
魏晋·左思《三都赋》
造姑苏之高台,临四远而特建,带朝夕之浚池,佩长洲之茂苑
魏晋·左思《三都赋》
果布辐凑而常然,致远流离与珂
魏晋·左思《三都赋》
虽带甲一朝,而元功远致
魏晋·左思《三都赋》
追轻翼,赴绝远
魏晋·左思《三都赋》
幽思绚道德,摛藻掞天庭
魏晋·左思《三都赋》
势路日以远兮,遂荒忽而辞去
两汉·刘彻《李夫人赋》
盈尺则呈瑞于丰年,袤丈则表沴于阴德
南北朝·谢惠连《雪赋》
雪之时义远矣哉
南北朝·谢惠连《雪赋》
加以寒暑异令,乖违德性
南北朝·庾信《小园赋》
门有通德,家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
不雪雁门之踦,先念鸿陆之远
南北朝·庾信《小园赋》
所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉
两汉·枚乘《七发》
螭龙、德牧,邕邕群鸣
两汉·枚乘《七发》
客曰:“将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江
两汉·枚乘《七发》
临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠
两汉·枚乘《七发》
师襄、严春不敢窜其巧兮,浸淫、叔子远其类
两汉·王褒《洞箫赋》
吹参差而入道德兮,故永御而可贵
两汉·王褒《洞箫赋》
颓唐遂往,长辞远逝,漂不还兮
两汉·王褒《洞箫赋》
”玉曰:“高矣显矣,临望远矣
先秦·宋玉《高唐赋》
登高远望,使人心瘁;盘岸巑,裖陈皑皑
先秦·宋玉《高唐赋》
进不由德,退不受呵
两汉·扬雄《逐贫赋》
舍汝远窜,昆仑之颠;尔复我随,翰飞戾天
两汉·扬雄《逐贫赋》
昔我乃祖,宣其明德,克佐帝尧,誓为典则
两汉·扬雄《逐贫赋》
忘我大德,思我小怨
两汉·扬雄《逐贫赋》
兴实在德,险亦难恃
魏晋·张载《剑阁铭》
靖潜处以永思兮,经日月而弥远
两汉·班固《幽通赋》
守孔约而不贰兮,乃輶德而无累
两汉·班固《幽通赋》
谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信
两汉·班固《幽通赋》
入匡郭而追远兮,念夫子之厄勤
两汉·班昭《东征赋》
唯令德为不朽兮,身既没而名存
两汉·班昭《东征赋》
惟经典之所美兮,贵道德与仁贤
两汉·班昭《东征赋》
有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
体金精之妙质兮,合火德之明辉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
配鸾皇而等美,焉比德于众禽
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
于是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
宁顺从以远害,不违迕以丧生
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
长吟远慕,哀鸣感类
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
期守死以报德,甘尽辞以效愚
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
勤诸侯之远戍兮,侈申子之美城
两汉·蔡邕《述行赋》
前车覆而未远兮,后乘驱而竞及
两汉·蔡邕《述行赋》
唐虞渺其既远兮,常俗生于积习
两汉·蔡邕《述行赋》
观风化之得失兮,犹纷挐其多远
两汉·蔡邕《述行赋》
兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德
两汉·班固《封燕然山铭》
所有典故:
燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。
春秋·佚名《燕燕》
习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。
春秋·佚名《谷风》
出宿于泲,饮饯于祢,女子有行,远父母兄弟。问我诸姑,遂及伯姊。
春秋·佚名《泉水》
蝃蝀在东,莫之敢指。女子有行,远父母兄弟。
春秋·佚名《蝃蝀》
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。
春秋·佚名《河广》
籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。
春秋·佚名《竹竿》
绵绵葛藟,在河之浒。终远兄弟,谓他人父。谓他人父,亦莫我顾。
春秋·佚名《葛藟》
绵绵葛藟,在河之涘。终远兄弟,谓他人母。谓他人母,亦莫我有。
春秋·佚名《葛藟》
绵绵葛藟,在河之漘。终远兄弟,谓他人昆。谓他人昆,亦莫我闻。
春秋·佚名《葛藟》
东门之墠,茹藘在阪。其室则迩,其人甚远。
春秋·佚名《东门之墠》
无田甫田,维莠骄骄。无思远人,劳心忉忉。
春秋·佚名《甫田》
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。
春秋·佚名《硕鼠》
椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。椒聊且,远条且。
春秋·佚名《椒聊》
浩浩昊天,不骏其德。降丧饥馑,斩伐四国。旻天疾威,弗虑弗图。舍彼有罪,既伏其辜。若此无罪,沦胥以铺。
春秋·佚名《雨无正》
间关车之舝兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友?式燕且喜。
春秋·佚名《车舝》
骍骍角弓,翩其反矣。兄弟婚姻,无胥远矣。
春秋·佚名《角弓》
白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。
春秋·佚名《白华》
绵蛮黄鸟,止于丘阿。道之云远,我劳如何。饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。
春秋·佚名《绵蛮》
渐渐之石,维其高矣。山川悠远,维其劳矣。武人东征,不遑朝矣。
春秋·佚名《渐渐之石》
既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。
春秋·佚名《既醉》
假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。
春秋·佚名《假乐》
民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
春秋·佚名《民劳》
上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。
春秋·佚名《板》
抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。
春秋·佚名《抑》
天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。
春秋·佚名《烝民》
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
所有典故:
六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。
西周·姬昌《讼卦》
上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。
西周·姬昌《小畜卦》
初九:不远复,无祗悔,元吉。
西周·姬昌《复卦》
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
西周·姬昌《恒卦》
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
西周·姬昌《恒卦》
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
西周·姬昌《益卦》
所有典故:
荷笠带斜阳,青山独归远
唐代·刘长卿《送灵澈上人》
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流
唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
雁声远过潇湘去,十二楼中月自明
唐代·温庭筠《瑶瑟怨》
郡邑浮前浦,波澜动远空
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
渡远荆门外,来从楚国游
唐代·李白《渡荆门送别》
北斗兼春远,南陵寓使迟
唐代·李商隐《凉思》
建德非吾土,维扬忆旧游
唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
海门深不见,浦树远含滋
唐代·韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》
渐与骨肉远,转于僮仆亲
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
高树晓还密,远山晴更多
唐代·许浑《早秋三首·其一》
长江一帆远,落日五湖春
唐代·刘长卿《饯别王十一南游》
时有落花至,远随流水香
唐代·刘昚虚《阙题》
浮天沧海远,去世法舟轻
唐代·钱起《送僧归日本》
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓
唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重
唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅
唐代·杜甫《客至》
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远连天
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
云开远见汉阳城,犹是孤帆一日程
唐代·卢纶《晚次鄂州》
既至金门远,孰云吾道非
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
恐非平生魂,路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
恐非平生魂,路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
欲持一瓢酒,远慰风雨夕
唐代·韦应物《寄全椒山中道士》
持此谢高鸟,因之传远情
唐代·张九龄《幽人归独卧》
乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗
唐代·韩愈《石鼓歌》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山
唐代·王之涣《凉州词二首·其一》
坐看红树不知远,行尽青溪不见人
唐代·王维《桃源行》
天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难
唐代·李白《长相思·其一》
十六君远行,瞿塘滟滪堆
唐代·李白《长干行·其一》
相迎不道远,直至长风沙
唐代·李白《长干行·其一》
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉
唐代·李白《蜀道难》
何日平胡虏,良人罢远征
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
裁缝寄远道,几日到临洮
唐代·李白《子夜吴歌·冬歌》
窃闻天子已传位,圣德北服南单于
唐代·杜甫《哀王孙》
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀
唐代·杜甫《丽人行》
铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后
唐代·高适《燕歌行》
所有典故:
遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
别后不知君远近
宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问
宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
都缘自有离恨,故画作远山长
宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》
软衬飞花,远连流水,一望隔香尘
宋代·高观国《少年游·草》
孤村芳草远,斜日杏花飞
宋代·寇准《江南春·波渺渺》
绣帏人念远,暗垂珠泪,泣送征轮
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
长亭长在眼,更重重、远水孤云
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
江上春山远,山下暮云长
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
流水便随春远,行云终与谁同
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
浅碧鳞鳞露远洲
宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
万水千山迷远近,想乡关何处
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
试问谪仙何处,青山外、远烟碧
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
断肠芳草远
宋代·朱淑真《谒金门·春半》
自顾影、欲下寒塘,正沙净草枯,水平天远
宋代·张炎《解连环·孤雁》
山长水远
宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
断鸿声远长天暮
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
欲寄书如天远,难销夜似年长
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
断魂远,闲寻翠径,顿成愁结
宋代·阮逸女《花心动·春词》
情切,望中地远天阔
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
准拟寒英聊慰远,隔山水,应销落,赴诉谁
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
天正远,伤飘泊
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
一片古今愁,但废绿、平烟空远
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
弟兄华发,远山修水,异日同归处
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
春思远,谁叹赏、国香风味
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
凭高远望,见家乡、只在白云深处
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
不比灞陵多送远
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
销魂远,千山啼祢,十里荼种
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
欲上治安双阙远,空怅望,过维扬
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
所有典故:
王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
”曰:“德何如,则可以王矣
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
是以君子远庖厨也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
宰我曰:‘以予观于夫子,贤于尧舜远矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’子贡曰:‘见其礼而知其政,闻其乐而知其德
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者王,王不待大
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
天下有达尊三:爵一,齿一,德一
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
其尊德乐道,不如是,不足与有为也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
今天下地醜德齐,莫能相尚,无他,好臣其所教,而不好臣其所受教
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
当在宋也,予将有远行
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
‘君子之德,风也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
小人之德,草也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
放勋曰:‘劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自得之,又从而振德之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
周公相武王,诛纣伐奄,三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大悦
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
诗云‘殷鉴不远,在夏后之世’,此之谓也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
故沛然德教溢乎四海
战国·孟子《离娄章句上第六节》
孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤
战国·孟子《离娄章句上第七节》
孟子曰:“道在迩而求诸远,事在易而求之难
战国·孟子《离娄章句上第十一节》
孟子曰:“求也为季氏宰,无能改于其德,而赋粟倍他日
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
武王不泄迩,不忘远
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
咸丘蒙问曰:“语云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子
战国·孟子《万章章句上第四节》
万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子
战国·孟子《万章章句上第六节》
舜、禹、益相去久远,其子之贤不肖,皆天也,非人之所能为也
战国·孟子《万章章句上第六节》
匹夫而有天下者,德必若舜禹,而又有天子荐之者,故仲尼不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣
战国·孟子《万章章句上第七节》
观远臣,以其所主
战国·孟子《万章章句上第八节》
友也者,友其德也,不可以有挟也
战国·孟子《万章章句下第三节》
以德,则子事我者也
战国·孟子《万章章句下第七节》
民之秉夷,好是懿德
战国·孟子《告子章句上第六节》
故有物必有则,民之秉夷也,故好是懿德
战国·孟子《告子章句上第六节》
夜气不足以存,则其违禽兽不远矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
孟子曰:“今有无名之指,屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也
战国·孟子《告子章句上第十二节》
诗云:‘既醉以酒,既饱以德
战国·孟子《告子章句上第十七节》
’再命曰:‘尊贤育才,以彰有德
战国·孟子《告子章句下第七节》
”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣
战国·孟子《尽心章句上第九节》
孟子曰:“附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣
战国·孟子《尽心章句上第十一节》
孟子曰:“人之有德慧术知者,恒存乎疢疾
战国·孟子《尽心章句上第十八节》
孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
周于德者,邪世不能乱
战国·孟子《尽心章句下第十节》
孟子曰:“言近而指远者,善言也
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
动容周旋中礼者,盛德之至也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
经德不回,非以干禄也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
乡原,德之贼也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
”万章曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
恶乡原,恐其乱德也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
所有典故:
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
春秋·曾子《第一章》
古之欲明明德于天下者,先治其国
春秋·曾子《第一章》
《康诰》曰:“克明德
春秋·曾子《第二章》
”《帝典》曰:“克明峻德
春秋·曾子《第二章》
“有匪君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也
春秋·曾子《第四章》
”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
”心诚求之,虽不中,不远矣
春秋·曾子《第十章》
是故君子先慎乎德
春秋·曾子《第十一章》
有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用
春秋·曾子《第十一章》
见不善而不能退,退而不能远,过也
春秋·曾子《第十一章》
所有典故:
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
春秋·子思《第一章》
古之欲明明德于天下者,先治其国
春秋·子思《第一章》
《康诰》曰:“克明德
春秋·子思《第二章》
”《帝典》曰:“克明峻德
春秋·子思《第二章》
“有匪君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也
春秋·子思《第四章》
”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
”心诚求之,虽不中,不远矣
春秋·子思《第十章》
是故君子先慎乎德
春秋·子思《第十一章》
有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用
春秋·子思《第十一章》
见不善而不能退,退而不能远,过也
春秋·子思《第十一章》