【典故出处】《诗经》
所有典故：
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
春秋·佚名《二子乘舟》
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
春秋·佚名《大叔于田》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
春秋·佚名《野有蔓草》
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
春秋·佚名《渭阳》
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
春秋·佚名《采芑》
采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。
春秋·佚名《采菽》
有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！
春秋·佚名《有駜》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之
先秦·屈原《卜居》
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游
先秦·屈原《远游》
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮
先秦·屈原《远游》
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则
先秦·屈原《远游》
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰
先秦·屈原《远游》
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾
先秦·屈原《远游》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明
先秦·宋玉《九辩》
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路
先秦·宋玉《九辩》
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索
先秦·宋玉《九辩》
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之
先秦·宋玉《九辩》
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从
先秦·宋玉《九辩》
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
先秦·屈原《离骚》
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈
先秦·屈原《离骚》
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则
先秦·屈原《离骚》
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在
先秦·屈原《离骚》
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰
先秦·屈原《离骚》
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路
先秦·屈原《九章》
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所
先秦·屈原《九章》
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳
先秦·屈原《九章》
矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身
先秦·屈原《九章》
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之
先秦·屈原《九章》
道卓远而日忘兮，愿自申而不得
先秦·屈原《九章》
轸石崴嵬，蹇吾愿兮
先秦·屈原《九章》
离慜而不迁兮，愿志之有像
先秦·屈原《九章》
知死不可让，愿勿爱兮
先秦·屈原《九章》
命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也
先秦·屈原《九章》
青骊结驷兮，齐千乘
先秦·屈原《招魂》
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明
两汉·贾谊《惜誓》
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处
先秦·庄忌《哀时命》
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正
先秦·庄忌《哀时命》
苦众人之皆然兮，乘回风而远游
两汉·东方朔《七谏》
苦众人之难信兮，愿离群而远举
两汉·东方朔《七谏》
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路
两汉·东方朔《七谏》
经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬
两汉·东方朔《七谏》
念三年之积思兮，愿壹见而陈辞
两汉·东方朔《七谏》
余深愍兮惨怛，愿一列兮无从
两汉·王褒《九怀》
登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光
两汉·王褒《九怀》
使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣
两汉·王逸《九思》
叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮
两汉·刘向《九叹》
叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
同驽骡与乘駔兮，杂斑駮与阘茸
两汉·刘向《九叹》
乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉
两汉·刘向《九叹》
譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清
两汉·刘向《九叹》
叹曰：譬彼蛟龙乘云浮兮，汎淫澒溶纷若雾兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“乡愿，德之贼也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六二:屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字,十年乃字。
西周·姬昌《屯卦》
六四:乘马班如,求婚媾。往,吉。无不利。
西周·姬昌《屯卦》
上六:乘马班如,泣血涟如。
西周·姬昌《屯卦》
九四:乘其墉,弗克攻,吉。
西周·姬昌《同人卦》
六三:负且乘,致寇至,贞吝。
西周·姬昌《解卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
北土非吾愿，东林怀我师
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
蕃情似此水，长愿向南流
唐代·张乔《书边事》
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼
唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机
唐代·温庭筠《利州南渡》
散发乘夕凉，开轩卧闲敞
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
生事且弥漫，愿为持竿叟
唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行
唐代·白居易《长恨歌》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
唐代·白居易《长恨歌》
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
将军得名三十载，人间又见真乘黄
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河
唐代·韩愈《石鼓歌》
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼
唐代·王维《洛阳女儿行》
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入
唐代·王维《桃源行》
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
唐代·李白《行路难·其一》
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
唐代·李白《将进酒》
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然
唐代·李白《长相思·其二》
十五始展眉，愿同尘与灰
唐代·李白《长干行·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
只愿君心似我心，定不负相思意
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
【典故出处】《永州八记》
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
其状若何，臣愿闻之
魏晋·曹植《洛神赋》
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《神女赋》
振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔
先秦·宋玉《神女赋》
褰余而请御兮，愿尽心之
先秦·宋玉《神女赋》
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
又告于巩曰：“愿有记”
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《答客难》
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
琴高沈水而不濡，时乘赤鲤而周旋
魏晋·左思《三都赋》
千乘为之轼庐，诸侯为之止戈
魏晋·左思《三都赋》
由克让以立风俗，轻脱鵕於千乘
魏晋·左思《三都赋》
汨乘流以砰宕，翼飔风之<风刘>々
魏晋·左思《三都赋》
并乘骥子，俱服鱼文
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
驰遥思于千里，愿接手而同归
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
”太子曰：“仆愿闻之
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘
两汉·枚乘《七发》
无创而死者，固足充后乘矣
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳
两汉·枚乘《七发》
汩乘流而下降兮，或不知其所止
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
闻君游高唐，愿荐枕席
先秦·宋玉《高唐赋》
于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鱣鮪，交积纵横
先秦·宋玉《高唐赋》
王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌；旆合谐
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
心有所怀，愿得尽辞
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《幽通赋》
曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉
明代·方孝孺《蚊对》
白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
前车覆而未远兮，后乘驱而竞及
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘
两汉·班固《封燕然山铭》
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
万乘之国，弑其君者，必千乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
千乘之国，弑其君者，必百乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
梁惠王曰：“寡人愿安承教
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
今乘舆已驾矣，有司未知所之
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
不受于褐宽博，亦不受于万乘之君
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
视刺万乘之君，若刺褐夫
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
乃所愿，则学孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
今愿窃有请也，木若以美然
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
”对曰：“不敢请耳，固所愿也
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
亟其乘屋，其始播百谷
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’简子曰：‘我使掌与女乘
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
”我不贯与小人乘，请辞
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧
战国·孟子《离娄章句下第二节》
晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也
战国·孟子《离娄章句下第二十一节》
’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢
战国·孟子《万章章句上第九节》
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
非惟百乘之家为然也
战国·孟子《万章章句下第三节》
尝为乘田矣，曰‘牛羊茁壮，长而已矣’
战国·孟子《万章章句下第五节》
缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如
战国·孟子《万章章句下第七节》
’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与
战国·孟子《万章章句下第七节》
’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
”曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门
战国·孟子《告子章句下第二节》
”曰：“轲也请无问其详，愿闻其指
战国·孟子《告子章句下第四节》
孟子曰：“好名之人，能让千乘之国
战国·孟子《尽心章句下第十一节》
般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·子思《第十一章》
