【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子之燕居,申申如也,夭夭如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
君子不以绀诹饰,红紫不以为亵服。当暑,诊稀裕,必表而出之。缁衣羔裘,素衣霓裘,黄衣狐裘。亵裘长,短右抉。必有寝衣,长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
齐,必有明衣。齐必变食,居必迁坐。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎必变。见冕者与瞽者,虽亵必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子谓卫公子荆:“善居室,始有,曰茍合矣;少有,曰茍完矣;富有,曰茍美矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“直哉史鱼。邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语矣,吾未见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言。曰:怀其宝,而迷其邦。可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连:“降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《沧浪亭记》
时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《岳阳楼记》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
自余为僇人,居是州
唐代·柳宗元《永州八记》
其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤
唐代·柳宗元《永州八记》
以其境过清,不可久居,乃记之而去
唐代·柳宗元《永州八记》
揭跣而往,折竹扫陈叶,排腐木,可罗胡床十八九居之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
遗情想像,顾望怀愁
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
渺渺兮予怀,望美人兮天一方
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风
唐代·王勃《滕王阁序》
敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
又若君居淄右,妾家河阳,同琼珮之晨照,共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
情独私怀,谁者可语
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任
两汉·王粲《登楼赋》
人情同于怀土兮,岂穷达而异心
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《思旧赋》
余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居
魏晋·向秀《思旧赋》
惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
谊即以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广也
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
历九州而其君兮,何必怀此都也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
悄焉疚怀,不怡中夜
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
同胞之徒,无所容居,其故何也
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
故能居然而辨八方
魏晋·左思《三都赋》
且夫任土作贡,虞书所著;辩物居方,周易所慎
魏晋·左思《三都赋》
正位居体者,以中夏为喉,不以边垂为襟也
魏晋·左思《三都赋》
虽则衰世,而盛德形於管弦;虽逾千祀,而怀旧蕴於遐年
魏晋·左思《三都赋》
画雍豫之居,写八都之宇
魏晋·左思《三都赋》
篁筱怀风,蒲陶结阴
魏晋·左思《三都赋》
设官分职,营处署居
魏晋·左思《三都赋》
都护之堂,殿居绮窗
魏晋·左思《三都赋》
荆南怀憓,朔北思韪
魏晋·左思《三都赋》
闲居隘巷,室迩心遐
魏晋·左思《三都赋》
顾非累卵於叠釭,焉至观形而怀怛
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐,非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
穷陆饮木,极沈水居
魏晋·左思《三都赋》
“其居则高门鼎贵,魁岸豪杰
魏晋·左思《三都赋》
竞其区宇,则并疆兼巷;矜其宴居,则珠服玉馔
魏晋·左思《三都赋》
颠覆巢居,剖破窟宅
魏晋·左思《三都赋》
士遗倦,众怀欣
魏晋·左思《三都赋》
山阜相属,含溪怀谷
魏晋·左思《三都赋》
巢居栖翔,聿兼邓林
魏晋·左思《三都赋》
尔乃邑居隐赈,夹江傍山
魏晋·左思《三都赋》
从禽于外,巷无居人
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
相如末至,居客之右
南北朝·谢惠连《雪赋》
若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀
南北朝·谢惠连《雪赋》
有怀妍唱,敬接末曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
虽复晏婴近市,不求朝夕之利;潘岳面城,且适闲居之乐
南北朝·庾信《小园赋》
况乃黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓
南北朝·庾信《小园赋》
陆机则兄弟同居,韩康则舅甥不别,蜗角蚊睫,又足相容者也
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
落成叹曰:“使吾官于此,则月一至焉;使吾居于此,则日日至焉
清代·袁枚《随园记》
”遂乞病,率弟香亭、甥湄君移书史居随园
清代·袁枚《随园记》
”然则余之仕与不仕,与居兹园之久与不久,亦随之而已
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
”客曰:“今夫贵人之子,必官居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所
两汉·枚乘《七发》
浮游览观,乃下置酒于虞怀之宫
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
扬子遁居,离俗独处
两汉·扬雄《逐贫赋》
心有所怀,愿得尽辞
两汉·扬雄《逐贫赋》
人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞
两汉·扬雄《逐贫赋》
长与汝居,终无厌极
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭属,纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,若不肯与众峰列
明代·高启《游灵岩记》
山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此而得少休也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《剑阁铭》
形胜之地,匪亲勿居
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
岂余身之足殉兮,违世业之可怀
两汉·班固《幽通赋》
物有欲而不居兮,亦有恶而不避
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《酒箴》
观瓶之居,居井之眉
两汉·扬雄《酒箴》
酒醪不入口,臧水满怀
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《北征赋》
游子悲其故乡,心怆悢以伤怀
两汉·班彪《北征赋》
君子履信无不居兮,虽之蛮貊何忧惧兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲
两汉·班昭《东征赋》
小人性之怀土兮,自书传而有焉
两汉·班昭《东征赋》
到长垣之境界,察农野之居民
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
”言未卒,有居僧笑于傍曰:“是奚足异
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
眷西路而长怀,望故乡而延伫
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
心怀归而弗果,徒怨毒于一隅
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
悲宠嬖之为梗兮,心恻怆而怀惨
两汉·蔡邕《述行赋》
见阳光之显显兮,怀少弭而有欣
两汉·蔡邕《述行赋》
皇家赫而天居兮,万方徂而星集
两汉·蔡邕《述行赋》
终其永怀,窘阴雨兮
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《诗经》
所有典故:
采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。
春秋·佚名《卷耳》
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
春秋·佚名《卷耳》
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
春秋·佚名《鹊巢》
野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。
春秋·佚名《野有死麕》
日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。
春秋·佚名《柏舟》
日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。
春秋·佚名《日月》
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
春秋·佚名《击鼓》
雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。
春秋·佚名《雄雉》
毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。娈彼诸姬,聊与之谋。
春秋·佚名《泉水》
扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
春秋·佚名《国风·王风·扬之水》
扬之水,不流束楚。彼其之子,不与我戍甫。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
春秋·佚名《国风·王风·扬之水》
扬之水,不流束蒲。彼其之子,不与我戍许。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
春秋·佚名《国风·王风·扬之水》
将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
叔于田,巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。
春秋·佚名《叔于田》
南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡,齐子由归。既曰归止,曷又怀止?
春秋·佚名《南山》
蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。
春秋·佚名《蟋蟀》
羔裘豹祛,自我人居居。岂无他人?维子之故。
春秋·佚名《诗经·羔裘》
四牡騑騑,周道倭迟。岂不怀归?王事靡盬,我心伤悲。
春秋·佚名《四牡》
皇皇者华,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。
春秋·佚名《皇皇者华》
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。 靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。
春秋·佚名《采薇》
祈父,予王之爪牙。胡转予于恤,靡所止居?
春秋·佚名《祈父》
我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。
春秋·佚名《小宛》
鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。
春秋·佚名《鼓钟》
笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹餱粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯张;干戈戚扬,爰方启行。
春秋·佚名《公刘》
旻天疾威,天笃降丧。瘨我饥馑,民卒流亡。我居圉卒荒。
春秋·佚名《召旻》
时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。薄言震之,莫不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
春秋·佚名《时迈》
閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
步徙倚而遥思兮,怊惝怳而乖怀
先秦·屈原《远游》
重曰:春秋忽其不淹兮,奚久留此故居
先秦·屈原《远游》
吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英
先秦·屈原《远游》
召丰隆使先导兮,问太微之所居
先秦·屈原《远游》
仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行
先秦·屈原《远游》
靡蓱九衢,枲华安居
先秦·屈原《天问》
干协时舞,何以怀之
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处
先秦·宋玉《九辩》
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇
先秦·屈原《离骚》
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之
先秦·屈原《离骚》
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行
先秦·屈原《离骚》
国无人莫我知兮,又何怀乎故都
先秦·屈原《离骚》
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居
先秦·屈原《离骚》
深林杳以冥冥兮,猿狖之所居
先秦·屈原《九章》
出国门而轸怀兮,甲之鼂吾以行
先秦·屈原《九章》
心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠
先秦·屈原《九章》
去终古之所居兮,今逍遥而来东
先秦·屈原《九章》
伤怀永哀兮,汩徂南土
先秦·屈原《九章》
车既覆而马颠兮,蹇独怀此异路
先秦·屈原《九章》
情与质信可保兮,羌居蔽而闻章
先秦·屈原《九章》
惟佳人之独怀兮,折若椒以自处
先秦·屈原《九章》
愁郁郁之无快兮,居戚戚而不可解
先秦·屈原《九章》
凌大波而流风兮,讬彭咸之所居
先秦·屈原《九章》
反故居些
先秦·屈原《招魂》
反故居些
先秦·屈原《招魂》
神龙失水而陆居兮,为蝼蚁之所裁
两汉·贾谊《惜誓》
或偷合而苟进兮,或隐居而深藏
两汉·贾谊《惜誓》
夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历兹
先秦·庄忌《哀时命》
处卓卓而日远兮,志浩荡而伤怀
先秦·庄忌《哀时命》
小人之居势兮,视忠正之何若
两汉·东方朔《七谏》
自悲居愁懃其谁告兮,独永思而忧悲
两汉·东方朔《七谏》
悲不反余之所居兮,恨离予之故乡
两汉·东方朔《七谏》
厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心
两汉·东方朔《七谏》
鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞
两汉·东方朔《七谏》
内怀情之洁白兮,遭乱世而离尤
两汉·东方朔《七谏》
独便悁而怀毒兮,愁郁郁之焉极
两汉·东方朔《七谏》
怫郁兮莫陈,永怀兮内伤
两汉·王褒《九怀》
无正兮溷厕,怀德兮何睹
两汉·王褒《九怀》
览旧邦兮滃郁,余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
志怀逝兮心懰栗,纡余辔兮踌躇
两汉·王褒《九怀》
运余兮念兹,心内兮怀伤
两汉·王褒《九怀》
顾念兮旧都,怀恨兮艰难
两汉·王褒《九怀》
身去兮意存,怆恨兮怀愁
两汉·王褒《九怀》
嗟怀兮眩惑,用志兮不昭
两汉·王逸《九思》
蛓缘兮我裳,蠋入兮我怀
两汉·王逸《九思》
望江汉兮濩渃,心紧絭兮伤怀
两汉·王逸《九思》
思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅
两汉·王逸《九思》
伊余兮念兹,奔遁兮隐居
两汉·王逸《九思》
吾志兮觉悟,怀我兮圣京
两汉·王逸《九思》
欲静居兮自娱,心愁慼兮不能
两汉·王逸《九思》
实孔鸾兮所居,今其集兮惟鸮
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦
两汉·刘向《九叹》
离世灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻
两汉·刘向《九叹》
就灵怀之皇祖兮,愬灵怀之鬼神
两汉·刘向《九叹》
灵怀曾不吾与兮,即听夫人之谀辞
两汉·刘向《九叹》
心蛩蛩而怀顾兮,魂眷眷而独逝
两汉·刘向《九叹》
叹曰:山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,归骸旧邦莫谁语兮,长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
情慨慨而长怀兮,信上皇而质正
两汉·刘向《九叹》
望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀
两汉·刘向《九叹》
行吟累欷声喟喟兮,怀忧含戚何侘傺兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《周易》
所有典故:
初九:磐桓。利居贞。利建侯。
西周·姬昌《屯卦》
六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。
西周·姬昌《随卦》
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
西周·姬昌《颐卦》
六二:咸其腓,凶,居吉。
西周·姬昌《咸卦》
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
西周·姬昌《革卦》
六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。
西周·姬昌《旅卦》
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
西周·姬昌《涣卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
静夜四无邻,荒居旧业贫
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
永怀当此节,倚立自移时
唐代·李商隐《凉思》
永怀愁不寐,松月夜窗虚
唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
北土非吾愿,东林怀我师
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
欲济无舟楫,端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
老至居人下,春归在客先
唐代·刘长卿《新年作》
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
阳和不散穷途恨,霄汉长怀捧日心
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
当君怀归日,是妾断肠时
唐代·李白《春思》
绝代有佳人,幽居在空谷
唐代·杜甫《佳人》
感此怀故人,中宵劳梦想
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
自惭居处崇,未睹斯民康
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
日夕怀空意,人谁感至精
唐代·张九龄《幽人归独卧》
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
十生九死到官所,幽居默默如藏逃
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
洛阳女儿对门居,才可颜容十五余
唐代·王维《洛阳女儿行》
樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服
唐代·王维《桃源行》
同居长干里,两小无嫌猜,十四为君妇,羞颜未尝开
唐代·李白《长干行·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
一怀愁绪,几年离索
宋代·陆游《钗头凤·红酥手》
一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀
宋代·李清照《浣溪沙·闺情》
生怕离怀别苦,多少事、欲说还休
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
只有情怀不似、旧家时
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
此地居然形胜,似曾小小兴亡
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换,昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
到而今、春华落尽,满怀萧瑟
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
惨离怀,空恨岁晚归期阻
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
旧情怀,消不尽,几时休
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
唤起一天明月,照我满怀冰雪,浩荡百川流
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
怨怀无托
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
卜居青墩
宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
这情怀,对东风、尽成消瘦
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
’故居者有积仓,行者有裹粮也,然后可以爰方启行
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”孟子对曰:“昔者大王居邠,狄人侵之,去之岐山之下居焉
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
”孟子对曰:“昔者大王居邠,狄人侵之
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
’去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
’夫圣,孔子不居,是何言也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
夫子必居一于此矣
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
孟子去齐,居休
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
”五月居庐,未有命戒
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
子贡反,筑室于场,独居三年,然后归
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
一怒而诸侯惧,安居而天下熄
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”孟子曰:“汤居亳,与葛为邻,葛伯放而不祀
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
子谓薛居州,善士也
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
使之居于王所
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
在于王所者,长幼卑尊,皆薛居州也,王谁与为不善
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
在王所者,长幼卑尊,皆非薛居州也,王谁与为善
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
一薛居州,独如宋王何
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
当尧之时,水逆行泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定,下者为巢,上者为营窟
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
仲子所居之室,伯夷之所筑与
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
以兄之禄为不义之禄而不食也,以兄之室为不义之室而不居也,辟兄离母,处于于陵
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
以兄之室则弗居,以于陵则居之
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
吾身不能居仁由义,谓之自弃也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
自得之,则居之安
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
颜子当乱世,居于陋巷
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
曾子居武城,有越寇
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
”子思居于卫,有齐寇
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
男女居室,人之大伦也
战国·孟子《万章章句上第二节》
而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也
战国·孟子《万章章句上第五节》
横政之所出,横民之所止,不忍居也
战国·孟子《万章章句下第一节》
当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也
战国·孟子《万章章句下第一节》
为贫者,辞尊居卑,辞富居贫
战国·孟子《万章章句下第五节》
辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎
战国·孟子《万章章句下第五节》
为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄
战国·孟子《告子章句下第四节》
是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也
战国·孟子《告子章句下第四节》
为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也
战国·孟子《告子章句下第四节》
孟子居邹,季任为任处守,以币交,受之而不报
战国·孟子《告子章句下第五节》
”孟子曰:“居下位,不以贤事不肖者,伯夷也
战国·孟子《告子章句下第六节》
由今之道,无变今之俗,虽与之天下,不能一朝居也
战国·孟子《告子章句下第九节》
今居中国,去人伦,无君子,如之何其可也
战国·孟子《告子章句下第十节》
与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希
战国·孟子《尽心章句上第十六节》
君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
”孟子曰:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
喟然叹曰:“居移气,养移体,大哉居乎
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
”孟子曰:“王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
况居天下之广居者乎
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
’此无他,居相似也
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善
春秋·曾子《第七章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善
春秋·子思《第七章》