【典故出处】《诗经》
所有典故:
我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
访予落止,率时昭考。于乎悠哉,朕未有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪家多难。绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保明其身。
春秋·佚名《访落》
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
阳杲杲其未光兮,凌天地以径度
先秦·屈原《远游》
纂就前绪,遂成考功
先秦·屈原《天问》
迁藏就岐,何能依
先秦·屈原《天问》
何亲就上帝罚,殷之命以不救
先秦·屈原《天问》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
憯悽增欷兮,薄寒之中人,怆怳懭悢兮,去故而就新
先秦·宋玉《九辩》
济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵
先秦·屈原《离骚》
行婞直而不豫兮,鲧功用而不就
先秦·屈原《九章》
去故乡而就远兮,遵江夏以流亡
先秦·屈原《九章》
冥凌浃行,魂无逃只
先秦·屈原《大招》
苦称量之不审兮,同权概而就衡
两汉·贾谊《惜誓》
势不能凌波以径度兮,又无羽翼而高翔
先秦·庄忌《哀时命》
志欣乐兮反征,就周文兮邠歧
两汉·王逸《九思》
譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清
两汉·刘向《九叹》
济杨舟于会稽兮,就申胥于五湖
两汉·刘向《九叹》
升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮,摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《周易》
所有典故:
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
西周·姬昌《革卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
待到重阳日,还来就菊花
唐代·孟浩然《过故人庄》
将家就鱼麦,归老江湖边
唐代·元结《贼退示官吏》
会当凌绝顶,一览众山小
唐代·杜甫《望岳》
神欢体自轻,意欲凌风翔
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈
唐代·韩愈《石鼓歌》
日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦
唐代·韩愈《石鼓歌》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
酥润凌波地
宋代·吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
少年自负凌云笔
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
禁幄低张,彤阑巧护,就中独占残春
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
红脸青腰,旧识凌波女
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
细织就、霜丝多少
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
偶向凌歊台上望,春光已过三分
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
【典故出处】《永州八记》
引觞满酌,颓然就醉,不知日之入
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
命仆夫而就驾,吾将归乎东路
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
纵一苇之所如,凌万顷之茫然
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔
唐代·王勃《滕王阁序》
杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
乘凌高城,入于深宫
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《思旧赋》
临当就命,顾视日影,索琴而弹之
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《月赋》
歌响未终,余景就毕,满堂变容,回遑如失
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
丹藕凌波而的皪,绿芰泛涛而浸潭
魏晋·左思《三都赋》
器周用而长务,物背窳而就攻
魏晋·左思《三都赋》
萧斧戢柯以柙刃,虹旍摄麾以就卷
魏晋·左思《三都赋》
猩猩啼而就禽,笑而被格
魏晋·左思《三都赋》
狼跋乎中,忘其所以睒睗,失其所以去就
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
去彼昭昭,就冥冥兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《随园记》
或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
弭节伍子之山,通厉骨母之场,凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《逐贫赋》
朋友道绝,进宫凌迟
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《蚊对》
天台生困暑,夜卧絺帷中,童子持翣飏于前,适甚就睡
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《东征赋》
遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲
两汉·班昭《东征赋》
且从众而就列兮,听天命之所归
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于人世治乱之数者乎
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
命仆夫其就驾兮,吾将往乎京邑
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
吾不忍其觳觫,若无罪而就死地
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
不受也者,是亦不屑就已
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
欲有谋焉,则就之
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得,得侍,同朝甚喜
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
公行子有子之丧,右师往吊,入门,有进而与右师言者,有就右师之位而与右师言者
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
天下之士多就之者,帝将胥天下而迁之焉
战国·孟子《万章章句上第一节》
其自任以天下之重如此,故就汤而说之以伐夏救民
战国·孟子《万章章句上第七节》
人性之善也,犹水之就下也
战国·孟子《告子章句上第二节》
五就汤,五就桀者,伊尹也
战国·孟子《告子章句下第六节》
”孟子曰:“所就三,所去三
战国·孟子《告子章句下第十四节》
迎之致敬以有礼,言将行其言也,则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
其次,虽未行其言也,迎之致敬以有礼,则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》