【典故出处】《诗经》
所有典故:
习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。
春秋·佚名《小雅·谷风》
江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪安匪舒,淮夷来铺。
春秋·佚名《江汉》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名
先秦·屈原《卜居》
质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮
先秦·屈原《远游》
载营魄而登霞兮,掩浮云而上征
先秦·屈原《远游》
览方外之荒忽兮,沛罔瀁而自浮
先秦·屈原《远游》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
塊独守此无泽兮,仰浮云而永叹
先秦·宋玉《九辩》
君弃远而不察兮,虽原忠其焉得
先秦·宋玉《九辩》
何氾滥之浮云兮
先秦·宋玉《九辩》
卒壅蔽此浮云,下暗漠而无光
先秦·宋玉《九辩》
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路
先秦·屈原《离骚》
虽信美而无礼兮,来违弃而改求
先秦·屈原《离骚》
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥
先秦·屈原《离骚》
和调度以自娱兮,聊浮游而求女
先秦·屈原《离骚》
过夏首而西浮兮,顾龙门而不见
先秦·屈原《九章》
将运舟而下浮兮,上洞庭而下江
先秦·屈原《九章》
信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之
先秦·屈原《九章》
悲秋风之动容兮,何回极之浮浮
先秦·屈原《九章》
愿寄言于浮云兮,遇丰隆而不将
先秦·屈原《九章》
眇远志之所及兮,怜浮云之相羊
先秦·屈原《九章》
吸湛露之浮源兮,漱凝霜之雰雰
先秦·屈原《九章》
王不察其长利兮,卒见弃乎原野
两汉·东方朔《七谏》
听奸臣之浮说兮,绝国家之久长
两汉·东方朔《七谏》
江离弃于穷巷兮,蒺藜蔓乎东厢
两汉·东方朔《七谏》
借浮云以送予兮,载雌霓而为旌
两汉·东方朔《七谏》
铅刀进御兮,遥弃太阿
两汉·东方朔《七谏》
顾列孛兮缥缥,观幽云兮陈浮
两汉·王褒《九怀》
登羊角兮扶舆,浮云漠兮自娱
两汉·王褒《九怀》
伍胥兮浮江,屈子兮沉湘
两汉·王褒《九怀》
窃哀兮浮萍,汎淫兮无根
两汉·王褒《九怀》
瓦砾进宝兮,捐弃随和
两汉·王褒《九怀》
铅刀厉御兮,顿弃太阿
两汉·王褒《九怀》
超五岭兮嵯峨,观浮石兮崔嵬
两汉·王逸《九思》
放余辔兮策驷,忽飙腾兮浮云
两汉·王逸《九思》
惜师延之浮渚兮,赴汨罗之长流
两汉·刘向《九叹》
情慌忽以忘归兮,神浮游以高历
两汉·刘向《九叹》
玄蝯失于潜林兮,独偏弃而远放
两汉·刘向《九叹》
淹芳芷于腐井兮,弃鸡骇于筐簏
两汉·刘向《九叹》
宁浮沅而驰骋兮,下江湘以邅回
两汉·刘向《九叹》
握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨
两汉·刘向《九叹》
莞芎弃于泽洲兮,瓟瓥蠹于筐簏
两汉·刘向《九叹》
聊浮游于山陿兮,步周流于江畔
两汉·刘向《九叹》
操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧
两汉·刘向《九叹》
蒯聩登于清府兮,咎繇弃而在野
两汉·刘向《九叹》
叹曰:譬彼蛟龙乘云浮兮,汎淫澒溶纷若雾兮
两汉·刘向《九叹》
升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮,摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,至壹邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“以不教民战,是谓弃之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“道听而途说,德之弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于壹人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
【典故出处】《周易》
所有典故:
九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
西周·姬昌《离卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
终南阴岭秀,积雪浮云端
唐代·祖咏《终南望余雪》
铅华不可弃,莫是藁砧归
唐代·权德舆《玉台体》
郡邑浮前浦,波澜动远空
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
孤灯寒照雨,深竹暗浮烟
唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
红颜弃轩冕,白首卧松云
唐代·李白《赠孟浩然》
吴楚东南坼,乾坤日夜浮
唐代·杜甫《登岳阳楼》
不才明主弃,多病故人疏
唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁
唐代·李白《登金陵凤凰台》
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今
唐代·杜甫《登楼》
今日龙钟人共弃,愧君犹遣慎风波
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
行当浮桂棹,未几拂荆扉
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧
唐代·白居易《长恨歌》
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
丹青不知老将至,富贵于我如浮云
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
自从弃置便衰朽,世事蹉跎成白首
唐代·王维《老将行》
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨
唐代·李白《行路难·其三》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
纵浮槎来,浮槎去,不相逢
宋代·李清照《行香子·七夕》
欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
浮生只合尊前老
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
野光浮
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
浪卷涛翻一叶浮
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
情思乱,梦魂浮
宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
【典故出处】《岳阳楼记》
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售
唐代·柳宗元《永州八记》
由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下
唐代·柳宗元《永州八记》
今弃是州也,农夫渔父过而陋之,贾四百,连岁不能售
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《虎丘记》
未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
羽翮颉颃,鳞介浮沈
魏晋·左思《三都赋》
或明发而嬥歌,或浮泳而卒岁
魏晋·左思《三都赋》
潜龙浮景,而幽泉高镜
魏晋·左思《三都赋》
溯洄顺流,噞喁沈浮
魏晋·左思《三都赋》
陵鲤若兽,浮石若桴
魏晋·左思《三都赋》
水浮陆行,方舟结驷
魏晋·左思《三都赋》
飞爓浮烟,载霞载阴
魏晋·左思《三都赋》
腾波沸涌,珠贝汜浮
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
神茕茕以遥思兮,精浮游而出畺
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
蔼蔼浮浮,瀌瀌弈弈
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《随园记》
登小仓山,诸景隆然上浮
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
揄弃恬怠,输写淟浊,分决狐疑,发皇耳目
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
翩绵连以牢落兮,漂乍弃而为他
两汉·王褒《洞箫赋》
或杂遝以聚敛兮,或拔摋以奋弃
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐
两汉·扬雄《逐贫赋》
舍尔入海,泛彼柏舟;尔复我随,载沉载浮
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《游虞山记》
余识其言,欲问道往游,而云之飞浮浮,风之来冽冽,时雨飘洒,沾衣湿裘,而余与客难暂留矣
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
放臣为之屡叹,弃妻为之歔欷
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
乘舫州而湍流兮,浮清波以横厉
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
”王曰:“弃之
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
”陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
自弃者,不可与有为也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
吾身不能居仁由义,谓之自弃也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
’由此观之,君不行仁政而富之,皆弃于孔子者也
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸
战国·孟子《离娄章句下第七节》
既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣
战国·孟子《告子章句上第十六节》
孟子曰:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也
战国·孟子《尽心章句上第二十九节》
”曰:“舜视弃天下,犹弃敝蹝也
战国·孟子《尽心章句上第三十五节》