【典故出处】《楚辞》
所有典故:
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举
先秦·宋玉《九辩》
岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛
先秦·宋玉《九辩》
既干进而务入兮,又何芳之能祗
先秦·屈原《离骚》
废制度而不用兮,务行私而去公
两汉·东方朔《七谏》
内自省而不惭兮,操愈坚而不衰
两汉·东方朔《七谏》
年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰
两汉·东方朔《七谏》
进恶兮九旬,复顾兮彭务
两汉·王逸《九思》
余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯
两汉·刘向《九叹》
俟时风之清激兮,愈氛雾其如塺
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻壹以知十,赐也闻壹以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。子曰:“先难而后获,可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
运移汉祚终难复,志决身歼军务劳
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞
唐代·李商隐《韩碑》
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑
唐代·李商隐《韩碑》
【典故出处】《永州八记》
以兹丘之胜,致之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得
唐代·柳宗元《永州八记》
吾疑造物者之有无久矣,及是,愈以为诚有
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《风赋》
清清泠泠,愈病析酲,发明耳目,宁体便人
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《答客难》
“虽然,安可以不务修身乎哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
而徒务於诡随匪人,宴安於绝域
魏晋·左思《三都赋》
孰愈寻靡{艹汧}於中逵,造沐猴於棘刺
魏晋·左思《三都赋》
器周用而长务,物背窳而就攻
魏晋·左思《三都赋》
赫赫震震,开务有谧
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病,病愈,我且往见,夷子不来
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
亲之过大而不怨,是愈疏也
战国·孟子《告子章句下第三节》
君子之事君也,务引其君以当道,志于仁而已
战国·孟子《告子章句下第八节》
白圭曰:“丹之治水也愈于禹
战国·孟子《告子章句下第十一节》
公孙丑曰:“为期之丧,犹愈于已乎
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
孟子曰:“知者无不知也,当务之为急
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
仁者无不爱也,急亲贤之为务
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
尧舜之知而不遍物,急先务也
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
放饭流歠,而问无齿决,是之谓不知务
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·子思《第十一章》