【典故出处】《楚辞》
所有典故：
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜
先秦·屈原《远游》
九天之际，安放安属
先秦·屈原《天问》
日月安属
先秦·屈原《天问》
列星安陈
先秦·屈原《天问》
惠气安在
先秦·屈原《天问》
角宿未旦，曜灵安藏
先秦·屈原《天问》
九州安错
先秦·屈原《天问》
昆仑悬圃，其尻安在
先秦·屈原《天问》
日安不到
先秦·屈原《天问》
靡蓱九衢，枲华安居
先秦·屈原《天问》
黑水玄趾，三危安在
先秦·屈原《天问》
鳌戴山抃，何以安之
先秦·屈原《天问》
授殷天下，其位安施
先秦·屈原《天问》
”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
谓骐骥兮安归
先秦·宋玉《九辩》
谓凤皇兮安棲
先秦·宋玉《九辩》
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策
先秦·宋玉《九辩》
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
先秦·屈原《离骚》
像设君室，静闲安些
先秦·屈原《招魂》
网户朱缀，刻方连些
先秦·屈原《招魂》
自恣荆楚，安以定只
先秦·屈原《大招》
逞志究欲，心意安只
先秦·屈原《大招》
静以安只
先秦·屈原《大招》
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭
两汉·淮南小山《招隐士》
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄
两汉·东方朔《七谏》
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世
两汉·东方朔《七谏》
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如
两汉·东方朔《七谏》
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之
两汉·东方朔《七谏》
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷
两汉·王褒《九怀》
志阏绝兮安如，哀所求兮不耦
两汉·王逸《九思》
蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安
唐代·岑参《逢入京使》
长乐宫连上苑春，玉楼金殿艳歌新
唐代·顾况《宫词》
太乙近天都，连山接海隅
唐代·王维《终南山》
薄暮空潭曲，安禅制毒龙
唐代·王维《过香积寺》
高山安可仰，徒此揖清芬
唐代·李白《赠孟浩然》
参差连曲陌，迢递送斜晖
唐代·李商隐《落花》
遥怜小儿女，未解忆长安
唐代·杜甫《月夜》
烽火连三月，家书抵万金
唐代·杜甫《春望》
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
唐代·李白《登金陵凤凰台》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎
唐代·李颀《送魏万之京》
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安
唐代·杜甫《宿府》
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平
唐代·崔颢《行经华阴》
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长
唐代·薛逢《宫词》
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋
唐代·韩翃《同题仙游观》
置酒长安道，同心与我违
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
持谢邻家子，效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
道人庭宇静，苔色连深竹
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
世事波上舟，沿洄安得住
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
回头下望人寰处，不见长安见尘雾
唐代·白居易《长恨歌》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
唐代·白居易《长恨歌》
长风连日作大浪，不能废人运酒舫
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得
唐代·李颀《送陈章甫》
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇
唐代·韩愈《石鼓歌》
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归
唐代·韩愈《山石》
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖
唐代·王维《老将行》
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变
唐代·王维《桃源行》
多歧路，今安在
唐代·李白《行路难·其一》
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟
唐代·李白《行路难·其二》
长相思，在长安
唐代·李白《长相思·其一》
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连
唐代·李白《蜀道难》
长安一片月，万户捣衣声
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
蚕饥妾欲去，五马莫留连
唐代·李白《子夜吴歌·春歌》
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠
唐代·李颀《古从军行》
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼
唐代·杜甫《哀王孙》
三月三日天气新，长安水边多丽人
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
“虽然，安可以不务修身乎哉
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《岳阳楼记》
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
动无常则，若危若安
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
望长安于日下，目吴会于云间
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之
先秦·宋玉《风赋》
”王曰：“夫风始安生哉
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《归田赋》
苟纵心于物外，安知荣辱之所如
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
合散消息兮，安有常则
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《虎丘记》
每至是日，倾城阖户，连臂而至
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
而徒务於诡随匪人，宴安於绝域
魏晋·左思《三都赋》
禁台省中，连闼对廊
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
玮丰楼之闬闳，起建安而首立
魏晋·左思《三都赋》
百隧毂击，连轸万贯，凭轼捶马，袖幕纷半
魏晋·左思《三都赋》
德连木理，仁挺芝草
魏晋·左思《三都赋》
昌容练色，犊配眉连
魏晋·左思《三都赋》
真定之梨，故安之栗
魏晋·左思《三都赋》
梢云无以逾，嶰谷弗能连
魏晋·左思《三都赋》
房栊对櫎，连阁相经
魏晋·左思《三都赋》
罼鶒琐结，罠氾连纲
魏晋·左思《三都赋》
弘舸连舳，巨槛接舻
魏晋·左思《三都赋》
麋芜布濩于中阿，风连莚蔓于兰皋
魏晋·左思《三都赋》
栋宇相望，桑梓接连
魏晋·左思《三都赋》
比屋连甍，千庑万室
魏晋·左思《三都赋》
出则连骑，归从百两
魏晋·左思《三都赋》
斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
美连娟以修嫭兮，命樔绝而不长
两汉·刘彻《李夫人赋》
燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬
两汉·刘彻《李夫人赋》
嫉妒闟茸，将安程兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
于是台如重璧，逵似连璐
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地
南北朝·庾信《小园赋》
岂必连闼洞房，南阳樊重之第；赤墀青锁，西汉王根之宅
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖
两汉·枚乘《七发》
故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散
两汉·枚乘《七发》
于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类
两汉·枚乘《七发》
景春佐酒，杜连理音
两汉·枚乘《七发》
横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也
两汉·王褒《洞箫赋》
扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊
两汉·王褒《洞箫赋》
翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他
两汉·王褒《洞箫赋》
哮呷喚，躋躓连绝，淈殄沌兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
股战胁息，安敢妄挚
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
居非近邻，接屋连家
两汉·扬雄《逐贫赋》
厥咎安在
两汉·扬雄《逐贫赋》
孤竹二子，与我连行
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
自是春阴连旬，不能更游
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
遂舒节以远逝兮，指安定以为期
两汉·班彪《北征赋》
越安定以容与兮，遵长城之漫漫
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
且其容止闲暇，守植安停
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
矧禽鸟之微物，能驯扰以安处
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
塗邅其蹇连兮，潦汙滞而为灾
两汉·蔡邕《述行赋》
冈岑纡以连属兮，谿谷夐其杳冥
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭
两汉·班固《封燕然山铭》
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
春秋·佚名《无衣》
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
春秋·佚名《无衣》
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
春秋·佚名《小雅·谷风》
江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。
春秋·佚名《江汉》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子温而厉，威而不猛，恭而安。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。
西周·姬昌《讼卦》
六四:往蹇来连。
西周·姬昌《蹇卦》
六四:安节,亨。
西周·姬昌《节卦》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
秋色连波，波上寒烟翠
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
软衬飞花，远连流水，一望隔香尘
宋代·高观国《少年游·草》
锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
雪满长安道
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
频闻遣使问平安
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
罗带光消纹衾叠，连环解、旧香顿歇
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
古石埋香，金沙锁骨连环
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
向长安，对秋灯，几人老
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
试问安危谁寄
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
千里长安名利客，轻离轻散寻常
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
欲上治安双阙远，空怅望，过维扬
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
梁惠王曰：“寡人愿安承教
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
文王一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
而武王亦一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
流连荒亡，为诸侯忧
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
先王无流连之乐，荒亡之行
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
敢问所安
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
仁，人之安宅也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
自得之，则居之安
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
居之安，则资之深
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
使之主事而事治，百姓安之，是民受之也
战国·孟子《万章章句上第五节》
屋庐子喜曰：“连得间矣
战国·孟子《告子章句下第五节》
然后知生于忧患而死于安乐也
战国·孟子《告子章句下第十五节》
有安社稷臣者，以安社稷为悦者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
春秋·曾子《第一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
春秋·子思《第一章》
