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项从心名字综合得分：86
86
所有典故：
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
春秋·佚名《何人斯》
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
春秋·佚名《柏舟》
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
春秋·佚名《柏舟》
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
春秋·佚名《柏舟》
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
春秋·佚名《柏舟》
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
春秋·佚名《绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
春秋·佚名《绿衣》
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
春秋·佚名《绿衣》
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
春秋·佚名《终风》
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
春秋·佚名《击鼓》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
春秋·佚名《凯风》
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
春秋·佚名《凯风》
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
春秋·佚名《谷风》
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
春秋·佚名《泉水》
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
春秋·佚名《二子乘舟》
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
春秋·佚名《北门》
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
春秋·佚名《载驰》
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
春秋·佚名《有狐》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
春秋·佚名《黍离》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
春秋·佚名《子衿》
子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
春秋·佚名《还》
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
春秋·佚名《甫田》
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
春秋·佚名《敝笱》
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
春秋·佚名《园有桃》
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
春秋·佚名《唐风·扬之水》
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
春秋·佚名《驷驖》
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
春秋·佚名《蒹葭》
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
春秋·佚名《蒹葭》
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
春秋·佚名《蒹葭》
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？
春秋·佚名《有杕之杜》
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
春秋·佚名《小戎》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
春秋·佚名《黄鸟》
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
春秋·佚名《晨风》
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
春秋·佚名《月出》
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
春秋·佚名《月出》
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
春秋·佚名《月出》
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
春秋·佚名《素冠》
胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！
春秋·佚名《株林》
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
春秋·佚名《桧风·羔裘》
匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。
春秋·佚名《匪风》
鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
春秋·佚名《鳲鸠》
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
春秋·佚名《蜉蝣》
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
春秋·佚名《东山》
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
春秋·佚名《四牡》
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。
春秋·佚名《小雅·杕杜》
防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。
春秋·佚名《防有鹊巢》
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
春秋·佚名《蓼萧》
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
春秋·佚名《彤弓》
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
春秋·佚名《吉日》
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
春秋·佚名《正月》
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
春秋·佚名《节南山》
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
春秋·佚名《小旻》
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
春秋·佚名《小宛》
弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
春秋·佚名《小弁》
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
春秋·佚名《北山》
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
春秋·佚名《鼓钟》
裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
春秋·佚名《裳裳者华》
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
春秋·佚名《苕之华》
菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？
春秋·佚名《桑柔》
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。
春秋·佚名《昊天有成命》
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
春秋·佚名《泮水》
所有典故：
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑
先秦·屈原《离骚》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
先秦·屈原《九章》
顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷
两汉·刘向《九叹》
心烦虑乱，不知所从
先秦·屈原《卜居》
宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎
先秦·屈原《卜居》
何去何从
先秦·屈原《卜居》
用君之心，行君之意
先秦·屈原《卜居》
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲
先秦·屈原《远游》
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏
先秦·屈原《远游》
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息
先秦·屈原《远游》
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行
先秦·屈原《远游》
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰
先秦·屈原《远游》
四方之门，其谁从焉
先秦·屈原《天问》
天式从横，阳离爰死
先秦·屈原《天问》
击床先出，其命何从
先秦·屈原《天问》
不胜心伐帝，夫谁使挑之
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎
先秦·宋玉《九辩》
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事
先秦·宋玉《九辩》
原一见兮道余意，君之心兮与余异
先秦·宋玉《九辩》
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲
先秦·宋玉《九辩》
何曾华之无实兮，从风雨而飞飏
先秦·宋玉《九辩》
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济
先秦·宋玉《九辩》
欲循道而平驱兮，又未知其所从
先秦·宋玉《九辩》
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容
先秦·宋玉《九辩》
处浊世而显荣兮，非余心之所乐
先秦·宋玉《九辩》
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀
先秦·宋玉《九辩》
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕
先秦·宋玉《九辩》
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从
先秦·宋玉《九辩》
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒
先秦·屈原《离骚》
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急
先秦·屈原《离骚》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
先秦·屈原《离骚》
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
先秦·屈原《离骚》
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
先秦·屈原《离骚》
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
先秦·屈原《离骚》
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹
先秦·屈原《离骚》
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳
先秦·屈原《离骚》
固时俗之流从兮，又孰能无变化
先秦·屈原《离骚》
何离心之可同兮
先秦·屈原《离骚》
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
先秦·屈原《离骚》
壹心而不豫兮，羌无可保也
先秦·屈原《九章》
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也
先秦·屈原《九章》
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸
先秦·屈原《九章》
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤
先秦·屈原《九章》
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客
先秦·屈原《九章》
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心
先秦·屈原《九章》
抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤
先秦·屈原《九章》
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧
先秦·屈原《九章》
愿承閒而自察兮，心震悼而不敢
先秦·屈原《九章》
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺
先秦·屈原《九章》
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同
先秦·屈原《九章》
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容
先秦·屈原《九章》
狂顾南行，聊以娱心兮
先秦·屈原《九章》
忧心不遂，斯言谁告兮
先秦·屈原《九章》
重华不可遌兮，孰知余之从容
先秦·屈原《九章》
惩违改忿兮，抑心而自强
先秦·屈原《九章》
定心广志，余何所畏惧兮
先秦·屈原《九章》
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮
先秦·屈原《九章》
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志
先秦·屈原《九章》
独历年而离愍兮，羌凭心犹未化
先秦·屈原《九章》
窃快在中心兮，扬厥凭而不竢
先秦·屈原《九章》
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治
先秦·屈原《九章》
背法度而心治兮，辟与此其无异
先秦·屈原《九章》
闭心自慎，终不失过兮
先秦·屈原《九章》
悲回风悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤
先秦·屈原《九章》
寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃
先秦·屈原《九章》
糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺
先秦·屈原《九章》
存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤
先秦·屈原《九章》
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊
先秦·屈原《九章》
宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁
先秦·屈原《九章》
轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止
先秦·屈原《九章》
浮江淮而入海兮，从子胥而自适
先秦·屈原《九章》
上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用
先秦·屈原《招魂》
雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些
先秦·屈原《招魂》
豺狼从目，往来侁侁些
先秦·屈原《招魂》
人有所极，同心赋些
先秦·屈原《招魂》
目极千里兮，伤春心
先秦·屈原《招魂》
逞志究欲，心意安只
先秦·屈原《大招》
滂心绰态，姣丽施只
先秦·屈原《大招》
易中利心，以动作只
先秦·屈原《大招》
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明
两汉·贾谊《惜誓》
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直
两汉·贾谊《惜誓》
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂
两汉·贾谊《惜誓》
怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤
先秦·庄忌《哀时命》
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横
先秦·庄忌《哀时命》
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容
先秦·庄忌《哀时命》
魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡
先秦·庄忌《哀时命》
坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽
两汉·淮南小山《招隐士》
孰知其不合兮，若竹柏之异心
两汉·东方朔《七谏》
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤
两汉·东方朔《七谏》
世从俗而变化兮，随风靡而成行
两汉·东方朔《七谏》
愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪
两汉·东方朔《七谏》
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思
两汉·东方朔《七谏》
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄
两汉·东方朔《七谏》
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心
两汉·东方朔《七谏》
身被疾而不闲兮，心沸热其若汤
两汉·东方朔《七谏》
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心
两汉·东方朔《七谏》
余深愍兮惨怛，愿一列兮无从
两汉·王褒《九怀》
乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆
两汉·王褒《九怀》
菌阁兮蕙楼，观道兮从横
两汉·王褒《九怀》
鲸鱏兮幽潜，从虾兮游陼
两汉·王褒《九怀》
腾蛇兮后从，飞駏兮步旁
两汉·王褒《九怀》
泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤
两汉·王褒《九怀》
志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇
两汉·王褒《九怀》
余悲兮兰生，委积兮从横
两汉·王褒《九怀》
运余兮念兹，心内兮怀伤
两汉·王褒《九怀》
感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜
两汉·王褒《九怀》
寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤
两汉·王褒《九怀》
株昭悲哉于嗟兮，心内切磋
两汉·王褒《九怀》
望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬
两汉·王逸《九思》
我心兮煎熬，惟是兮用忧
两汉·王逸《九思》
鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖
两汉·王逸《九思》
伫立兮忉怛，心结縎兮折摧
两汉·王逸《九思》
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲
两汉·王逸《九思》
赴昆山兮馽騄，从邛遨兮栖迟
两汉·王逸《九思》
望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀
两汉·王逸《九思》
睹斯兮伪惑，心为兮隔错
两汉·王逸《九思》
逢流星兮问路，顾我指兮从左
两汉·王逸《九思》
且从容兮自慰，玩琴书兮游戏
两汉·王逸《九思》
欲静居兮自娱，心愁慼兮不能
两汉·王逸《九思》
蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱
两汉·王逸《九思》
睹斯兮嫉贼，心为兮切伤
两汉·王逸《九思》
斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡
两汉·王逸《九思》
声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦
两汉·刘向《九叹》
不从俗而诐行兮，直躬指而信志
两汉·刘向《九叹》
不枉绳以追曲兮，屈情素以从事
两汉·刘向《九叹》
叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮
两汉·刘向《九叹》
惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁
两汉·刘向《九叹》
欲卑身而下体兮，心隐恻而不置
两汉·刘向《九叹》
忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮
两汉·刘向《九叹》
忧苦悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃
两汉·刘向《九叹》
思余俗之流风兮，心纷错而不受
两汉·刘向《九叹》
遵野莽以呼风兮，步从容于山廋
两汉·刘向《九叹》
欲迁志而改操兮，心纷结其未离
两汉·刘向《九叹》
聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错
两汉·刘向《九叹》
且人心之持旧兮，而不可保长
两汉·刘向《九叹》
叹曰：登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮
两汉·刘向《九叹》
悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣
两汉·刘向《九叹》
闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲
两汉·刘向《九叹》
道修远其难迁兮，伤余心之不能已
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“茍正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
所有典故：
六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。
西周·姬昌《坤卦》
六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。
西周·姬昌《讼卦》
上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。
西周·姬昌《随卦》
《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。
西周·姬昌《坎卦》
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
西周·姬昌《咸卦》
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
西周·姬昌《明夷卦》
六四:中行,告公从。利用为依迁国。
西周·姬昌《益卦》
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
西周·姬昌《益卦》
上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
西周·姬昌《益卦》
九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。
西周·姬昌《井卦》
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
西周·姬昌《艮卦》
九三:艮其限,列其夤,厉熏心。
西周·姬昌《艮卦》
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
西周·姬昌《旅卦》
九三:弗过防之,从或戕之,凶。
西周·姬昌《小过卦》
所有典故：
但见泪痕湿，不知心恨谁
唐代·李白《怨情》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
唐代·李商隐《嫦娥》
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
唐代·杜牧《赠别二首》
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
唐代·杜牧《赠别》
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情
唐代·韦庄《金陵图》
儿童相见不相识，笑问客从何处来
唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》
晚年唯好静，万事不关心
唐代·王维《酬张少府》
客心洗流水，馀响入霜钟
唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
渡远荆门外，来从楚国游
唐代·李白《渡荆门送别》
芳心向春尽，所得是沾衣
唐代·李商隐《落花》
远送从此别，青山空复情
唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》
露从今夜白，月是故乡明
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
感时花溅泪，恨别鸟惊心
唐代·杜甫《春望》
山光悦鸟性，潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性，潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性，潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性，潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
乡心新岁切，天畔独潸然
唐代·刘长卿《新年作》
已似长沙傅，从今又几年
唐代·刘长卿《新年作》
古台摇落后，秋日望乡心
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
无人信高洁，谁为表予心
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣
唐代·王维《酬郭给事》
节候看应晚，心期卧亦赊
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同
唐代·白居易《望月有感》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
唐代·李商隐《锦瑟》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
花近高楼伤客心，万方多难此登临
唐代·杜甫《登楼》
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
唐代·杜甫《闻官军收河南河北》
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
唐代·杜甫《蜀相》
家住层城临汉苑，心随明月到胡天
唐代·皇甫冉《春思》
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营
唐代·祖咏《望蓟门》
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明
唐代·卢纶《晚次鄂州》
阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
我心素已闲，清川澹如此
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
置酒长安道，同心与我违
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
秋色从西来，苍然满关中
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
暮从碧山下，山月随人归
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
及兹契幽绝，自足荡心耳
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
汲井漱寒齿，清心拂尘服
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
澹然离言说，悟悦心自足
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
相望试登高，心随雁飞灭
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
客从东方来，衣上灞陵雨
唐代·韦应物《长安遇冯著》
贫俭诚所尚，资从岂待周
唐代·韦应物《送杨氏女》
乐幽心屡止，遵事迹犹遽
唐代·韦应物《东郊》
草木有本心，何求美人折
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
自有岁寒心
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
唐代·白居易《长恨歌》
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜
唐代·白居易《长恨歌》
遂令天下父母心，不重生男重生女
唐代·白居易《长恨歌》
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
唐代·白居易《长恨歌》
但教心似金钿坚，天上人间会相见
唐代·白居易《长恨歌》
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知
唐代·白居易《长恨歌》
（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞
唐代·李商隐《韩碑》
清淮奉使千馀里，敢告云山从此始
唐代·李颀《琴歌》
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
早服还丹无世情，琴心三叠道初成
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
唐代·杜甫《古柏行》
东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛
唐代·李颀《送陈章甫》
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
回看天际下中流，岩上无心云相逐
唐代·柳宗元《渔翁》
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹
唐代·韩愈《石鼓歌》
故人从军在右辅，为我度量掘臼科
唐代·韩愈《石鼓歌》
潜心默祷若有应，岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归
唐代·王维《秋夜曲》
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首
唐代·王维《老将行》
居人共住武陵源，还从物外起田园
唐代·王维《桃源行》
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县
唐代·王维《桃源行》
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
唐代·李白《行路难·其一》
长相思，摧心肝
唐代·李白《长相思·其一》
感此伤妾心，坐愁红颜老
唐代·李白《长干行·其一》
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
唐代·李白《蜀道难》
或从十五北防河，便至四十西营田
唐代·杜甫《兵车行》
县官急索租，租税从何出
唐代·杜甫《兵车行》
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津
唐代·杜甫《丽人行》
谁言寸草心，报得三春晖
唐代·孟郊《游子吟》
波澜誓不起，妾心古井水
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
唐代·高适《燕歌行》
所有典故：
雁过也，正伤心，却是旧时相识
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
只愿君心似我心，定不负相思意
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
此生谁料，心在天山，身老沧洲
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
似花还似非花，也无人惜从教坠
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
欲笺心事，独语斜阑
宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》
记得小苹初见，两重心字罗衣
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
欲将心事付瑶琴
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
都来此事，眉间心上，无计相回避
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
征鸿过尽，万千心事难寄
宋代·李清照《念奴娇·春情》
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平
宋代·林逋《相思令·吴山青》
其奈风流端正外，更别有，系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可
宋代·柳永《定风波·自春来》
离人心上秋
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
着意闻时不肯香，香在无心处
宋代·曹组《卜算子·兰》
秾艳一枝细看取，芳心千重似束
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
元知造物心肠别，老却英雄似等闲
宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
系我一生心，负你千行泪
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼
宋代·张炎《解连环·孤雁》
关心事，斜阳红隐霜树
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
惊飙从卷乌纱去
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
旧时心事，说著两眉羞
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
故园目断伤心切
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
伤心切
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
秦筝算有心情在，试写离声入旧弦
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
竟无人解知心苦
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
好灯争奈人心别
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
梦从海底跨枯桑
宋代·刘辰翁《西江月·新秋写兴》
报国无门空自怨，济时有策从谁吐
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
闲将柳带，细结同心
宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》
万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟
宋代·None《望江南·燕塞雪》
知心惟有雕梁燕
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
叹十年心事，休休莫莫
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
此心与、东君同意
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
春未足，闺愁难寄，琴心谁与
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
旧约扁舟，心事已成非
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
圉圉从它归丙穴
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
镇日无心扫黛眉
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
一从别后各天涯
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
情少利心多
宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之
唐代·柳宗元《永州八记》
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹
唐代·柳宗元《永州八记》
予从州牧得之
唐代·柳宗元《永州八记》
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心
宋代·欧阳修《秋声赋》
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精
宋代·欧阳修《秋声赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡
魏晋·曹植《洛神赋》
虽潜处于太阴，长寄心于君王
魏晋·曹植《洛神赋》
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角
唐代·杜牧《阿房宫赋》
一人之心，千万人之心也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
独夫之心，日益骄固
唐代·杜牧《阿房宫赋》
老当益壮，宁移白首之心
唐代·王勃《滕王阁序》
山水之乐，得之心而寓之酒也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
金石震而色变，骨肉悲而心死
南北朝·江淹《别赋》
或乃边郡未和，负羽从军
南北朝·江淹《别赋》
至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊
南北朝·江淹《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
于是抚心定气，复见所梦
先秦·宋玉《神女赋》
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅
先秦·宋玉《神女赋》
褰余而请御兮，愿尽心之
先秦·宋玉《神女赋》
精交接以来往兮，心凯康以乐欢
先秦·宋玉《神女赋》
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽
先秦·宋玉《神女赋》
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热
先秦·宋玉《风赋》
推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪
宋代·曾巩《墨池记》
人情同于怀土兮，岂穷达而异心
两汉·王粲《登楼赋》
然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法
魏晋·向秀《思旧赋》
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇
魏晋·向秀《思旧赋》
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心
魏晋·向秀《思旧赋》
感蔡子之慷慨，从唐生以决疑
两汉·张衡《归田赋》
苟纵心于物外，安知荣辱之所如
两汉·张衡《归田赋》
夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情
唐代·白居易《冷泉亭记》
山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平
唐代·白居易《冷泉亭记》
若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去
唐代·白居易《冷泉亭记》
后来者虽有敏心巧目，无所加焉
唐代·白居易《冷泉亭记》
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥
两汉·贾谊《吊屈原赋》
朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风
南北朝·谢庄《月赋》
若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进
南北朝·谢庄《月赋》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
思国恤，忘从禽
魏晋·左思《三都赋》
沐浴福应，宅心醰粹
魏晋·左思《三都赋》
闲居隘巷，室迩心遐
魏晋·左思《三都赋》
缔交翩翩，亻宝从弈弈
魏晋·左思《三都赋》
出则连骑，归从百两
魏晋·左思《三都赋》
既激感而心逐兮，包红颜而弗明
两汉·刘彻《李夫人赋》
思若流波，怛兮在心
两汉·刘彻《李夫人赋》
邹阳闻之，懑然心服
南北朝·谢惠连《雪赋》
凭云升降，从风飘零
南北朝·谢惠连《雪赋》
纵心皓然，何虑何营
南北朝·谢惠连《雪赋》
凝思寂听，心伤已摧
南北朝·鲍照《芜城赋》
东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘
南北朝·鲍照《芜城赋》
草无忘忧之意，花无长乐之心
南北朝·庾信《小园赋》
所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉
两汉·枚乘《七发》
淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉
两汉·枚乘《七发》
列坐纵酒，荡乐娱心
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
陶阳气，荡春心
两汉·枚乘《七发》
涌觞并起，动心惊耳
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳
两汉·枚乘《七发》
观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也
两汉·枚乘《七发》
莫离散而发曙兮，内存心而自持
两汉·枚乘《七发》
六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎
两汉·枚乘《七发》
趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲
两汉·王褒《洞箫赋》
赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮
两汉·王褒《洞箫赋》
感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻
先秦·宋玉《高唐赋》
登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑
先秦·宋玉《高唐赋》
使人心动，无故自恐
先秦·宋玉《高唐赋》
岂无他人，从我何求
两汉·扬雄《逐贫赋》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游
明代·高启《游灵岩记》
宜其目领而心解，景会而理得也
明代·高启《游灵岩记》
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察
两汉·班固《幽通赋》
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可
两汉·班固《幽通赋》
神先心以定命兮，命随行以消息
两汉·班固《幽通赋》
复心弘道，惟圣贤兮
两汉·班固《幽通赋》
”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕
明代·方孝孺《蚊对》
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也
清代·沈德潜《游虞山记》
遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露
清代·沈德潜《游虞山记》
游子悲其故乡，心怆悢以伤怀
两汉·班彪《北征赋》
达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮
两汉·班彪《北征赋》
明发曙而不寐兮，心迟迟而有违
两汉·班昭《东征赋》
且从众而就列兮，听天命之所归
两汉·班昭《东征赋》
遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁
两汉·班昭《东征赋》
去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨
清代·黄宗羲《过云木冰记》
虽同族于羽毛，固殊智而异心
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
宁顺从以远害，不违迕以丧生
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
苟竭心于所事，敢背惠而忘初
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
乘马蹯而不进兮，心郁悒而愤思
两汉·蔡邕《述行赋》
悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨
两汉·蔡邕《述行赋》
淹留以候霁兮，感憂心之殷殷
两汉·蔡邕《述行赋》
言旋言复，我心胥兮
两汉·蔡邕《述行赋》
所有典故：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
察邻国之政，无如寡人之用心者
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
”曰：“是心足以王矣
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”王笑曰：“是诚何心哉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
夫我乃行之，反而求之，不得吾心
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
夫子言之，于我心有戚戚焉
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
此心之所以合于王者，何也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’言举斯心加诸彼而已
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
物皆然，心为甚
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
若民，则无恒产，因无恒心
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
苟无恒心，放辟邪侈无不为已
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
及陷于罪，然后从而刑之是罔民也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
然后驱而之善，故民之从之也轻
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
’从之者如归市
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
如此，则动心否乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
我四十不动心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“是不难，告子先我不动心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“不动心有道乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“告子曰：‘不得于言，勿求于心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
不得于心，勿求于气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’不得于心，勿求于气，可
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
不得于言，勿求于心，不可
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
行有不慊于心，则馁矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
生于其心，害于其政
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
圣人复起，必从吾言矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
以力服人者，非心服也，力不赡也
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
孟子曰：“人皆有不忍人之心
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
由是观之，无恻隐之心，非人也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
无羞恶之心，非人也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
无辞让之心，非人也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
无是非之心，非人也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
恻隐之心，仁之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
羞恶之心，义之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
辞让之心，礼之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
是非之心，智之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
舍己从人，乐取于人以为善
战国·孟子《公孙丑章句上第八节》
推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
当在薛也，予有戒心
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
”曰：“此非距心之所得为也
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
”曰：“此则距心之罪也
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
知其罪者，惟孔距心
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
非直为观美也，然后尽于人心
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
今之君子，岂徒顺之，又从为之辞
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
人皆以为贱，故从而征之
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
予三宿而出昼，于予心犹以为速
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
且志曰：‘丧祭从先祖
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
故曰：或劳心，或劳力
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
劳心者治人，劳力者治于人
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’尧舜之治天下，岂无所用其心哉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
夫泚也，非为人泚，中心达于面目
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
如枉道而从彼，何也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
父母之心，人皆有之
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣
战国·孟子《离娄章句上第一节》
失其民者，失其心也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
得其民有道：得其心，斯得民矣
战国·孟子《离娄章句上第九节》
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
惟大人为能格君心之非
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
乐正子从于子敖之齐
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜也
战国·孟子《离娄章句上第二十五节》
义之实，从兄是也
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
则臣视君如腹心
战国·孟子《离娄章句下第三节》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也
战国·孟子《离娄章句下第十二节》
天下不心服而王者，未之有也
战国·孟子《离娄章句下第十六节》
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
君子以仁存心，以礼存心
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉
战国·孟子《万章章句上第一节》
使浚井，出，从而揜之
战国·孟子《万章章句上第二节》
天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也
战国·孟子《万章章句上第六节》
万章问曰：“敢问交际何心也
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎
战国·孟子《万章章句下第四节》
犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也
战国·孟子《告子章句上第四节》
恻隐之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
羞恶之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
恭敬之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
是非之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
恻隐之心，仁也
战国·孟子《告子章句上第六节》
羞恶之心，义也
战国·孟子《告子章句上第六节》
恭敬之心，礼也
战国·孟子《告子章句上第六节》
是非之心，智也
战国·孟子《告子章句上第六节》
凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也
战国·孟子《告子章句上第七节》
如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于心，独无所同然乎
战国·孟子《告子章句上第七节》
圣人先得我心之所同然耳
战国·孟子《告子章句上第七节》
故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口
战国·孟子《告子章句上第七节》
是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也
战国·孟子《告子章句上第八节》
虽存乎人者，岂无仁义之心哉
战国·孟子《告子章句上第八节》
其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
’惟心之谓与
战国·孟子《告子章句上第八节》
不专心致志，则不得也
战国·孟子《告子章句上第九节》
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣
战国·孟子《告子章句上第九节》
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
战国·孟子《告子章句上第十节》
此之谓失其本心
战国·孟子《告子章句上第十节》
孟子曰：“仁，人心也
战国·孟子《告子章句上第十一节》
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
战国·孟子《告子章句上第十一节》
有放心，而不知求
战国·孟子《告子章句上第十一节》
学问之道无他，求其放心而已矣
战国·孟子《告子章句上第十一节》
”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人
战国·孟子《告子章句上第十五节》
”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也
战国·孟子《告子章句上第十五节》
古之人修其天爵，而人爵从之
战国·孟子《告子章句上第十六节》
孟子曰：“欲贵者，人之同心也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
”曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行
战国·孟子《告子章句下第六节》
君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
困于心，衡于虑，而后作
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰：“尽其心者，知其性也
战国·孟子《尽心章句上第一节》
存其心，养其性，所以事天也
战国·孟子《尽心章句上第一节》
善政得民财，善教得民心
战国·孟子《尽心章句上第十四节》
独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达
战国·孟子《尽心章句上第十八节》
君子所性，仁义礼智根于心
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
人心亦皆有害
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
其子弟从之，则孝弟忠信
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
中道而立，能者从之
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
诗云：‘忧心悄悄，愠于群小
战国·孟子《尽心章句下第十九节》
今茅塞子之心矣
战国·孟子《尽心章句下第二十一节》
今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之
战国·孟子《尽心章句下第二十六节》
或问之曰：“若是乎从者之廋也
战国·孟子《尽心章句下第三十节》
苟以是心至，斯受之而已矣
战国·孟子《尽心章句下第三十节》
人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人能充无穿逾之心，而义不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
孟子曰：“养心莫善于寡欲
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
所有典故：
欲修其身者，先正其心
春秋·曾子《第一章》
欲正其心者，先诚其意
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·曾子《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·曾子《第八章》
”心诚求之，虽不中，不远矣
春秋·曾子《第十章》
尧、舜帅天下以仁，而民从之
春秋·曾子《第十章》
桀、纣帅天下以暴，而民从之
春秋·曾子《第十章》
其所令反其所好，而民不从
春秋·曾子《第十章》
所恶于后，毋以从前
春秋·曾子《第十一章》
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·曾子《第十一章》
人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出
春秋·曾子《第十一章》
所有典故：
欲修其身者，先正其心
春秋·子思《第一章》
欲正其心者，先诚其意
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·子思《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·子思《第八章》
”心诚求之，虽不中，不远矣
春秋·子思《第十章》
尧、舜帅天下以仁，而民从之
春秋·子思《第十章》
桀、纣帅天下以暴，而民从之
春秋·子思《第十章》
其所令反其所好，而民不从
春秋·子思《第十章》
所恶于后，毋以从前
春秋·子思《第十一章》
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·子思《第十一章》
人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出
春秋·子思《第十一章》