【典故出处】《楚辞》
所有典故:
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
卬明月而太息兮,步列星而极明
先秦·宋玉《九辩》
乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之
先秦·屈原《卜居》
召丰隆使先导兮,问太微之所居
先秦·屈原《远游》
朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾
先秦·屈原《远游》
历太皓以右转兮,前飞廉以启路
先秦·屈原《远游》
思旧故以想象兮,长太息而掩涕
先秦·屈原《远游》
音乐博衍无终极兮,焉乃逝以徘徊
先秦·屈原《远游》
冥昭瞢暗,谁能极之
先秦·屈原《天问》
斡维焉系,天极焉加
先秦·屈原《天问》
洪泉极深,何以窴之
先秦·屈原《天问》
璜台十成,谁所极焉
先秦·屈原《天问》
成汤东巡,有莘爰极
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
倚结軨兮长太息,涕潺湲兮下霑轼
先秦·宋玉《九辩》
私自怜兮何极
先秦·宋玉《九辩》
独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极
先秦·宋玉《九辩》
中憯恻之悽怆兮,长太息而增欷
先秦·宋玉《九辩》
莽洋洋而无极兮,忽翱翔之焉薄
先秦·宋玉《九辩》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
先秦·屈原《离骚》
瞻前而顾后兮,相观民之计极
先秦·屈原《离骚》
览相观于四极兮,周流乎天余乃下
先秦·屈原《离骚》
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极
先秦·屈原《离骚》
吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁
先秦·屈原《九章》
同极而异路兮,又何以为此援也
先秦·屈原《九章》
发郢都而去闾兮,怊荒忽其焉极
先秦·屈原《九章》
望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰
先秦·屈原《九章》
悲秋风之动容兮,何回极之浮浮
先秦·屈原《九章》
夫何极而不至兮,故远闻而难亏
先秦·屈原《九章》
望北山而流涕兮,临流水而太息
先秦·屈原《九章》
伤太息之愍怜兮,气于邑而不可止
先秦·屈原《九章》
彷徉无所倚,广大无所极些
先秦·屈原《招魂》
人有所极,同心赋些
先秦·屈原《招魂》
目极千里兮,伤春心
先秦·屈原《招魂》
盈北极只
先秦·屈原《大招》
四上竞气,极声变只
先秦·屈原《大招》
诸侯毕极,立九卿只
先秦·屈原《大招》
攀北极而一息兮,吸沆瀣以充虚
两汉·贾谊《惜誓》
飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆
两汉·贾谊《惜誓》
乐穷极而不厌兮,愿从容虖神明
两汉·贾谊《惜誓》
循四极而回周兮,见盛德而後下
两汉·贾谊《惜誓》
骋骐骥于中庭兮,焉能极夫远道
先秦·庄忌《哀时命》
年既已过太半兮,然埳轲而留滞
两汉·东方朔《七谏》
独冤抑而无极兮,伤精神而寿夭
两汉·东方朔《七谏》
悲太山之为隍兮,孰江河之可涸
两汉·东方朔《七谏》
驾蹇驴而无策兮,又何路之能极
两汉·东方朔《七谏》
独便悁而怀毒兮,愁郁郁之焉极
两汉·东方朔《七谏》
铅刀进御兮,遥弃太阿
两汉·东方朔《七谏》
匡机极运兮不中,来将屈兮困穷
两汉·王褒《九怀》
宣游兮列宿,顺极兮彷徉
两汉·王褒《九怀》
望太一兮淹息,纡余辔兮自休
两汉·王褒《九怀》
抚余佩兮缤纷,高太息兮自怜
两汉·王褒《九怀》
铅刀厉御兮,顿弃太阿
两汉·王褒《九怀》
周八极兮历九州,求轩辕兮索重华
两汉·王逸《九思》
愍余命兮遭六极,委玉质兮於泥涂
两汉·王逸《九思》
访太昊兮道要,云靡贵兮仁义
两汉·王逸《九思》
缘天梯兮北上,登太一兮玉台
两汉·王逸《九思》
顾章华兮太息,志恋恋兮依依
两汉·王逸《九思》
望太微兮穆穆,睨三阶兮炳分
两汉·王逸《九思》
棹舟杭以横濿兮,济湘流而南极
两汉·刘向《九叹》
北斗为我折中兮,太一为余听之
两汉·刘向《九叹》
引日月以指极兮,少须臾而释思
两汉·刘向《九叹》
谗人諓諓孰可愬兮,征夫罔极谁可语兮
两汉·刘向《九叹》
譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清
两汉·刘向《九叹》
选鬼神于太阴兮,登阊阖于玄阙
两汉·刘向《九叹》
徵九神于回极兮,建虹采以招指
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《诗经》
所有典故:
有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。
春秋·佚名《菀柳》
崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫菲尔极。贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界。陈常于时夏。
春秋·佚名《思文》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子入太庙,每事问。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,侥如也,绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
入太庙,每事问。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
昨夜上皇新授箓,太真含笑入帘来
唐代·张祜《集灵台·其一》
八月湖水平,涵虚混太清
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
残云归太华,疏雨过中条
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵
唐代·杜甫《登楼》
跨马出郊时极目,不堪人事日萧条
唐代·杜甫《野望》
岧峣太华俯咸京,天外三峰削不成
唐代·崔颢《行经华阴》
昔岁逢太平,山林二十年
唐代·元结《贼退示官吏》
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳
唐代·白居易《长恨歌》
中有一人字太真,雪肤花貌参差是
唐代·白居易《长恨歌》
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾
唐代·李商隐《韩碑》
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
至尊含笑催赐金,圉人太仆皆惆怅
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
周南留滞古所惜,南极老人应寿昌
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
昔日太宗拳毛騧,近时郭家狮子花
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过
唐代·韩愈《石鼓歌》
圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋
唐代·韩愈《石鼓歌》
方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲
唐代·韩愈《石鼓歌》
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山
唐代·李白《行路难·其一》
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅
唐代·李白《蜀道难》
人生有情泪沾臆,江水江花岂终极
唐代·杜甫《哀江头》
山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
怨极弦能说
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
斜阳冉冉春无极
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
但望极楼高,尽日目断王孙
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
天际两蛾凝黛,愁与恨、几时极
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
【典故出处】《岳阳楼记》
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
意有所极,梦亦同趣
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
远而望之,皎若太阳升朝霞
魏晋·曹植《洛神赋》
虽潜处于太阴,长寄心于君王
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
穷睇眄于中天,极娱游于暇日
唐代·王勃《滕王阁序》
地势极而南溟深,天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
辽水无极,雁山参云
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
其盛饰也,则罗纨绮绩盛文章,极服妙采照万方
先秦·宋玉《神女赋》
其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色
先秦·宋玉《神女赋》
其状峨峨,何可极言
先秦·宋玉《神女赋》
于是摇佩饰,鸣玉鸾;奁衣服,敛容颜;顾女师,命太傅
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飏熛怒
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《墨池记》
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《登楼赋》
平原远而极目兮,蔽荆山之高岑
两汉·王粲《登楼赋》
惟日月之逾迈兮,俟河清其未极
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
前竹后水,水之阳又竹,无穷极
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
夫祸之与福兮,何异纠纆;命不可说兮,孰知其极
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原
两汉·贾谊《吊屈原赋》
造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《三都赋》
夫泰极剖判,造化权舆
魏晋·左思《三都赋》
而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极
魏晋·左思《三都赋》
尔其疆域,则旁极齐秦,结凑冀道
魏晋·左思《三都赋》
造文昌之广殿,极栋宇之弘规
魏晋·左思《三都赋》
八极可围於寸眸,万物可齐於一朝
魏晋·左思《三都赋》
凭太清以混成,越埃壒而资始
魏晋·左思《三都赋》
壹八方而混同,极风采之异观
魏晋·左思《三都赋》
且有吴之开国也,造自太伯,宣於延陵
魏晋·左思《三都赋》
出乎大荒之中,行乎东极之外
魏晋·左思《三都赋》
穷性极形,盈虚自然
魏晋·左思《三都赋》
穷陆饮木,极沈水居
魏晋·左思《三都赋》
鲁阳挥戈而高麾,回曜灵於太清
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异,誳诡之殊事,藏理於终古,而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
念穷极之不还兮,惟幼眇之相羊
两汉·刘彻《李夫人赋》
嫶妍太息,叹稚子兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
玄阴凝不昧其洁,太阳不固其节
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
楚太子有疾,而吴客往问之曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“惫
两汉·枚乘《七发》
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若节轖
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“谨谢客
两汉·枚乘《七发》
今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,血脉淫濯,手足堕窳;越女侍前,齐姬奉后;往来游宴,纵恣于曲房隐间之中
两汉·枚乘《七发》
今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“诺
两汉·枚乘《七发》
”客曰:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去之,不欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“仆愿闻之
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至美也,太子能强起尝之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至骏也,太子能强起乘之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
于是使博辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类
两汉·枚乘《七发》
梧桐、并闾,极望成林
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
”客曰:“将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘
两汉·枚乘《七发》
于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧,恐虎豹,慑鸷鸟
两汉·枚乘《七发》
此校猎之至壮也,太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
客见太子有悦色,遂推而进之曰:“冥火薄天,兵车雷运,旍旗偃蹇,羽毛肃纷
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“善
两汉·枚乘《七发》
此真太子之所喜也,能强起耳游乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳
两汉·枚乘《七发》
虹洞兮苍天,极虑乎崖涘
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“善,然则涛何气哉
两汉·枚乘《七发》
六驾蛟龙,附从太白,纯驰皓蜺,前后络绎
两汉·枚乘《七发》
横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延
两汉·枚乘《七发》
此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“仆病,未能也
两汉·枚乘《七发》
”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一
两汉·枚乘《七发》
此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
”于是太子据几而起,曰:“涣乎若一听圣人辩士之言
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
醮诸神,礼太一
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
数极自然变化,非是故相反
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐
两汉·扬雄《逐贫赋》
长与汝居,终无厌极
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《剑阁铭》
穷地之险,极路之峻
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
皓尔太素,曷渝色兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
”童子闻之,哑而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也
明代·方孝孺《蚊对》
”天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
行四五里,层折而度,越峦岭,跻蹬道,遂陟椒极
清代·沈德潜《游虞山记》
僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
过泥阳而太息兮,悲祖庙之不修
两汉·班彪《北征赋》
惟太宗之荡荡兮,岂曩秦之所图
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
时黄祖太子射,宾客大会
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
璜以余能鼓琴,白朝廷,敕陈留太守发遣余
两汉·蔡邕《述行赋》
行游目以南望兮,览太室之威灵
两汉·蔡邕《述行赋》
悼太康之失位兮,愍五子之歌声
两汉·蔡邕《述行赋》
并日夜而遥思兮,宵不寐以极晨
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
”曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
故王之不王,非挟太山以超北海之类也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”“臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,太山之于丘垤,河海之于行潦,类也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’太甲曰:‘天作孽,犹可违
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
有故而去,则君搏执之,又极之于其所往
战国·孟子《离娄章句下第三节》
汤崩,太丁未立,外丙二年,仲壬四年
战国·孟子《万章章句上第六节》
三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义
战国·孟子《万章章句上第六节》
’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
’放太甲于桐,民大悦
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
”《太甲》曰:“顾諟天之明命
春秋·曾子《第二章》
”是故君子无所不用其极
春秋·曾子《第三章》
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
”《太甲》曰:“顾諟天之明命
春秋·子思《第二章》
”是故君子无所不用其极
春秋·子思《第三章》
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·子思《第六章》