【典故出处】《诗经》
所有典故:
有兔爰爰,雉离于罦。我生之初,尚无造;我生之后,逢此百忧。尚寐无觉!
春秋·佚名《兔爰》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
君弃远而不察兮,虽原忠其焉得
先秦·宋玉《九辩》
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心
先秦·屈原《离骚》
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反
先秦·屈原《离骚》
」众不可户说兮,孰云察余之中情
先秦·屈原《离骚》
」世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶
先秦·屈原《离骚》
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当
先秦·屈原《离骚》
心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情
先秦·屈原《九章》
愿承閒而自察兮,心震悼而不敢
先秦·屈原《九章》
巧倕不斲兮,孰察其拨正
先秦·屈原《九章》
君无度而弗察兮,使芳草为薮幽
先秦·屈原《九章》
弗省察而按实兮,听谗人之虚辞
先秦·屈原《九章》
伤诚是之不察兮,并纫茅丝以为索
两汉·贾谊《惜誓》
王不察其长利兮,卒见弃乎原野
两汉·东方朔《七谏》
遇厉武之不察兮,羌两足以毕斮
两汉·东方朔《七谏》
愉近习而蔽远兮,孰知察其黑白
两汉·东方朔《七谏》
微观兮玄圃,览察兮瑶光
两汉·王褒《九怀》
谣吟兮中野,上察兮璇玑
两汉·王逸《九思》
吾志兮觉悟,怀我兮圣京
两汉·王逸《九思》
时溷浊犹未清兮,世殽乱犹未察
两汉·刘向《九叹》
服觉皓以殊俗兮,貌揭揭以巍巍
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
春眠不觉晓,处处闻啼鸟
唐代·孟浩然《春晓》
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名
唐代·杜牧《遣怀》
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成
唐代·杜牧《赠别二首》
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成
唐代·杜牧《赠别》
不觉碧山暮,秋云暗几重
唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
圣朝无阙事,自觉谏书稀
唐代·岑参《寄左省杜拾遗》
灭烛怜光满,披衣觉露滋
唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
淮南一叶下,自觉洞庭波
唐代·许浑《早秋三首·其一》
向来吟秀句,不觉已鸣鸦
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒
唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》
估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生
唐代·卢纶《晚次鄂州》
誓将挂冠去,觉道资无穷
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来
唐代·白居易《长恨歌》
惟觉时之枕席,失向来之烟霞
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
贵戚权门得笔迹,始觉屏障生光辉
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
真成薄命久寻思,梦见君王觉后疑
唐代·王昌龄《长信怨》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
东城渐觉风光好
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动
宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
被冷香消新梦觉,不许愁人不起
宋代·李清照《念奴娇·春情》
睡里消魂无说处,觉来惆怅消魂误
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换,昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
薄衾小枕凉天气,乍觉别离滋味
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
雨残稍觉江天暮
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
不觉新凉似水,相思两鬓如霜
宋代·刘辰翁《西江月·新秋写兴》
引三弄、不觉魂飞
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
叙别梦、扬州一觉
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
幽梦觉,涓涓清露,一枝灯影里
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
【典故出处】《洛神赋》
俯则未察,仰以殊观
魏晋·曹植《洛神赋》
迫而察之,灼若芙蕖出渌波
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数
唐代·王勃《滕王阁序》
酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《答客难》
’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
鉴茅茨於陶唐,察卑宫於夏禹
魏晋·左思《三都赋》
世业之所日用,耳目之所闻觉
魏晋·左思《三都赋》
考历数之所在,察五德之所莅
魏晋·左思《三都赋》
非常寐而无觉,不睹皇舆之轨躅
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异,誳诡之殊事,藏理於终古,而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《洞箫赋》
惟详察其素体兮,宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
若乃徐听其曲度兮,廉察其赋歌
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《幽通赋》
吻昕寤而仰思兮,心蒙蒙犹未察
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
到长垣之境界,察农野之居民
两汉·班昭《东征赋》
惕觉寤而顾问兮,想子路之威神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
国人皆曰贤,然后察之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
国人皆曰不可,然后察之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
国人皆曰可杀,然后察之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也
战国·孟子《万章章句上第七节》
予,天民之先觉者也
战国·孟子《万章章句上第七节》
予将以斯道觉斯民也
战国·孟子《万章章句上第七节》
非予觉之,而谁也
战国·孟子《万章章句上第七节》
曰:‘天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉
战国·孟子《万章章句下第一节》
予,天民之先觉者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
予将以此道觉此民也
战国·孟子《万章章句下第一节》
孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也
战国·孟子《尽心章句上第五节》
不能三年之丧,而缌小功之察
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·子思《第十一章》