【典故出处】《诗经》
所有典故:
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。
春秋·佚名《柏舟》
泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。
春秋·佚名《鄘风·柏舟》
相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?
春秋·佚名《相鼠》
猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
鳲鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。
春秋·佚名《鳲鸠》
菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。
春秋·佚名《菁菁者莪》
抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。
春秋·佚名《抑》
我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。
春秋·佚名《我将》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾
先秦·屈原《远游》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛
先秦·宋玉《九辩》
老冉冉其将至兮,恐修名之不立
先秦·屈原《离骚》
望三王以为像兮,指彭咸以为仪
先秦·屈原《九章》
岁曶曶其若颓兮,时亦冉冉而将至
先秦·屈原《九章》
穆眇眇之无垠兮,莽芒芒之无仪
先秦·屈原《九章》
寿冉冉而日衰兮,固儃回而不息
两汉·贾谊《惜誓》
欿愁悴而委惰兮,老冉冉而逮之
先秦·庄忌《哀时命》
年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰
两汉·东方朔《七谏》
躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”冉子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
闵子伺侧,唁唁如也。子路,行行如也。冉有、子贡,侃侃如也。子乐:“若由也,不得其死然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在。求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
季子然问:“仲由、冉求,可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉。”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《周易》
所有典故:
上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
西周·姬昌《渐卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随
唐代·李商隐《韩碑》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
斜阳冉冉春无极
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
世事悠悠浑未了,年光冉冉今如许
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
正柳腴花瘦,绿云冉冉,红雪霏霏
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
【典故出处】《永州八记》
其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮,然后徐行
唐代·柳宗元《永州八记》
由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钻鉧潭
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,仪静体闲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《登楼赋》
钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《答客难》
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世
两汉·东方朔《答客难》
夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄
两汉·东方朔《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
莫黑匪乌,三趾而来仪
魏晋·左思《三都赋》
四海齐锋,一口所敌,张仪、张禄亦足云也
魏晋·左思《三都赋》
威仪所不摄,宪章所不缀
魏晋·左思《三都赋》
湛淡羽仪,随波参差
魏晋·左思《三都赋》
仰南斗以斟酌,兼二仪之优渥
魏晋·左思《三都赋》
金马骋光而绝景,碧鸡儵忽而曜仪
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
至夫缤纷繁骛之貌,皓皔曒洁之仪
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《高唐赋》
”惟高唐之大体兮,殊无物类之可仪比
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《幽通赋》
皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京
两汉·班固《幽通赋》
黄神邈而靡质兮,仪遗谶以臆对
两汉·班固《幽通赋》
聿中和为庶几兮,颜与冉又不得
两汉·班固《幽通赋》
嬴取威于伯仪兮,姜本支乎三趾
两汉·班固《幽通赋》
虞韶美而仪凤兮,孔忘味于千载
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
今有同类者,啜栗而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不同者
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《北征赋》
达人从事有仪则兮,行止屈申与时息兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
背蛮夷之下国,侍君子之光仪
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
追刘定之攸仪兮,美伯禹之所营
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
”“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’公明仪曰:‘文王我师也,周公岂欺我哉
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
’公明仪曰:‘古之人三月无君则吊
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
公明仪曰:‘庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
公明仪曰:‘宜若无罪焉
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
书曰:‘享多仪,仪不及物曰不享,惟不役志于享
战国·孟子《告子章句下第五节》
”曰:“鲁缪公之时,公仪子为政,子柳、子思为臣,鲁之削也滋甚
战国·孟子《告子章句下第六节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
“赫兮喧兮”者,威仪也
春秋·曾子《第四章》
《诗》云:“其仪不忒,正是四国
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
“赫兮喧兮”者,威仪也
春秋·子思《第四章》
《诗》云:“其仪不忒,正是四国
春秋·子思《第十章》