【典故出处】《论语》
所有典故：
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“刚毅木讷，近仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“性相近也，习相远也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
春秋·佚名《萚兮》
宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。
春秋·佚名《宾之初筵》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。
春秋·佚名《那》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
见王子而宿之兮，审壹气之和德
先秦·屈原《远游》
羲和之未扬，若华何光
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫
先秦·屈原《离骚》
鼎臑盈望，和致芳只
先秦·屈原《大招》
鲜蠵甘鸡，和楚酪只
先秦·屈原《大招》
吴醴白蘖，和楚沥只
先秦·屈原《大招》
讴和《扬阿》，赵萧倡只
先秦·屈原《大招》
直赢在位，近禹麾只
先秦·屈原《大招》
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波
先秦·庄忌《哀时命》
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，斩伐橘柚兮，列树苦桃
两汉·东方朔《七谏》
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石
两汉·东方朔《七谏》
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白
两汉·东方朔《七谏》
故人疏而日忘兮，新人近而俞好
两汉·东方朔《七谏》
同音者相和兮，同类者相似
两汉·东方朔《七谏》
音声之相和兮，言物类之相感也
两汉·东方朔《七谏》
痛凤兮远逝，畜鴳兮近处
两汉·王褒《九怀》
瓦砾进宝兮，捐弃随和
两汉·王褒《九怀》
神章灵篇兮，赴曲相和
两汉·王褒《九怀》
风習習兮和暖，百草萌兮华荣
两汉·王逸《九思》
使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣
两汉·王逸《九思》
声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬
两汉·王逸《九思》
筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑
两汉·刘向《九叹》
云服阴阳之正道兮，御后土之中和
两汉·刘向《九叹》
晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血
两汉·刘向《九叹》
惜今世其何殊兮，远近思而不同
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《周易》
所有典故：
初九:和兑,吉。
西周·姬昌《兑卦》
九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
西周·姬昌《中孚卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
夕阳无限好，只是近黄昏
唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》
野旷天低树，江清月近人
唐代·孟浩然《宿建德江》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
唐代·杜牧《泊秦淮》
太乙近天都，连山接海隅
唐代·王维《终南山》
近得归京邑，移官岂至尊
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多
唐代·李颀《送魏万之京》
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
花近高楼伤客心，万方多难此登临
唐代·杜甫《登楼》
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋
唐代·韩翃《同题仙游观》
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
杨柳散和风，青山澹吾虑
唐代·韦应物《东郊》
烦疴近消散，嘉宾复满堂
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春
唐代·白居易《长恨歌》
君王掩面救不得，回看血泪相和流
唐代·白居易《长恨歌》
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲
唐代·李商隐《韩碑》
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和
唐代·韩愈《石鼓歌》
遥看一处攒云树，近入千家散花竹
唐代·王维《桃源行》
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔
唐代·杜甫《丽人行》
醉和金甲舞，雷鼓动山川
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其四》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
已是黄昏独自愁，更著风和雨
宋代·陆游《卜算子·咏梅》
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
别后不知君远近
宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气
宋代·李清照《念奴娇·春情》
衾铁棱棱近五更
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
似和不似都奇绝
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
碧桃天上栽和露
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
万水千山迷远近，想乡关何处
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
南园春半踏青时，风和闻马嘶
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
余花落处，满地和烟雨
宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》
好是风和日暖
宋代·朱淑真《谒金门·春半》
更好明光宫殿，几枝先近日边匀
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
渐近燕山
宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
可堪更近乾龙节
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
斜阳只与黄昏近
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节
宋代·阮逸女《花心动·春词》
万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟
宋代·None《望江南·燕塞雪》
朝京道上风和雪
宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》
风和雪
宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》
雨窗和泪摇湘管
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
战和何者是良筹，扶危但看天意
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《岳阳楼记》
越明年，政通人和，百废具兴
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
是岁，元和四年也
唐代·柳宗元《永州八记》
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩
唐代·柳宗元《永州八记》
元和七年正月八日，鷁渠至大石
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期
魏晋·曹植《洛神赋》
收和颜而静志兮，申礼防以自持
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
”客有吹洞箫者，倚歌而和之
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《别赋》
或乃边郡未和，负羽从军
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
意似近而既远兮，若将来而复旋
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《归田赋》
于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《月赋》
于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之
明代·袁宏道《虎丘记》
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
关石之所和钧，财赋之所厎慎
魏晋·左思《三都赋》
“若此者，与夫唱和之隆响，动锺鼓之铿耾
魏晋·左思《三都赋》
羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标
魏晋·左思《三都赋》
百室离房，机杼相和
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
肥狗之和，冒以山肤
两汉·枚乘《七发》
于是使伊尹煎熬，易牙调和
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢
两汉·王褒《洞箫赋》
啾咇而将吟兮，行鍖銋以和啰
两汉·王褒《洞箫赋》
要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和
两汉·王褒《洞箫赋》
迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会
先秦·宋玉《高唐赋》
更唱迭和，赴曲随流
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
女谒掩其视听兮，近习秉其威权
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
居非近邻，接屋连家
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《剑阁铭》
远属荆衡，近缀岷嶓
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
聿中和为庶几兮，颜与冉又不得
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
说近荒惑，然有迹象，似可信
清代·沈德潜《游虞山记》
虞山近在百里，两经其下，为践游屐
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《酒箴》
处高临深，动而近危
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《东征赋》
知性命之在天，由力行而近仁
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
委而去之，是地利不如人和也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
齐滕之路，不为近矣
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
为得罪于父，不得近
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣
战国·孟子《万章章句上第七节》
吾闻观近臣，以其所为主
战国·孟子《万章章句上第八节》
柳下惠，圣之和者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
强恕而行，求仁莫近焉
战国·孟子《尽心章句上第四节》
子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
孟子曰：“言近而指远者，善言也
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
知所先后，则近道矣
春秋·曾子《第一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
知所先后，则近道矣
春秋·子思《第一章》
