【典故出处】《诗经》
所有典故:
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
春秋·佚名《静女》
鹑之奔奔,鹊之彊彊。人之无良,我以为兄!
春秋·佚名《鹑之奔奔》
孑孑干旄,在浚之郊。素丝纰之,良马四之。彼姝者子,何以畀之?
春秋·佚名《干旄》
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
春秋·佚名《氓》
将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。
春秋·佚名《蟋蟀》
绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?
春秋·佚名《绸缪》
交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!
春秋·佚名《黄鸟》
墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。
春秋·佚名《墓门》
民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
春秋·佚名《民劳》
倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?
春秋·佚名《云汉》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
安得夫良药,不能固臧
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
惸茕独而不群兮,又无良媒在其侧
先秦·屈原《九章》
知死不可让,愿勿爱兮
先秦·屈原《九章》
当世岂无骐骥兮,诚无王良之善驭
两汉·东方朔《七谏》
贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉
两汉·东方朔《七谏》
和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之
两汉·东方朔《七谏》
嗟此国兮无良,媒女诎兮謰謱
两汉·王逸《九思》
贪枉兮党比,贞良兮茕独
两汉·王逸《九思》
愍贞良兮遇害,将夭折兮碎糜
两汉·王逸《九思》
亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徒义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰:“爱之能勿劳乎?忠焉能无诲乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戏之耳。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《周易》
所有典故:
九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。
西周·姬昌《大畜卦》
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
西周·姬昌《归妹卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
古调虽自爱,今人多不弹
唐代·刘长卿《听弹琴》
清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧
唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
吾爱孟夫子,风流天下闻
唐代·李白《赠孟浩然》
世界微尘里,吾宁爱与憎
唐代·李商隐《北青萝》
新知遭薄俗,旧好隔良缘
唐代·李商隐《风雨》
旅馆无良伴,凝情自悄然
唐代·杜牧《旅宿》
少妇今春意,良人昨夜情
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
竹怜新雨后,山爱夕阳时
唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤
唐代·秦韬玉《贫女》
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
唐代·秦韬玉《贫女》
自云良家子,零落依草木
唐代·杜甫《佳人》
凄凄去亲爱,泛泛入烟雾
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身
唐代·白居易《长恨歌》
昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长
唐代·白居易《长恨歌》
感我此言良久立,却坐促弦弦转急
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜
唐代·杜甫《古柏行》
似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
借问苦心爱者谁,后有韦讽前支遁
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津
唐代·王维《桃源行》
何日平胡虏,良人罢远征
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
此去经年,应是良辰好景虚设
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
少年不识愁滋味,爱上层楼
宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
肯爱千金轻一笑
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
不是爱风尘,似被前缘误
宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》
常恨世人新意少,爱说南朝狂客
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
最无端处,总把良宵,只恁孤眠却
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
可恨良辰天不与
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
良宵谁与共,赖有窗间梦
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
倦游燕、风光满目,好景良辰,谁共携手
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
战和何者是良筹,扶危但看天意
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
绣屋秦筝,傍海棠偏爱,夜深开宴
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
【典故出处】《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
无良媒以接欢兮,托微波而通辞
魏晋·曹植《洛神赋》
悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡
魏晋·曹植《洛神赋》
无微情以效爱兮,献江南之明珰
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
秦爱纷奢,人亦念其家
唐代·杜牧《阿房宫赋》
使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《别赋》
割慈忍爱,离邦去里,沥泣共诀,抆血相视
南北朝·江淹《别赋》
镜朱尘之照烂,袭青气之烟煴,攀桃李兮不忍别,送爱子兮沾罗裙
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《墨池记》
推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号‘沧浪’焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
春之日,吾爱其草薰薰,木欣欣,可以导和纳粹,畅人血气
唐代·白居易《冷泉亭记》
夏之夜,吾爱其泉渟渟,风泠泠,可以蠲烦析酲,起人心情
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《三都赋》
洞庭虽濬,负之者北,非所以爱人治国也
魏晋·左思《三都赋》
爰初自臻,言占其良
魏晋·左思《三都赋》
欢情留,良辰征
魏晋·左思《三都赋》
嘉鱼出于丙穴,良木攒于褒谷
魏晋·左思《三都赋》
吉日良辰,置酒高堂,以御嘉宾
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《东征赋》
时孟春之吉日兮,撰良辰而将行
两汉·班昭《东征赋》
庶灵祇之鉴照兮,佑贞良而辅信
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
齐国虽褊小,吾何爱一牛
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰:“王无异于百姓之以王为爱也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
我非爱其财
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”对曰:“昔者大王好色,爱厥妃
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈良,楚产也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
之则以为爱无差等,施由亲始
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’或以告王良
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
嬖奚反命曰:‘天下之良工也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’谓王良
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
墨氏兼爱,是无父也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
孟子曰:“爱人不亲反其仁,治人不治反其智,礼人不答反其敬
战国·孟子《离娄章句上第四节》
孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
仁者爱人,有礼者敬人
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”与其妾讪其良人,而相泣于中庭
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”万章曰:“父母爱之,喜而不忘
战国·孟子《万章章句上第一节》
’夫公明高以孝子之心,为不若是恝,我竭力耕田,共为子职而已矣,父母之不我爱,于我何哉
战国·孟子《万章章句上第一节》
彼以爱兄之道来,故诚信而喜之,奚伪焉
战国·孟子《万章章句上第二节》
”曰:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣
战国·孟子《万章章句上第三节》
亲之欲其贵也,爱之欲其富也
战国·孟子《万章章句上第三节》
身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎
战国·孟子《万章章句上第三节》
”曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内
战国·孟子《告子章句上第四节》
其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉
战国·孟子《告子章句上第十三节》
孟子曰:“人之于身也,兼所爱
战国·孟子《告子章句上第十四节》
兼所爱,则兼所养也
战国·孟子《告子章句上第十四节》
无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也
战国·孟子《告子章句上第十四节》
人之所贵者,非良贵也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
’今之所谓良臣,古之所谓民贼也
战国·孟子《告子章句下第九节》
’今之所谓良臣,古之所谓民贼也
战国·孟子《告子章句下第九节》
善政民畏之,善教民爱之
战国·孟子《尽心章句上第十四节》
孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
所不虑而知者,其良知也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
孩提之童,无不知爱其亲者
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
孟子曰:“食而弗爱,豕交之也
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
孟子曰:“君子之于物也,爱之而弗仁
战国·孟子《尽心章句上第四十五节》
亲亲而仁民,仁民而爱物
战国·孟子《尽心章句上第四十五节》
仁者无不爱也,急亲贤之为务
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
尧舜之仁不遍爱人,急亲贤也
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱
战国·孟子《尽心章句下第一节》
”“梁惠王以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所爱也
战国·孟子《尽心章句下第一节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
此谓唯仁人为能爱人,能恶人
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
此谓唯仁人为能爱人,能恶人
春秋·子思《第十一章》