邱能发

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【典故出处】《楚辞》

所有典故：

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古

先秦·屈原《离骚》

龟策诚不能知此事

先秦·屈原《卜居》

朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳

先秦·屈原《远游》

朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾

先秦·屈原《远游》

冥昭瞢暗，谁能极之

先秦·屈原《天问》

何兽能言

先秦·屈原《天问》

何启惟忧，而能拘是达

先秦·屈原《天问》

安得夫良药，不能固臧

先秦·屈原《天问》

何亲揆发足，周之命以咨嗟

先秦·屈原《天问》

何冯弓挟矢，殊能将之

先秦·屈原《天问》

迁藏就岐，何能依

先秦·屈原《天问》

武发杀殷，何所悒

先秦·屈原《天问》

何壮武历，能流厥严

先秦·屈原《天问》

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移

先秦·None《渔父》

”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御

先秦·宋玉《九辩》

纷吾既有此内美兮，又重之以修能

先秦·屈原《离骚》

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也

先秦·屈原《离骚》

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安

先秦·屈原《离骚》

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇

先秦·屈原《离骚》

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃

先秦·屈原《离骚》

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘

先秦·屈原《离骚》

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

先秦·屈原《离骚》

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调

先秦·屈原《离骚》

既干进而务入兮，又何芳之能祗

先秦·屈原《离骚》

固时俗之流从兮，又孰能无变化

先秦·屈原《离骚》

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极

先秦·屈原《离骚》

惜诵惜诵以致愍兮，发愤以抒情

先秦·屈原《九章》

朝发枉渚兮，夕宿辰阳

先秦·屈原《九章》

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷

先秦·屈原《九章》

蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发

先秦·屈原《九章》

开春发岁兮，白日出之悠悠

先秦·屈原《九章》

登高吾不说兮，入下吾不能

先秦·屈原《九章》

孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻

先秦·屈原《九章》

上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用

先秦·屈原《招魂》

芙蓉始发，杂芰荷些

先秦·屈原《招魂》

《涉江》《采菱》，发《扬荷》些

先秦·屈原《招魂》

长发曼鬋，艳陆离些

先秦·屈原《招魂》

宫庭震惊，发<激楚>些

先秦·屈原《招魂》

乱曰：献岁发春兮，汨吾南征

先秦·屈原《招魂》

君王亲发兮，惮青兕

先秦·屈原《招魂》

春气奋发，万物遽只

先秦·屈原《大招》

豕首纵目，被发鬤只

先秦·屈原《大招》

比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂

两汉·贾谊《惜誓》

势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔

先秦·庄忌《哀时命》

车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行

先秦·庄忌《哀时命》

骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道

先秦·庄忌《哀时命》

驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞

先秦·庄忌《哀时命》

释管晏而任臧获兮，何权衡之能称

先秦·庄忌《哀时命》

鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加

先秦·庄忌《哀时命》

独便悁而烦毒兮，焉发愤而筊抒

先秦·庄忌《哀时命》

浅智褊能兮，闻见又寡

两汉·东方朔《七谏》

将方舟而下流兮，冀幸君之发矇

两汉·东方朔《七谏》

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世

两汉·东方朔《七谏》

狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情

两汉·东方朔《七谏》

莫能行于杳冥兮，孰能施于无报

两汉·东方朔《七谏》

驾蹇驴而无策兮，又何路之能极

两汉·东方朔《七谏》

以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得

两汉·东方朔《七谏》

朝发兮葱岭，夕至兮明光

两汉·王褒《九怀》

览旧邦兮滃郁，余安能兮久居

两汉·王褒《九怀》

毕休息兮远逝，发玉軔兮西行

两汉·王褒《九怀》

四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅

两汉·王褒《九怀》

含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

欲静居兮自娱，心愁慼兮不能

两汉·王逸《九思》

朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉

两汉·王逸《九思》

平明发兮苍梧，夕投宿兮石城

两汉·刘向《九叹》

兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均

两汉·刘向《九叹》

执组者不能制兮，必折轭而摧辕

两汉·刘向《九叹》

伤压次而不发兮，思沉抑而不扬

两汉·刘向《九叹》

悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久

两汉·刘向《九叹》

愍命昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤

两汉·刘向《九叹》

回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁

两汉·刘向《九叹》

道修远其难迁兮，伤余心之不能已

两汉·刘向《九叹》

潺湲轇轕雷动电发馺高举兮

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“不愤不启，不非不发，举壹隅，不以三隅反，则不复也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“茍正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“人能弘道，非道弘人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《答客难》

语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉

两汉·东方朔《答客难》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

苟能修身，何患不荣

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《述行赋》

璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《永州八记》

丘之小不能一亩，可以笼而有之

唐代·柳宗元《永州八记》

不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉

唐代·柳宗元《永州八记》

今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售

唐代·柳宗元《永州八记》

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上

唐代·柳宗元《永州八记》

后之来者有能追予之践履耶

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发

宋代·欧阳修《秋声赋》

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

一旦不能有，输来其间

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《风赋》

清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《墨池记》

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪

宋代·曾巩《墨池记》

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪

宋代·曾巩《墨池记》

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《思旧赋》

邻人有吹笛者，发音寥亮

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

然兰蕙之才德不同，世罕能别之

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《冷泉亭记》

于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《虎丘记》

未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

故能居然而辨八方

魏晋·左思《三都赋》

广成之传无以畴，街之邸不能及

魏晋·左思《三都赋》

控弦简发，妙拟更嬴

魏晋·左思《三都赋》

丧乱既弭而能宴，武人归兽而去战

魏晋·左思《三都赋》

岌岌冠縰，累累辫发

魏晋·左思《三都赋》

世笃玄同，奚遽不能与之踵武而齐其风

魏晋·左思《三都赋》

非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具

魏晋·左思《三都赋》

英辩荣枯，能济其厄

魏晋·左思《三都赋》

或魋髻而左言，或镂肤而钻发

魏晋·左思《三都赋》

或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁

魏晋·左思《三都赋》

抑若春霆发响，而惊蛰飞竞

魏晋·左思《三都赋》

梢云无以逾，嶰谷弗能连

魏晋·左思《三都赋》

长<矛殳>短兵，直发驰骋

魏晋·左思《三都赋》

虞机发，留

魏晋·左思《三都赋》

于西则右挟岷山，涌渎发川

魏晋·左思《三都赋》

紫梨津润，樼栗罅发

魏晋·左思《三都赋》

匪葛匪姜，畴能是恤

魏晋·左思《三都赋》

羽爵执竞，丝竹乃发

魏晋·左思《三都赋》

吹洞箫，发棹讴

魏晋·左思《三都赋》

王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《芜城赋》

故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

心则历陵枯木，发则睢阳乱丝

南北朝·庾信《小园赋》

非淮海兮可变，非金丹兮能转

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《随园记》

后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花

清代·袁枚《随园记》

夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

此两人者，马佚能止之，车覆能起之

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

此校猎之至壮也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

此真太子之所喜也，能强起耳游乎

两汉·枚乘《七发》

观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颓濯发齿

两汉·枚乘《七发》

揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目

两汉·枚乘《七发》

当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉

两汉·枚乘《七发》

故曰：发蒙解惑，不足以言也

两汉·枚乘《七发》

初发乎或围之津涯，荄轸谷分

两汉·枚乘《七发》

此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“仆病，未能也

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声

两汉·王褒《洞箫赋》

钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

賁育之断，不能为勇

先秦·宋玉《高唐赋》

于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎；衔枚无声，弓弩不发，罘不倾

先秦·宋玉《高唐赋》

飞鸟未及起，走兽未及发

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐

两汉·班固《幽通赋》

形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂

两汉·班固《幽通赋》

侯草木之区别兮，苟能实其必荣

两汉·班固《幽通赋》

养流睇而猿号兮，李虎发而石开

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗

明代·方孝孺《蚊对》

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻

清代·沈德潜《游虞山记》

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

自是春阴连旬，不能更游

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《北征赋》

朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫

两汉·班彪《北征赋》

风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

明发曙而不寐兮，心迟迟而有违

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

性辩慧而能言兮，才聪明以识机

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

矧禽鸟之微物，能驯扰以安处

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

惧名实之不副，耻才能之无奇

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《诗经》

所有典故：

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

春秋·佚名《柏舟》

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。

春秋·佚名《日月》

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

春秋·佚名《驺虞》

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。

春秋·佚名《芄兰》

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

春秋·佚名《狡童》

鲁道有荡，齐子发夕。

春秋·佚名《载驱》

肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？

春秋·佚名《鸨羽》

匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。

春秋·佚名《匪风》

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

春秋·佚名《七月》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。

春秋·佚名《采绿》

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

春秋·佚名《民劳》

噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

春秋·佚名《噫嘻》

浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。

春秋·佚名《长发》

【典故出处】《周易》

所有典故：

初六:发蒙,利用刑人。用说桎梏,以往吝。

西周·姬昌《蒙卦》

六三:眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶。武人为于大君。

西周·姬昌《履卦》

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

西周·姬昌《大壮卦》

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

西周·姬昌《鼎卦》

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

西周·姬昌《归妹卦》

九二:眇能视,利幽人之贞。

西周·姬昌《归妹卦》

六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

西周·姬昌《丰卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

红豆生南国，春来发几枝

唐代·王维《相思》

晚来天欲雪，能饮一杯无

唐代·白居易《问刘十九》

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧

唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

他乡生白发，旧国见青山

唐代·司空曙《贼平后送人北归》

余亦能高咏，斯人不可闻

唐代·李白《夜泊牛渚怀古》

白发悲花落，青云羡鸟飞

唐代·岑参《寄左省杜拾遗》

白发催年老，青阳逼岁除

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

谁能将旗鼓，一为取龙城

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

得相能开国，生儿不象贤

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

唐代·李白《登金陵凤凰台》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

关门令尹谁能识，河上仙翁去不回

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

谁能绝人命，以作时世贤

唐代·元结《贼退示官吏》

少壮能几时

唐代·杜甫《赠卫八处士》

鬓发各已苍

唐代·杜甫《赠卫八处士》

摘花不插发，采柏动盈掬

唐代·杜甫《佳人》

愁因薄暮起，兴是清秋发

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

散发乘夕凉，开轩卧闲敞

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死

唐代·白居易《长恨歌》

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去

唐代·白居易《长恨歌》

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老

唐代·白居易《长恨歌》

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄

唐代·白居易《长恨歌》

长风连日作大浪，不能废人运酒舫

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为

唐代·李商隐《韩碑》

龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

好为庐山谣，兴因庐山发

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送

唐代·杜甫《古柏行》

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

黄云陇底白云飞，未得报恩不能归

唐代·李颀《古意》

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹

唐代·韩愈《石鼓歌》

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河

唐代·韩愈《石鼓歌》

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

潜心默祷若有应，岂非正直能感通

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

唐代·李白《行路难·其一》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

唐代·李白《将进酒》

妾发初覆额，折花门前剧

唐代·李白《长干行·其一》

苔深不能扫，落叶秋风早

唐代·李白《长干行·其一》

镜湖三百里，菡萏发荷花

唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》

明朝驿使发，一夜絮征袍

唐代·李白《子夜吴歌·冬歌》

【典故出处】《宋词》

所有典故：

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

怨极弦能说

宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》

黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

要破帽多添华发

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

人言头上发

宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》

白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

天可老，海能翻

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

早白发、缘愁万缕

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

征鞍发

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

南陌脂车待发，东门帐饮乍阕

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

多少梨园声在，总不堪华发

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

杏花无处避春愁，也傍野烟发

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

弟兄华发，远山修水，异日同归处

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

已断离肠能几许

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

一襟幽事，砌蛩能说

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

初发黄梅插稻时

宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》

但怪得、当年梦缘能短

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

古之人与民偕乐，故能乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

’‘孰能一之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’对曰：‘不嗜杀人者能一之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’‘孰能与之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

其如是，孰能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

”曰：“保民而王，莫之能御也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

故王之不王，不为也，非不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“不为者与不能者之形何以异

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

其若是，孰能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”王曰：“吾惛，不能进于是矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

何以能鼓乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

何以能田猎也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

于是始兴发补不足

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

文王发政施仁，必先斯四者

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰：“士师不能治士，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

则王喜，以为能胜其任也

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

”孟子对曰：“是谋非吾所能及也

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

或曰：‘世守也，非身之所能为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

行止，非人所能也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

臧氏之子焉能使予不遇哉

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

舍岂能为必胜哉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

皆古圣人也，吾未能有行焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

由百世之后，等百世之王，莫之能违也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

有是四端而自谓不能者，自贼者也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

谓其君不能者，贼其君者也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

苟能充之，足以保四海

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

仁者如射，射者正己而后发

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

”对曰：“不幸而有疾，不能造朝

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

北方之学者，未能或之先也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

且子过矣，枉己者，未有能直人者也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

虽然，仲子恶能廉

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

是尚为能充其类也乎

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆

战国·孟子《离娄章句上第一节》

师旷之聪，不以六律，不能正五音

战国·孟子《离娄章句上第一节》

尧舜之道，不以仁政，不能平治天下

战国·孟子《离娄章句上第一节》

故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行

战国·孟子《离娄章句上第一节》

故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼

战国·孟子《离娄章句上第一节》

名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

诗云：‘谁能执热，逝不以濯

战国·孟子《离娄章句上第七节》

诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

吾身不能居仁由义，谓之自弃也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

不诚，未有能动者也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

眸子不能掩其恶

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

失其身而能事其亲者，吾未之闻也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

惟大人为能格君心之非

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸

战国·孟子《离娄章句下第七节》

孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也

战国·孟子《离娄章句下第十六节》

以善养人，然后能服天下

战国·孟子《离娄章句下第十六节》

’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

天子不能以天下与人

战国·孟子《万章章句上第五节》

”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下

战国·孟子《万章章句上第五节》

诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯

战国·孟子《万章章句上第五节》

大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫

战国·孟子《万章章句上第五节》

天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人

战国·孟子《万章章句上第五节》

舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

启贤，能敬承继禹之道

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也

战国·孟子《万章章句上第六节》

相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉

战国·孟子《万章章句下第一节》

不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸

战国·孟子《万章章句下第二节》

悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

惟君子能由是路，出入是门也

战国·孟子《万章章句下第七节》

”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎

战国·孟子《告子章句上第一节》

”公都子不能答，以告孟子

战国·孟子《告子章句上第五节》

’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也

战国·孟子《告子章句上第六节》

未有能生者也

战国·孟子《告子章句上第九节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也

战国·孟子《告子章句上第十二节》

此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也

战国·孟子《告子章句上第十五节》

赵孟之所贵，赵孟能贱之

战国·孟子《告子章句上第十七节》

”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子

战国·孟子《告子章句下第一节》

有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

夫徐行者，岂人所不能哉

战国·孟子《告子章句下第二节》

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库

战国·孟子《告子章句下第九节》

‘我能为君约与国，战必克

战国·孟子《告子章句下第九节》

由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也

战国·孟子《告子章句下第九节》

其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户

战国·孟子《告子章句下第十四节》

君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市

战国·孟子《告子章句下第十五节》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

战国·孟子《告子章句下第十五节》

人恒过，然后能改

战国·孟子《告子章句下第十五节》

征于色，发于声，而后喻

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

君子引而不发，跃如也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

中道而立，能者从之

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

不能三年之丧，而缌小功之察

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也

战国·孟子《尽心章句下第一节》

孟子曰：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧

战国·孟子《尽心章句下第五节》

使人不以道，不能行于妻子

战国·孟子《尽心章句下第九节》

孟子曰：“周于利者，凶年不能杀

战国·孟子《尽心章句下第十节》

周于德者，邪世不能乱

战国·孟子《尽心章句下第十节》

孟子曰：“好名之人，能让千乘之国

战国·孟子《尽心章句下第十一节》

非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

【典故出处】《大学》

所有典故：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得

春秋·曾子《第一章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·曾子《第四章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·曾子《第十章》

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也

春秋·曾子《第十章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·曾子《第十一章》

此谓唯仁人为能爱人，能恶人

春秋·曾子《第十一章》

见贤而不能举，举而不能先，命也

春秋·曾子《第十一章》

见不善而不能退，退而不能远，过也

春秋·曾子《第十一章》

仁者以财发身，不仁者以身发财

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得

春秋·子思《第一章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·子思《第四章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·子思《第十章》

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也

春秋·子思《第十章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·子思《第十一章》

此谓唯仁人为能爱人，能恶人

春秋·子思《第十一章》

见贤而不能举，举而不能先，命也

春秋·子思《第十一章》

见不善而不能退，退而不能远，过也

春秋·子思《第十一章》

仁者以财发身，不仁者以身发财

春秋·子思《第十一章》

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