【典故出处】《诗经》
所有典故：
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
春秋·佚名《访落》
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
纂就前绪，遂成考功
先秦·屈原《天问》
迁藏就岐，何能依
先秦·屈原《天问》
何亲就上帝罚，殷之命以不救
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新
先秦·宋玉《九辩》
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野
先秦·屈原《离骚》
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵
先秦·屈原《离骚》
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就
先秦·屈原《九章》
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡
先秦·屈原《九章》
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠
先秦·屈原《九章》
依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛
先秦·屈原《九章》
苦称量之不审兮，同权概而就衡
两汉·贾谊《惜誓》
念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒
两汉·东方朔《七谏》
志欣乐兮反征，就周文兮邠歧
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
心婵媛而无告兮，口噤闭而不言
两汉·刘向《九叹》
济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
西周·姬昌《革卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
早被婵娟误，欲妆临镜慵
唐代·杜荀鹤《春宫怨》
待到重阳日，还来就菊花
唐代·孟浩然《过故人庄》
将家就鱼麦，归老江湖边
唐代·元结《贼退示官吏》
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦
唐代·韩愈《石鼓歌》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
人何在，桂影自婵娟
宋代·蔡伸《苍梧谣·天》
禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟
宋代·None《望江南·燕塞雪》
细织就、霜丝多少
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
【典故出处】《永州八记》
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
命仆夫而就驾，吾将归乎东路
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《思旧赋》
临当就命，顾视日影，索琴而弹之
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《月赋》
歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
器周用而长务，物背窳而就攻
魏晋·左思《三都赋》
萧斧戢柯以柙刃，虹旍摄麾以就卷
魏晋·左思《三都赋》
猩猩啼而就禽，笑而被格
魏晋·左思《三都赋》
狼跋乎中，忘其所以睒睗，失其所以去就
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
去彼昭昭，就冥冥兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《随园记》
或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《蚊对》
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《东征赋》
遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲
两汉·班昭《东征赋》
且从众而就列兮，听天命之所归
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
不受也者，是亦不屑就已
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
欲有谋焉，则就之
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉
战国·孟子《万章章句上第一节》
其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民
战国·孟子《万章章句上第七节》
人性之善也，犹水之就下也
战国·孟子《告子章句上第二节》
五就汤，五就桀者，伊尹也
战国·孟子《告子章句下第六节》
”孟子曰：“所就三，所去三
战国·孟子《告子章句下第十四节》
迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
