【典故出处】《楚辞》
所有典故：
何启惟忧，而能拘是达
先秦·屈原《天问》
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容
先秦·宋玉《九辩》
忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达
先秦·宋玉《九辩》
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也
先秦·屈原《九章》
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达
先秦·屈原《九章》
四酎并孰，不涩嗌只
先秦·屈原《大招》
然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉
先秦·庄忌《哀时命》
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
遂踢达兮邪造，与日月兮殊道
两汉·王逸《九思》
或沉沦其无所达兮，或清激其无所通
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“君子上达，小人下达。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“辞，达而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
乡书何处达
唐代·王湾《次北固山下》
文章憎命达，魑魅喜人过
唐代·杜甫《天末怀李白》
寄书长不达，况乃未休兵
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞
唐代·李商隐《春雨》
理会是非遣，性达形迹忘
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身
唐代·李白《行路难·其三》
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行
唐代·李白《行路难·其三》
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡
唐代·杜甫《哀王孙》
【典故出处】《永州八记》
其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
所赖君子见机，达人知命
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《登楼赋》
人情同于怀土兮，岂穷达而异心
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《三都赋》
廓三市而开廛，籍平逵而九达
魏晋·左思《三都赋》
外则轨躅八达，里闬对出
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
重关复江之隩，四会五达之庄
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
”涩然汗出，霍然病已
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也
两汉·王褒《洞箫赋》
条畅洞达，中节操兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《剑阁铭》
南通邛僰，北达褒斜
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济
两汉·班固《幽通赋》
胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
天下有达尊三：爵一，齿一，德一
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
自天子达于庶人
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
夫泚也，非为人泚，中心达于面目
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸
战国·孟子《万章章句下第二节》
故士穷不失义，达不离道
战国·孟子《尽心章句上第九节》
穷则独善其身，达则兼善天下
战国·孟子《尽心章句上第九节》
无他，达之天下也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达
战国·孟子《尽心章句上第十八节》
有天民者，达可行于天下而后行之者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
君子之志于道也，不成章不达
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人皆有所不为，达之于其所为，义也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
