【典故出处】《诗经》
所有典故:
螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
春秋·佚名《螽斯》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
春秋·佚名《桃夭》
忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。
春秋·佚名《柏舟》
习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。
春秋·佚名《谷风》
君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不淑,云如之何?
春秋·佚名《君子偕老》
缁衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
春秋·佚名《缁衣》
吉日维戊,既伯既祷。田车既好,四牡孔阜。升彼大阜,从其群丑。
春秋·佚名《吉日》
谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?九十其犉。尔羊来思,其角濈濈。尔牛来思,其耳湿湿。
春秋·佚名《无羊》
鸳鸯于飞,毕之罗之。君子万年,福禄宜之。
春秋·佚名《鸳鸯》
假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。
春秋·佚名《假乐》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
形穆穆以浸远兮,离人群而遁逸
先秦·屈原《远游》
简狄在台,喾何宜
先秦·屈原《天问》
苍鸟群飞,孰使萃之
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
骖白霓之習習兮,历群灵之丰丰
先秦·宋玉《九辩》
鸷鸟之不群兮,自前世而固然
先秦·屈原《离骚》
竭忠诚而事君兮,反离群而赘肬
先秦·屈原《九章》
行不群以巅越兮,又众兆之所咍也
先秦·屈原《九章》
惸茕独而不群兮,又无良媒在其侧
先秦·屈原《九章》
邑犬之群吠兮,吠所怪也
先秦·屈原《九章》
纷緼宜修,姱而不丑兮
先秦·屈原《九章》
鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不芳
先秦·屈原《九章》
嫮目宜笑,娥眉曼只
先秦·屈原《大招》
靥辅奇牙,宜笑嘕只
先秦·屈原《大招》
曲屋步壛,宜扰畜只
先秦·屈原《大招》
鵾鸿群晨,杂鶖鸧只
先秦·屈原《大招》
永宜厥身,保寿命只
先秦·屈原《大招》
黄鹄後时而寄处兮,鸱枭群而制之
两汉·贾谊《惜誓》
身既不容于浊世兮,不知进退之宜当
先秦·庄忌《哀时命》
猿狖群啸兮虎豹嗥,攀援桂枝兮聊淹留
两汉·淮南小山《招隐士》
枭鸮既以成群兮,玄鹤弭翼而屏移
两汉·东方朔《七谏》
鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣
两汉·东方朔《七谏》
苦众人之难信兮,愿离群而远举
两汉·东方朔《七谏》
贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉
两汉·东方朔《七谏》
飞鸟号其群兮,鹿鸣求其友
两汉·东方朔《七谏》
怨上令尹兮謷謷,群司兮譨譨
两汉·王逸《九思》
起奋迅兮奔走,违群小兮謑訽
两汉·王逸《九思》
麒麟奔于九皋兮,熊罴群而逸囿
两汉·刘向《九叹》
孔鸟飞而送迎兮,腾群鹤于瑶光
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
长沮桀溺藕而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之。且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”犹而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故:
用九:见群龙无首,吉。
西周·姬昌《乾卦》
六五:知临,大君之宜,吉。
西周·姬昌《临卦》
《丰》:亨,王假之,勿忧,宜日中。
西周·姬昌《丰卦》
六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
西周·姬昌《涣卦》
《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
西周·姬昌《小过卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁
唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》
地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花
唐代·李商隐《隋宫》
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来
唐代·杜甫《客至》
数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞
唐代·温庭筠《利州南渡》
夕阳度西岭,群壑倏已暝
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
吴中盛文史,群彦今汪洋
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
余亦谢时去,西山鸾鹤群
唐代·常建《宿王昌龄隐居》
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞
唐代·李商隐《韩碑》
嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
玉京群帝集北斗,或骑麒麟翳凤凰
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢
唐代·李白《清平调·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
无意苦争春,一任群芳妒
宋代·陆游《卜算子·咏梅》
怅离群万里,恍然惊散
宋代·张炎《解连环·孤雁》
待得群花过后,一番风露晓妆新
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
千峰百嶂宜州路
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
【典故出处】《永州八记》
尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥
唐代·柳宗元《永州八记》
又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《滕王阁序》
临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
性合适,宜侍旁,顺序卑,调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼,原野阒其无人兮,征夫行而未息
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《答客难》
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
见“绿竹猗猗”于宜,则知卫地淇澳之产;见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅
魏晋·左思《三都赋》
发言为诗者,咏其所志也;美物者贵依其本,赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
昔市南宜僚弄丸,而两家之难解
魏晋·左思《三都赋》
用觐群后,观享颐宾
魏晋·左思《三都赋》
羽族以觜距为刀铍,毛群以齿角为矛铗,皆体著而应卒
魏晋·左思《三都赋》
鲸辈中於群犗,搀抢暴出而相属
魏晋·左思《三都赋》
幸乎馆娃之宫,张女乐而娱群臣
魏晋·左思《三都赋》
“昔者夏后氏朝群臣於兹土,而执玉帛者以万国
魏晋·左思《三都赋》
孔翠群翔,犀象竞驰
魏晋·左思《三都赋》
毛群陆离,羽族纷泊
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
螭龙、德牧,邕邕群鸣
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠
两汉·王褒《洞箫赋》
惟详察其素体兮,宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
九重既不可启,又群吠之狺狺
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
贤者虽独悟,所困在群愚
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐
两汉·扬雄《逐贫赋》
饕餮之群,贪富苟得
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
盍孟晋以迨群兮,辰倏忽其不再
两汉·班固《幽通赋》
上圣迕而后拔兮,虽群黎之所御
两汉·班固《幽通赋》
登孔昊而上下兮,纬群龙之所经
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
雁邕邕以群翔兮,□鸡鸣以哜哜
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为玄冥之所长驾;群峰灌顶,北斗堕脅,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
尔乃归穷委命,离群丧侣
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
羡西都之沃壤,识苦乐之异宜
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
历观群都,寻前绪兮
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌,侯王君长之群,骁骑三万
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
民以为小,不亦宜乎
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
民以为大,不亦宜乎
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
’固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
周公之过,不亦宜乎
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
陈代曰:“不见诸侯,宜若小然
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
且志曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
是以惟仁者宜在高位
战国·孟子《离娄章句上第一节》
”曰:“昔者,则我出此言也,不亦宜乎
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
公明仪曰:‘宜若无罪焉
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
’信斯言也,宜莫如舜
战国·孟子《万章章句上第二节》
辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎
战国·孟子《万章章句下第五节》
公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
诗云:‘忧心悄悄,愠于群小
战国·孟子《尽心章句下第十九节》
由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
之子于归,宜其家人
春秋·曾子《第十章》
”宜其家人,而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
《诗》云:“宜兄宜弟
春秋·曾子《第十章》
”宜兄宜弟,而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
之子于归,宜其家人
春秋·子思《第十章》
”宜其家人,而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
《诗》云:“宜兄宜弟
春秋·子思《第十章》
”宜兄宜弟,而后可以教国人
春秋·子思《第十章》