【典故出处】《诗经》
所有典故：
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
春秋·佚名《访落》
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
纂就前绪，遂成考功
先秦·屈原《天问》
迁藏就岐，何能依
先秦·屈原《天问》
何亲就上帝罚，殷之命以不救
先秦·屈原《天问》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新
先秦·宋玉《九辩》
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵
先秦·屈原《离骚》
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就
先秦·屈原《九章》
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡
先秦·屈原《九章》
出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行
先秦·屈原《九章》
苦称量之不审兮，同权概而就衡
两汉·贾谊《惜誓》
志欣乐兮反征，就周文兮邠歧
两汉·王逸《九思》
济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《周易》
所有典故：
蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。
西周·姬昌《蛊卦》
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
西周·姬昌《革卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
待到重阳日，还来就菊花
唐代·孟浩然《过故人庄》
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年
唐代·温庭筠《苏武庙》
将家就鱼麦，归老江湖边
唐代·元结《贼退示官吏》
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦
唐代·韩愈《石鼓歌》
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军
唐代·王维《老将行》
醉和金甲舞，雷鼓动山川
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其四》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
细织就、霜丝多少
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
【典故出处】《永州八记》
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
命仆夫而就驾，吾将归乎东路
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《思旧赋》
临当就命，顾视日影，索琴而弹之
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
由寺观，冷泉亭为甲
唐代·白居易《冷泉亭记》
潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《月赋》
歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
楸梓木兰，次舍甲乙
魏晋·左思《三都赋》
器周用而长务，物背窳而就攻
魏晋·左思《三都赋》
三属之甲，缦胡之缨
魏晋·左思《三都赋》
萧斧戢柯以柙刃，虹旍摄麾以就卷
魏晋·左思《三都赋》
薄戍绵幂，无异蛛蝥之网；弱卒琐甲，无异螳螂之卫
魏晋·左思《三都赋》
朅异之所丛育，鳞甲之所集往
魏晋·左思《三都赋》
葺鳞镂甲，诡类舛错
魏晋·左思《三都赋》
坐组甲，建祀姑
魏晋·左思《三都赋》
猩猩啼而就禽，笑而被格
魏晋·左思《三都赋》
狼跋乎中，忘其所以睒睗，失其所以去就
魏晋·左思《三都赋》
虽带甲一朝，而元功远致
魏晋·左思《三都赋》
百果甲宅，异色同荣
魏晋·左思《三都赋》
亦有甲第，当衢向术
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
去彼昭昭，就冥冥兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《随园记》
或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《蚊对》
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《东征赋》
遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲
两汉·班昭《东征赋》
且从众而就列兮，听天命之所归
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’太甲曰：‘天作孽，犹可违
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
不受也者，是亦不屑就已
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
欲有谋焉，则就之
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
太甲曰：‘天作孽，犹可违
战国·孟子《离娄章句上第八节》
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉
战国·孟子《万章章句上第一节》
太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐
战国·孟子《万章章句上第六节》
三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义
战国·孟子《万章章句上第六节》
其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民
战国·孟子《万章章句上第七节》
人性之善也，犹水之就下也
战国·孟子《告子章句上第二节》
五就汤，五就桀者，伊尹也
战国·孟子《告子章句下第六节》
”孟子曰：“所就三，所去三
战国·孟子《告子章句下第十四节》
迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
’放太甲于桐，民大悦
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
太甲贤
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”《太甲》曰：“顾諟天之明命
春秋·曾子《第二章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”《太甲》曰：“顾諟天之明命
春秋·子思《第二章》
