【典故出处】《诗经》
所有典故:
皇皇者华,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。
春秋·佚名《皇皇者华》
信彼南山,维禹甸之。畇畇原隰,曾孙田之。我疆我理,南东其亩。
春秋·佚名《信南山》
猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。
春秋·佚名《那》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
屈原既放,三年不得复见
先秦·屈原《卜居》
”屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎
先秦·屈原《卜居》
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁
先秦·None《渔父》
”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放
先秦·None《渔父》
”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
君弃远而不察兮,虽原忠其焉得
先秦·宋玉《九辩》
独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教
先秦·宋玉《九辩》
窃慕诗人之遗风兮,原讬志乎素餐
先秦·宋玉《九辩》
忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫达
先秦·宋玉《九辩》
窃不自聊而原忠兮,或黕点而汙之
先秦·宋玉《九辩》
计专专之不可化兮,原遂推而为臧
先秦·宋玉《九辩》
乃至少原之野兮,赤松、王乔皆在旁
两汉·贾谊《惜誓》
子胥死而成义兮,屈原沉于汨罗
先秦·庄忌《哀时命》
初放平生于国兮,长于原野
两汉·东方朔《七谏》
王不察其长利兮,卒见弃乎原野
两汉·东方朔《七谏》
众轻积而折轴兮,原咎杂而累重
两汉·东方朔《七谏》
四佞放兮後得禹,圣舜摄兮昭尧绪,孰能若兮原为辅
两汉·王褒《九怀》
念灵闺兮隩重深,原竭节兮隔无由
两汉·王逸《九思》
便旋兮中原,仰天兮增叹
两汉·王逸《九思》
逢纷伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原
两汉·刘向《九叹》
叹曰:山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,归骸旧邦莫谁语兮,长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
回邪辟而不能入兮,诚原藏而不可迁
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子在陈曰:“归与,归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”冉子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故:
比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。
西周·姬昌《比卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
向晚意不适,驱车登古原
唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》
欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵
唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
离离原上草,一岁一枯荣
唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》
灞原风雨定,晚见雁行频
唐代·马戴《灞上秋居》
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
猿鸟犹疑畏简书,风云常为护储胥
唐代·李商隐《筹笔驿》
管乐有才原不忝,关张无命欲何如
唐代·李商隐《筹笔驿》
五陵北原上,万古青濛濛
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
微雨霭芳原,春鸠鸣何处
唐代·韦应物《东郊》
崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空
唐代·杜甫《古柏行》
扶持自是神明力,正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨
唐代·李白《行路难·其三》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
回首中原泪满巾
宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
漫漫白骨蔽川原,恨何日已
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《滕王阁序》
披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
时容与以微动兮,志未可乎得原
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
平原远而极目兮,蔽荆山之高岑
两汉·王粲《登楼赋》
兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼,原野阒其无人兮,征夫行而未息
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《归田赋》
于是仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原
两汉·贾谊《吊屈原赋》
屈原,楚贤臣也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
谊追伤之,因自喻,其辞曰:恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《三都赋》
翼翼京室,眈眈帝宇,巢焚原燎,变为煨烬,故荆棘旅庭也
魏晋·左思《三都赋》
临焦原而不怳,谁劲捷而无犭思
魏晋·左思《三都赋》
控弦简发,妙拟更嬴
魏晋·左思《三都赋》
虽选言以简章,徒九复而遗旨
魏晋·左思《三都赋》
殷动宇宙,胡可胜原
魏晋·左思《三都赋》
其封域之内,则有原隰坟衍,通望弥博
魏晋·左思《三都赋》
将飨獠者,张帟幕,会平原
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
授简于司马大夫,曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
沵迆平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
于是使博辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类
两汉·枚乘《七发》
訇隐匈礚,轧盘涌裔,原不可当
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
差时择日,简舆玄服
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《幽通赋》
道混成而自然兮,术同原而分流
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
食原武之息足,宿阳武之桑间
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
去平原一万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨
清代·黄宗羲《过云木冰记》
天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为玄冥之所长驾;群峰灌顶,北斗堕脅,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
愍简公之失师兮,疾子朝之为害
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’简子曰:‘我使掌与女乘
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
”孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
孟子不与右师言,右师不悦曰:“诸君子皆与驩言,孟子独不与驩言,是简驩也
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
我欲行礼,子敖以我为简,不亦异乎
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
吾党之士狂简,进取,不忘其初
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
孔子曰:‘过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
乡原,德之贼也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
’”曰:“何如斯可谓之乡原矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
’阉然媚于世也者,是乡原也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
”万章曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
恶乡原,恐其乱德也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》