【典故出处】《楚辞》
所有典故：
闭心自慎，终不失过兮
先秦·屈原《九章》
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都
先秦·屈原《远游》
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊
先秦·屈原《远游》
舜服厥弟，终然为害
先秦·屈原《天问》
何承谋夏桀，终以灭丧
先秦·屈原《天问》
胡终弊于有扈，牧夫牛羊
先秦·屈原《天问》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古
先秦·屈原《九歌》
坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜
先秦·宋玉《九辩》
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当
先秦·宋玉《九辩》
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约
先秦·宋玉《九辩》
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
先秦·屈原《离骚》
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野
先秦·屈原《离骚》
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖
先秦·屈原《离骚》
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家
先秦·屈原《离骚》
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古
先秦·屈原《离骚》
欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍
先秦·屈原《九章》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
先秦·屈原《九章》
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身
先秦·屈原《九章》
民离散而相失兮，方仲春而东迁
先秦·屈原《九章》
去终古之所居兮，今逍遥而来东
先秦·屈原《九章》
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治
先秦·屈原《九章》
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁
两汉·贾谊《惜誓》
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方
先秦·庄忌《哀时命》
举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷
先秦·庄忌《哀时命》
原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年
先秦·庄忌《哀时命》
沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤
两汉·东方朔《七谏》
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰
两汉·东方朔《七谏》
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望
两汉·东方朔《七谏》
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香
两汉·东方朔《七谏》
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶
两汉·东方朔《七谏》
皇天既不纯命兮，余生终无所依
两汉·东方朔《七谏》
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣
两汉·东方朔《七谏》
何君臣之相失兮，上沅湘而分离
两汉·东方朔《七谏》
历九州兮索合，谁可与兮终生
两汉·王褒《九怀》
横垂涕兮泫流，悲余后兮失灵
两汉·王褒《九怀》
将息兮兰皋，失志兮悠悠
两汉·王褒《九怀》
魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝
两汉·王逸《九思》
将丧兮玉斗，遗失兮钮枢
两汉·王逸《九思》
俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨
两汉·王逸《九思》
惶悸兮失气，踊跃兮距跳
两汉·王逸《九思》
叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮
两汉·刘向《九叹》
玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放
两汉·刘向《九叹》
芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰
两汉·刘向《九叹》
叹曰：嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《月赋》
歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
挟飞仙以遨游，抱明月而长终
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
关山难越，谁悲失路之人
唐代·王勃《滕王阁序》
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志
先秦·宋玉《神女赋》
徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《吊屈原赋》
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《答客难》
得士者强，失士者亡，故说得行焉
两汉·东方朔《答客难》
夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
两汉·东方朔《答客难》
今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
芒芒终古，此焉则镜
魏晋·左思《三都赋》
算祀有纪，天禄有终
魏晋·左思《三都赋》
”先生之言未卒，吴蜀二客，矍焉相顾，倏焉失所
魏晋·左思《三都赋》
狼跋乎中，忘其所以睒睗，失其所以去就
魏晋·左思《三都赋》
北山亡其翔翼，西海失其游鳞
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
若其旧俗，终冬始春
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
始缘甍而冒栋，终开帘而入隙
南北朝·谢惠连《雪赋》
庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
不暴骨于龙门，终低头于马坂
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
刚毅强暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失
两汉·王褒《洞箫赋》
愺恅澜漫，亡耦失畴，薄索合沓，罔象相求
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜
先秦·宋玉《高唐赋》
长吏隳官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪
先秦·宋玉《高唐赋》
悠悠忽忽，怊怅自失
先秦·宋玉《高唐赋》
薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
奚异涉海之失柁，坐积薪而待然
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭
两汉·扬雄《逐贫赋》
礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐
两汉·扬雄《逐贫赋》
长与汝居，终无厌极
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去
唐代·韩愈《送穷文》
”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
变化故而相诡兮，孰云预其终始
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《北征赋》
忿戎王之淫狡，秽宣后之失贞
两汉·班彪《北征赋》
夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
虽纲维之备设，终一目之所加
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
悼太康之失位兮，愍五子之歌声
两汉·蔡邕《述行赋》
愍简公之失师兮，疾子朝之为害
两汉·蔡邕《述行赋》
观风化之得失兮，犹纷挐其多远
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
春秋·佚名《北门》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
春秋·佚名《淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
春秋·佚名《淇奥》
绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。
春秋·佚名《葛藟》
绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。
春秋·佚名《葛藟》
绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。
春秋·佚名《葛藟》
扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。
春秋·佚名《郑风·扬之水》
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
春秋·佚名《荡》
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。
春秋·佚名《噫嘻》
振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
春秋·佚名《振鹭》
【典故出处】《论语》
所有典故：
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“以约失之者鲜矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子贡问曰：“有壹言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，无所不至矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
西周·姬昌《乾卦》
六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。
西周·姬昌《坤卦》
九二:需于沙,小有言,终吉。
西周·姬昌《需卦》
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
西周·姬昌《需卦》
《讼》:有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。
西周·姬昌《讼卦》
初六:不永所事,小有言,终吉。
西周·姬昌《讼卦》
六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。
西周·姬昌《讼卦》
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
西周·姬昌《讼卦》
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来。有它,吉。
西周·姬昌《比卦》
九五:显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
西周·姬昌《比卦》
九四:履虎尾,愬愬,终吉。
西周·姬昌《履卦》
谦:亨。君子有终。
西周·姬昌《谦卦》
九三:劳谦,君子有终,吉。
西周·姬昌《谦卦》
六二:介于石,不终日,贞吉。
西周·姬昌《豫卦》
六二:系小子,失丈夫。
西周·姬昌《随卦》
六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。
西周·姬昌《随卦》
初六:干父之蛊,有子考无咎,厉终吉。
西周·姬昌《蛊卦》
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
西周·姬昌《贲卦》
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。
西周·姬昌《复卦》
六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
西周·姬昌《坎卦》
六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
西周·姬昌《晋卦》
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
西周·姬昌《家人卦》
上九:有孚威如,终吉。
西周·姬昌《家人卦》
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
西周·姬昌《睽卦》
上六:无号,终有凶。
西周·姬昌《夬卦》
初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。
西周·姬昌《萃卦》
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
西周·姬昌《困卦》
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
西周·姬昌《鼎卦》
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
西周·姬昌《渐卦》
六五:射雉一矢亡,终以誉命。
西周·姬昌《旅卦》
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
西周·姬昌《巽卦》
《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。
西周·姬昌《既济卦》
六四:繻有衣袽,终日戒。
西周·姬昌《既济卦》
上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
（名成 一作：名高）江流石不转，遗恨失吞吴
唐代·杜甫《八阵图》
暮雨相呼失，寒塘欲下迟
唐代·崔涂《孤雁二首·其二》
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
徒令上将挥神笔，终见降王走传车
唐代·李商隐《筹笔驿》
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦
唐代·李商隐《隋宫》
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥
唐代·杜甫《阁夜》
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
唐代·杜甫《阁夜》
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵
唐代·杜甫《登楼》
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
浮云终日行，游子久不至
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
江湖多风波，舟楫恐失坠
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
吏舍跼终年，出郊旷清曙
唐代·韦应物《东郊》
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
惟觉时之枕席，失向来之烟霞
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
唐代·杜甫《古柏行》
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
但看古来盛名下，终日坎壈缠其身
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍
唐代·王维《桃源行》
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨
唐代·李白《行路难·其三》
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极
唐代·杜甫《哀江头》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
去也终须去，住也如何住
宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
暖酥消、腻云亸，终日厌厌倦梳裹
宋代·柳永《定风波·自春来》
流水便随春远，行云终与谁同
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
望来终不来
宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
乐岁终身饱，凶年免于死亡
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
乐岁终身苦，凶年不免于死亡
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
邠人曰：‘仁人也，不可失也
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
得道者多助，失道者寡助
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
”“然则子之失伍也亦多矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
诗云：“不失其驰，舍矢如破
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁
战国·孟子《离娄章句上第三节》
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
苟为不畜，终身不得
战国·孟子《离娄章句上第九节》
苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡
战国·孟子《离娄章句上第九节》
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也
战国·孟子《离娄章句下第十二节》
’是故，君子有终身之忧，无一朝之患也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
出妻，屏子，终身不养焉
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
大孝终身慕父母
战国·孟子《万章章句上第一节》
玉振之也者，终条理也
战国·孟子《万章章句下第一节》
然终于此而已矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也
战国·孟子《万章章句下第四节》
诸侯失国，而后托于诸侯，礼也
战国·孟子《万章章句下第六节》
故曰：‘求则得之，舍则失之
战国·孟子《告子章句上第六节》
苟失其养，无物不消
战国·孟子《告子章句上第八节》
此之谓失其本心
战国·孟子《告子章句上第十节》
养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也
战国·孟子《告子章句上第十四节》
饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也
战国·孟子《告子章句上第十四节》
饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉
战国·孟子《告子章句上第十四节》
既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣
战国·孟子《告子章句上第十六节》
亦终必亡而已矣
战国·孟子《告子章句上第十八节》
是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也
战国·孟子《告子章句下第四节》
入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也
战国·孟子《尽心章句上第三节》
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也
战国·孟子《尽心章句上第五节》
故士穷不失义，达不离道
战国·孟子《尽心章句上第九节》
穷不失义，故士得己焉
战国·孟子《尽心章句上第九节》
达不离道，故民不失望焉
战国·孟子《尽心章句上第九节》
五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下
战国·孟子《尽心章句上第三十五节》
”曰：“是欲终之而不可得也
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉
战国·孟子《尽心章句下第六节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
物有本末，事有终始
春秋·曾子《第一章》
有匪君子，终不可喧兮
春秋·曾子《第四章》
“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也
春秋·曾子《第四章》
”道得众则得国，失众则失国
春秋·曾子《第十一章》
”道善则得之，不善则失之矣
春秋·曾子《第十一章》
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·曾子《第十一章》
未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
物有本末，事有终始
春秋·子思《第一章》
有匪君子，终不可喧兮
春秋·子思《第四章》
“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也
春秋·子思《第四章》
”道得众则得国，失众则失国
春秋·子思《第十一章》
”道善则得之，不善则失之矣
春秋·子思《第十一章》
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·子思《第十一章》
未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也
春秋·子思《第十一章》
