【典故出处】《楚辞》
所有典故：
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均
先秦·屈原《离骚》
宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎
先秦·屈原《卜居》
宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎
先秦·屈原《卜居》
内惟省以操端兮，求正气之所由
先秦·屈原《远游》
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞
先秦·屈原《远游》
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒
先秦·屈原《远游》
超无为以至清兮，与泰初而为邻
先秦·屈原《远游》
曰：遂古之初，谁传道之
先秦·屈原《天问》
惟兹何功，孰初作之
先秦·屈原《天问》
何续初继业，而厥谋不同
先秦·屈原《天问》
厥萌在初，何所亿焉
先秦·屈原《天问》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德
先秦·宋玉《九辩》
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也
先秦·屈原《离骚》
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
先秦·屈原《离骚》
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔
先秦·屈原《离骚》
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢
先秦·屈原《离骚》
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正
先秦·屈原《离骚》
所作忠而言之兮，指苍天以为正
先秦·屈原《九章》
故众口其铄金兮，初若是而逢殆
先秦·屈原《九章》
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正
先秦·屈原《九章》
易初本迪兮，君子所鄙
先秦·屈原《九章》
内厚质正兮，大人所盛
先秦·屈原《九章》
巧倕不斲兮，孰察其拨正
先秦·屈原《九章》
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志
先秦·屈原《九章》
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正
先秦·庄忌《哀时命》
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方
两汉·东方朔《七谏》
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为
两汉·东方朔《七谏》
小人之居势兮，视忠正之何若
两汉·东方朔《七谏》
怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容
两汉·东方朔《七谏》
念私门之正匠兮，遥涉江而远去
两汉·东方朔《七谏》
不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同
两汉·东方朔《七谏》
邪说饰而多曲兮，正法弧而不公
两汉·东方朔《七谏》
无正兮溷厕，怀德兮何睹
两汉·王褒《九怀》
惟时俗兮疾正，弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
指正义兮为曲，訿玉璧兮为石
两汉·王逸《九思》
指日月使延照兮，抚招摇以质正
两汉·刘向《九叹》
兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均
两汉·刘向《九叹》
情慨慨而长怀兮，信上皇而质正
两汉·刘向《九叹》
云服阴阳之正道兮，御后土之中和
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
还余车于南郢兮，复往轨于初古
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
丹灶初开火，仙桃正落花
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
正是江南好风景，落花时节又逢君
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初
唐代·杜牧《赠别二首》
潮平两岸阔，风正一帆悬
唐代·王湾《次北固山下》
江静潮初落，林昏瘴不开
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
问姓惊初见，称名忆旧容
唐代·李益《喜见外弟又言别》
独敲初夜磬，闲倚一枝藤
唐代·李商隐《北青萝》
此道昔归顺，西郊胡正繁
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
那堪正飘泊，明日岁华新
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
高风汉阳渡，初日郢门山
唐代·温庭筠《送人东游》
花迎剑珮星初落，柳拂旌旗露未干
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河
唐代·李颀《送魏万之京》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
唐代·杜甫《闻官军收河南河北》
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴
唐代·崔颢《行经华阴》
遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床
唐代·薛逢《宫词》
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收
唐代·韩翃《同题仙游观》
高卧南斋时，开帷月初吐
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
樵人归欲尽，烟鸟栖初定
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
冥冥花正开，飏飏燕新乳
唐代·韦应物《长安遇冯著》
杨家有女初长成，养在深闺人未识
唐代·白居易《长恨歌》
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天
唐代·白居易《长恨歌》
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（六幺 一作：绿腰）
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃
唐代·李颀《琴歌》
早服还丹无世情，琴心三叠道初成
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
扶持自是神明力，正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
学书初学卫夫人，但恨无过王右军
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
国初已来画鞍马，神妙独数江都王
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和
唐代·韩愈《石鼓歌》
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
潜心默祷若有应，岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣
唐代·王维《秋夜曲》
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服
唐代·王维《桃源行》
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦
唐代·李白《长相思·其二》
妾发初覆额，折花门前剧
唐代·李白《长干行·其一》
去时里正与裹头，归来头白还戍边
唐代·杜甫《兵车行》
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼
唐代·杜甫《哀江头》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
春秋·佚名《兔爰》
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。
春秋·佚名《小明》
宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。
春秋·佚名《宾之初筵》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
春秋·佚名《绵》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
春秋·佚名《生民》
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
春秋·佚名《荡》
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
春秋·佚名《玄鸟》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
席不正，不坐。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“茍正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
西周·姬昌《蒙卦》
《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
上六:不明晦,初登于天,后入于地。
西周·姬昌《明夷卦》
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
西周·姬昌《睽卦》
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
西周·姬昌《巽卦》
《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。
西周·姬昌《既济卦》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
雁过也，正伤心，却是旧时相识
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透
宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
九万里风鹏正举
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
记得小苹初见，两重心字罗衣
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
清露晨流，新桐初引，多少游春意
宋代·李清照《念奴娇·春情》
洞房记得初相遇
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
其奈风流端正外，更别有，系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
冷落闲门，凄迷古道，烟雨正愁人
宋代·高观国《少年游·草》
早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁
宋代·柳永《定风波·自春来》
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯
宋代·王安国《清平乐·春晚》
锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
当初不合种相思
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
回雁峰前路，烟树正苍苍
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
怒潮风正急
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
晚风庭院落梅初
宋代·李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远
宋代·张炎《解连环·孤雁》
东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
记得当初，翦香云为约
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
啼红正恨清明雨
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
寻常相见了，犹道不如初
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
天正远，伤飘泊
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
【典故出处】《永州八记》
元和七年正月八日，鷁渠至大石
唐代·柳宗元《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
黄初三年，余朝京师，还济洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《神女赋》
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光
先秦·宋玉《神女赋》
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
陈王初丧应、刘，端忧多暇
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
思禀正朔，乐率贡职
魏晋·左思《三都赋》
彼桑榆之末光，逾长庚之初辉
魏晋·左思《三都赋》
而是有魏开国之日，缔构之初
魏晋·左思《三都赋》
爰初自臻，言占其良
魏晋·左思《三都赋》
阐钩绳之筌绪，承二分之正要
魏晋·左思《三都赋》
毕出征而中律，执奇正以四伐
魏晋·左思《三都赋》
改正朔，易服色
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
比鹢首而有裕，迈馀皇於往初
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《高唐赋》
王鴡鸝黄，正冥楚鸠
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
舐痔结驷，正色徒行
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯
唐代·韩愈《送穷文》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
惟永初之有七兮，余随子乎东征
两汉·班昭《东征赋》
好正直而不回兮，精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
严霜初降，凉风萧瑟
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
苟竭心于所事，敢背惠而忘初
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
仁者如射，射者正己而后发
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
经界不正，井地不钧，谷禄不平
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
经界既正，分田制禄可坐而定也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
’以顺为正者，妾妇之道也
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
书曰：‘丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我后人，咸以正无缺
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
师旷之聪，不以六律，不能正五音
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之
战国·孟子《离娄章句上第四节》
义，人之正路也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
胸中正，则眸子了焉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
胸中不正，则眸子眊焉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
教者必以正
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
以正不行，继之以怒
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
‘夫子教我以正，夫子未出于正也
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
一正君而国定矣
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
乐正子从于子敖之齐
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
乐正子见孟子
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜也
战国·孟子《离娄章句上第二十五节》
吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正
战国·孟子《万章章句下第四节》
王问臣，臣不敢不以正对
战国·孟子《万章章句下第九节》
鲁欲使乐正子为政
战国·孟子《告子章句下第十三节》
”公孙丑曰：“乐正子强乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰：“莫非命也，顺受其正
战国·孟子《尽心章句上第二节》
尽其道而死者，正命也
战国·孟子《尽心章句上第二节》
桎梏死者，非正命也
战国·孟子《尽心章句上第二节》
有大人者，正己而物正者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
征之为言正也，各欲正己也，焉用战
战国·孟子《尽心章句下第四节》
浩生不害问曰：“乐正子，何人也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
乐正子，二之中，四之下也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
言语必信，非以正行也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
吾党之士狂简，进取，不忘其初
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
经正，则庶民兴
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
欲修其身者，先正其心
春秋·曾子《第一章》
欲正其心者，先诚其意
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·曾子《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·曾子《第八章》
《诗》云：“其仪不忒，正是四国
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
欲修其身者，先正其心
春秋·子思《第一章》
欲正其心者，先诚其意
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·子思《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·子思《第八章》
《诗》云：“其仪不忒，正是四国
春秋·子思《第十章》
