【典故出处】《诗经》
所有典故:
将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。
春秋·佚名《鹤鸣》
鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。
春秋·佚名《鹤鸣》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
斡维焉系,天极焉加
先秦·屈原《天问》
霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至
先秦·宋玉《九辩》
何况一国之事兮,亦多端而胶加
先秦·宋玉《九辩》
孔雀盈园,畜鸾皇只
先秦·屈原《大招》
鸾凤翔于苍云兮,故矰缴而不能加
先秦·庄忌《哀时命》
蓬艾亲入御于床笫兮,马兰踸踔而日加
两汉·东方朔《七谏》
余私娱兹兮,孰哉复加
两汉·王褒《九怀》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉。”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《周易》
所有典故:
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
西周·姬昌《贲卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干
唐代·岑参《逢入京使》
休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
薄宦梗犹泛,故园芜已平
唐代·李商隐《蝉》
高阁客竟去,小园花乱飞
唐代·李商隐《落花》
只应守寂寞,还掩故园扉
唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》
空园白露滴,孤壁野僧邻
唐代·马戴《灞上秋居》
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中
唐代·白居易《望月有感》
梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老
唐代·白居易《长恨歌》
梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
居人共住武陵源,还从物外起田园
唐代·王维《桃源行》
八月蝴蝶黄,双飞西园草
唐代·李白《长干行·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
小园香径独徘徊
宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
满地残红宫锦污,昨夜南园风雨
宋代·王安国《清平乐·春晚》
料峭春寒中酒,交加晓梦啼莺
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
西园日日扫林亭
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
身健在,且加餐
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
南园春半踏青时,风和闻马嘶
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
故园目断伤心切
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
多少梨园声在,总不堪华发
宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
旧日王侯园圃
宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》
料想故园桃李,也应怨月愁风
宋代·赵崇《清平乐·怀人》
【典故出处】《洛神赋》
延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《风赋》
”王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
后来者虽有敏心巧目,无所加焉
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《三都赋》
位加将相,窒隙之策
魏晋·左思《三都赋》
家有盐泉之井,户有橘柚之园
魏晋·左思《三都赋》
其园则林檎枇杷,橙柿梬楟
魏晋·左思《三都赋》
其园则有蒟蒻茱萸,瓜畴芋区
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
梁王不悦,游于兔园
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《随园记》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园
清代·袁枚《随园记》
后三十年,余宰江宁,园倾且颓弛,其室为酒肆,舆台嚾呶,禽鸟厌之不肯妪伏,百卉芜谢,春风不能花
清代·袁枚《随园记》
茨墙剪园,易檐改途
清代·袁枚《随园记》
或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义
清代·袁枚《随园记》
二者不可得兼,舍官而取园者也
清代·袁枚《随园记》
”遂乞病,率弟香亭、甥湄君移书史居随园
清代·袁枚《随园记》
”然则余之仕与不仕,与居兹园之久与不久,亦随之而已
清代·袁枚《随园记》
余竟以一官易此园,园之奇,可以见矣
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《高唐赋》
交加累积,重叠增益
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
好为庸卒,刑戮相加
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《北征赋》
从圣文之克让兮,不劳师而币加
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
”衡因为赋,笔不停缀,文不加点
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
虽纲维之备设,终一目之所加
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
’言举斯心加诸彼而已
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
尧之于舜也,使其子九男事之,二女女焉,百官牛羊仓廪备,以养舜于畎亩之中,后举而加诸上位
战国·孟子《万章章句下第六节》
万钟于我何加焉
战国·孟子《告子章句上第十节》
夫子在三卿之中,名实未加于上下而去之,仁者固如此乎
战国·孟子《告子章句下第六节》
古之人,得志,泽加于民
战国·孟子《尽心章句上第九节》
君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》