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恩德里克名字综合得分：89
89
所有典故：
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
春秋·佚名《绿衣》
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
春秋·佚名《谷风》
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
春秋·佚名《硕鼠》
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
春秋·佚名《伐柯》
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。
春秋·佚名《雨无正》
间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。
春秋·佚名《车舝》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
春秋·佚名《生民》
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
春秋·佚名《既醉》
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
春秋·佚名《假乐》
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
春秋·佚名《荡》
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
春秋·佚名《抑》
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
春秋·佚名《烝民》
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
春秋·佚名《思文》
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。
春秋·佚名《噫嘻》
于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。
春秋·佚名《武》
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
所有典故：
“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎
先秦·屈原《卜居》
贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延
先秦·屈原《远游》
见王子而宿之兮，审壹气之和德
先秦·屈原《远游》
虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门
先秦·屈原《远游》
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；山萧条而无兽兮，野寂漠其无人
先秦·屈原《远游》
自明及晦，所行几里
先秦·屈原《天问》
夜光何德，死则又育
先秦·屈原《天问》
增城九重，其高几里
先秦·屈原《天问》
该秉季德，厥父是臧
先秦·屈原《天问》
恒秉季德，焉得夫朴牛
先秦·屈原《天问》
何圣人之一德，卒其异方
先秦·屈原《天问》
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处
先秦·宋玉《九辩》
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德
先秦·宋玉《九辩》
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙
先秦·宋玉《九辩》
皇天无私阿兮，览民德焉错辅
先秦·屈原《离骚》
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨
先秦·屈原《九章》
封介山而为之禁兮，报大德之优游
先秦·屈原《九章》
秉德无私，参天地兮
先秦·屈原《九章》
主此盛德兮，牵于俗而芜秽
先秦·屈原《招魂》
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦
先秦·屈原《招魂》
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些
先秦·屈原《招魂》
西方之害，流沙千里些
先秦·屈原《招魂》
增冰峨峨，飞雪千里些
先秦·屈原《招魂》
目极千里兮，伤春心
先秦·屈原《招魂》
南有炎火千里，蝮蛇蜒只
先秦·屈原《大招》
比德好闲，习以都只
先秦·屈原《大招》
接径千里，出若云只
先秦·屈原《大招》
美冒众流，德泽章只
先秦·屈原《大招》
雄雄赫赫，天德明只
先秦·屈原《大招》
循四极而回周兮，见盛德而後下
两汉·贾谊《惜誓》
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏
两汉·贾谊《惜誓》
子推自割而飤君兮，德日忘而怨深
两汉·东方朔《七谏》
欲阖口而无言兮，尝被君之厚德
两汉·东方朔《七谏》
无正兮溷厕，怀德兮何睹
两汉·王褒《九怀》
越炎火兮万里，过万首兮嶷嶷
两汉·王褒《九怀》
遭桓缪兮识举，才德用兮列施
两汉·王逸《九思》
修德兮困控，愁不聊兮遑生
两汉·王逸《九思》
路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里
两汉·刘向《九叹》
今反表以为里兮，颠裳以为衣
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“德不孤，必有邻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“由，知德者鲜矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“乡愿，德之贼也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
所有典故：
九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
西周·姬昌《蒙卦》
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户。无眚。
西周·姬昌《讼卦》
六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。
西周·姬昌《讼卦》
九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。
西周·姬昌《讼卦》
上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。
西周·姬昌《小畜卦》
九四:乘其墉,弗克攻,吉。
西周·姬昌《同人卦》
九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。
西周·姬昌《同人卦》
九三:公用亨于天子。小人弗克。
西周·姬昌《大有卦》
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。
西周·姬昌《复卦》
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
西周·姬昌《恒卦》
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
西周·姬昌《恒卦》
六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
西周·姬昌《损卦》
六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
西周·姬昌《益卦》
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
西周·姬昌《益卦》
《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
西周·姬昌《震卦》
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
西周·姬昌《既济卦》
所有典故：
欲穷千里目，更上一层楼
唐代·王之涣《登鹳雀楼》
独坐幽篁里，弹琴复长啸
唐代·王维《竹里馆》
故国三千里，深宫二十年
唐代·张祜《宫词·故国三千里》
莫学武陵人，暂游桃源里
唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
唐代·李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
八骏日行三万里，穆王何事不重来
唐代·李商隐《瑶池》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
唐代·杜牧《赠别二首》
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山
唐代·柳中庸《征人怨 / 征怨》
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州
唐代·张祜《题金陵渡》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人
唐代·陈陶《陇西行四首·其二》
渡头馀落日，墟里上孤烟
唐代·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
不知香积寺，数里入云峰
唐代·王维《过香积寺》
仍怜故乡水，万里送行舟
唐代·李白《渡荆门送别》
此地一为别，孤蓬万里征
唐代·李白《送友人》
世界微尘里，吾宁爱与憎
唐代·李商隐《北青萝》
建德非吾土，维扬忆旧游
唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
可怜闺里月，长在汉家营
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
楚江微雨里，建业暮钟时
唐代·韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》
迢递三巴路，羁危万里身
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
惟怜一灯影，万里眼中明
唐代·钱起《送僧归日本》
还作江南会，翻疑梦里逢
唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀
唐代·王维《酬郭给事》
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬
唐代·白居易《望月有感》
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余
唐代·李商隐《筹笔驿》
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞
唐代·李商隐《春雨》
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过
唐代·李颀《送魏万之京》
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥
唐代·杜甫《野望》
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
万里悲秋常作客，百年多病独登台
唐代·杜甫《登高》
去年花里逢君别，今日花开已一年
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌
唐代·祖咏《望蓟门》
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明
唐代·卢纶《晚次鄂州》
千里共如何，微风吹兰杜
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
随山将万转，趣途无百里
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
声喧乱石中，色静深松里
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
绝顶一茅茨，直上三十里
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
草色新雨中，松声晚窗里
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
北山白云里，隐者自怡悦
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
翠华摇摇行复止，西出都门百余里
唐代·白居易《长恨歌》
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
唐代·白居易《长恨歌》
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长
唐代·白居易《长恨歌》
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
清淮奉使千馀里，敢告云山从此始
唐代·李颀《琴歌》
黄云万里动风色，白波九道流雪山
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗
唐代·韩愈《石鼓歌》
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
秦时明月汉时关，万里长征人未还
唐代·王昌龄《出塞二首·其一》
一身转战三千里，一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情
唐代·王昌龄《长信怨》
峡里谁知有人事，世中遥望空云山
唐代·王维《桃源行》
同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开
唐代·李白《长干行·其一》
镜湖三百里，菡萏发荷花
唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》
长风几万里，吹度玉门关
唐代·李白《关山月》
去时里正与裹头，归来头白还戍边
唐代·杜甫《兵车行》
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠
唐代·李颀《古从军行》
窃闻天子已传位，圣德北服南单于
唐代·杜甫《哀王孙》
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧
唐代·杜甫《哀江头》
所有典故：
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
九万里风鹏正举
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
当年万里觅封侯，匹马戍梁州
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
年年雪里，常插梅花醉
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
楚天千里清秋，水随天去秋无际
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
落日楼头，断鸿声里，江南游子
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
惊回千里梦，已三更
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
断鸿声里，立尽斜阳
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
烟里丝丝弄碧
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
沈思前事，似梦里，泪暗滴
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
年年今夜，月华如练，长是人千里
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
向河梁、回头万里，故人长绝
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
千里盘盘平世界
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
衣上酒痕诗里字
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
红叶黄花秋意晚，千里念行客
宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
窗外芭蕉窗里灯
宋代·万俟咏《长相思·雨》
满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
日边清梦断，镜里朱颜改
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
相寻梦里路，飞雨落花中
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
伊若忽然来梦里，邻笛又还惊
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
笛里声声不忍听，浑是断肠声
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
春梦笙歌里
宋代·吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
鸣鞘声里绣旗红
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
怅离群万里，恍然惊散
宋代·张炎《解连环·孤雁》
一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧
宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》
千里云峰千里恨
宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
别来音信千里，恨此情难寄
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
万里烟尘
宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟
宋代·None《望江南·燕塞雪》
万里长城横玉带，六街灯火已阑珊，人立蓟楼间
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
念故人，千里至此共明月
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
千万里，江南北，浙西东
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
侍婢歌江梅引，有“念此情、家万里”之句，仆曰：此词殆为我作也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
断回肠，思故里
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
万里西风，吹我上、滕王高阁
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
战舰东风慳借便，梦断神州故里
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
长江万里，难将此恨流去
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
歌里真情恨别离
宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》
销魂远，千山啼祢，十里荼种
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
关河万里寂无烟，月明空照芦苇
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
只今寂寞薮泽里
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
岂无人、高卧闾里
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
千里长安名利客，轻离轻散寻常
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐
唐代·柳宗元《永州八记》
李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外
唐代·柳宗元《永州八记》
而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎
唐代·柳宗元《永州八记》
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭
唐代·柳宗元《永州八记》
’此非曹孟德之诗乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
覆压三百余里，隔离天日
唐代·杜牧《阿房宫赋》
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里
唐代·王勃《滕王阁序》
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里
南北朝·江淹《别赋》
割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视
南北朝·江淹《别赋》
方衔感于一剑，非买价于泉里
南北朝·江淹《别赋》
视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳
南北朝·江淹《别赋》
暂游万里，少别千年
南北朝·江淹《别赋》
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪
宋代·曾巩《墨池记》
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
然兰蕙之才德不同，世罕能别之
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭
唐代·白居易《冷泉亭记》
不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊
两汉·贾谊《吊屈原赋》
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之
两汉·贾谊《吊屈原赋》
臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵
南北朝·谢庄《月赋》
歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月
南北朝·谢庄《月赋》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也
两汉·东方朔《答客难》
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之
明代·袁宏道《虎丘记》
聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也
魏晋·左思《三都赋》
长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也
魏晋·左思《三都赋》
虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年
魏晋·左思《三都赋》
於前则宣明显阳，顺德崇礼
魏晋·左思《三都赋》
阳灵停曜於其表，阴祇蒙雾於其里
魏晋·左思《三都赋》
夹之以府寺，班之以里闾
魏晋·左思《三都赋》
亦有戚里，寘宫之东
魏晋·左思《三都赋》
考历数之所在，察五德之所莅
魏晋·左思《三都赋》
皇恩绰矣，帝德冲矣
魏晋·左思《三都赋》
则干木之德自解纷也
魏晋·左思《三都赋》
巷无杼首，里罕耆耋
魏晋·左思《三都赋》
得闻上德之至盛，匪同忧於有圣
魏晋·左思《三都赋》
建至德以创洪业，世无得而显称
魏晋·左思《三都赋》
由克让以立风俗，轻脱鵕於千乘
魏晋·左思《三都赋》
潮波汨起，回复万里
魏晋·左思《三都赋》
所以跨跱焕炳万里也
魏晋·左思《三都赋》
列寺七里，侠栋阳路
魏晋·左思《三都赋》
责千里於寸阴，聊先期而须臾
魏晋·左思《三都赋》
崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里
魏晋·左思《三都赋》
经途所亘，五千余里
魏晋·左思《三都赋》
沟洫脉散，疆里绮错
魏晋·左思《三都赋》
外则轨躅八达，里闬对出
魏晋·左思《三都赋》
阛阓之里，伎巧之家
魏晋·左思《三都赋》
若风流雨散，漫乎数百里间
魏晋·左思《三都赋》
幽思绚道德，摛藻掞天庭
魏晋·左思《三都赋》
盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德
南北朝·谢惠连《雪赋》
驰遥思于千里，愿接手而同归
南北朝·谢惠连《雪赋》
直视千里外，唯见起黄埃
南北朝·鲍照《芜城赋》
加以寒暑异令，乖违德性
南北朝·庾信《小园赋》
门有通德，家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止
清代·袁枚《随园记》
于是使射千镒之重，争千里之逐
两汉·枚乘《七发》
螭龙、德牧，邕邕群鸣
两汉·枚乘《七发》
”答曰：“不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止
两汉·枚乘《七发》
锼镂里洒，绛唇错杂；邻菌缭纠，罗鳞捷猎；胶致理比，挹抐擫
两汉·王褒《洞箫赋》
吹参差而入道德兮，故永御而可贵
两汉·王褒《洞箫赋》
风起云止，千里而逝
先秦·宋玉《高唐赋》
佞诌日炽，刚克消亡
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
进不由德，退不受呵
两汉·扬雄《逐贫赋》
昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则
两汉·扬雄《逐贫赋》
忘我大德，思我小怨
两汉·扬雄《逐贫赋》
兴实在德，险亦难恃
魏晋·张载《剑阁铭》
终保己而贻则兮，里上仁之所庐
两汉·班固《幽通赋》
单治里而外凋兮，张修襮而内逼
两汉·班固《幽通赋》
守孔约而不贰兮，乃輶德而无累
两汉·班固《幽通赋》
谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信
两汉·班固《幽通赋》
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果
清代·沈德潜《游虞山记》
丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里
清代·沈德潜《游虞山记》
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也
清代·沈德潜《游虞山记》
行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极
清代·沈德潜《游虞山记》
虞山近在百里，两经其下，为践游屐
清代·沈德潜《游虞山记》
慕公刘之遗德，及行苇之不伤
两汉·班彪《北征赋》
不耀德以绥远，顾厚固而缮藩
两汉·班彪《北征赋》
从圣文之克让兮，不劳师而币加
两汉·班彪《北征赋》
野萧条以莽荡，迥千里而无家
两汉·班彪《北征赋》
唯令德为不朽兮，身既没而名存
两汉·班昭《东征赋》
惟经典之所美兮，贵道德与仁贤
两汉·班昭《东征赋》
体金精之妙质兮，合火德之明辉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
配鸾皇而等美，焉比德于众禽
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
流飘万里，崎岖重阻
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
期守死以报德，甘尽辞以效愚
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇
两汉·班固《封燕然山铭》
兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德
两汉·班固《封燕然山铭》
所有典故：
王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
西丧地于秦七百里
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
”孟子对曰：“地方百里而可以王
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
”曰：“德何如，则可以王矣
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
海内之地方千里者九，齐集有其一
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
则是方四十里，为阱于国中
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
未闻以千里畏人者也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
汤以七十里，文王以百里
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
孔子曰：‘里仁为美
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
天下有达尊三：爵一，齿一，德一
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
其尊德乐道，不如是，不足与有为也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
千里而见王，不遇故去
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
千里而见王，是予所欲也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
‘君子之德，风也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
小人之德，草也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
方里而井，井九百亩，其中为公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
故沛然德教溢乎四海
战国·孟子《离娄章句上第六节》
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤
战国·孟子《离娄章句上第七节》
孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
”曰：“克有罪
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
地之相去也，千有余里
战国·孟子《离娄章句下第一节》
去三年不反，然后收其田里
战国·孟子《离娄章句下第三节》
去之日，遂收其田里
战国·孟子《离娄章句下第三节》
咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子
战国·孟子《万章章句上第四节》
万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子
战国·孟子《万章章句上第六节》
匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公
战国·孟子《万章章句上第九节》
百里奚，虞人也
战国·孟子《万章章句上第九节》
宫之奇谏，百里奚不谏
战国·孟子《万章章句上第九节》
天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸
战国·孟子《万章章句下第二节》
大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
友也者，友其德也，不可以有挟也
战国·孟子《万章章句下第三节》
以德，则子事我者也
战国·孟子《万章章句下第七节》
民之秉夷，好是懿德
战国·孟子《告子章句上第六节》
故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德
战国·孟子《告子章句上第六节》
诗云：‘既醉以酒，既饱以德
战国·孟子《告子章句上第十七节》
”曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸
战国·孟子《告子章句下第六节》
入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让
战国·孟子《告子章句下第七节》
’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德
战国·孟子《告子章句下第七节》
天子之地方千里
战国·孟子《告子章句下第八节》
不千里，不足以待诸侯
战国·孟子《告子章句下第八节》
诸侯之地方百里
战国·孟子《告子章句下第八节》
不百里，不足以守宗庙之典籍
战国·孟子《告子章句下第八节》
周公之封于鲁，为方百里也
战国·孟子《告子章句下第八节》
地非不足，而俭于百里
战国·孟子《告子章句下第八节》
太公之封于齐也，亦为方百里也
战国·孟子《告子章句下第八节》
地非不足也，而俭于百里
战国·孟子《告子章句下第八节》
今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎
战国·孟子《告子章句下第八节》
‘我能为君约与国，战必克
战国·孟子《告子章句下第九节》
夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善
战国·孟子《告子章句下第十三节》
’訑訑之声音颜色，距人于千里之外
战国·孟子《告子章句下第十三节》
士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
战国·孟子《告子章句下第十五节》
”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣
战国·孟子《尽心章句上第九节》
孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾
战国·孟子《尽心章句上第十八节》
所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
周于德者，邪世不能乱
战国·孟子《尽心章句下第十节》
动容周旋中礼者，盛德之至也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
经德不回，非以干禄也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
乡原，德之贼也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
”万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
恶乡原，恐其乱德也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
所有典故：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
春秋·曾子《第一章》
古之欲明明德于天下者，先治其国
春秋·曾子《第一章》
《康诰》曰：“克明德
春秋·曾子《第二章》
”《帝典》曰：“克明峻德
春秋·曾子《第二章》
《诗》云：“邦畿千里，维民所止
春秋·曾子《第四章》
“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也
春秋·曾子《第四章》
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝
春秋·曾子《第十一章》
是故君子先慎乎德
春秋·曾子《第十一章》
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用
春秋·曾子《第十一章》
所有典故：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
春秋·子思《第一章》
古之欲明明德于天下者，先治其国
春秋·子思《第一章》
《康诰》曰：“克明德
春秋·子思《第二章》
”《帝典》曰：“克明峻德
春秋·子思《第二章》
《诗》云：“邦畿千里，维民所止
春秋·子思《第四章》
“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也
春秋·子思《第四章》
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝
春秋·子思《第十一章》
是故君子先慎乎德
春秋·子思《第十一章》
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用
春秋·子思《第十一章》