【典故出处】《诗经》
所有典故:
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。
春秋·佚名《柏舟》
浩浩昊天,不骏其德。降丧饥馑,斩伐四国。旻天疾威,弗虑弗图。舍彼有罪,既伏其辜。若此无罪,沦胥以铺。
春秋·佚名《雨无正》
旻天疾威,敷于下土。谋犹回遹,何日斯沮?谋臧不从,不臧覆用。我视谋犹,亦孔之邛。
春秋·佚名《小旻》
悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。
春秋·佚名《巧言》
荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。
春秋·佚名《荡》
抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。
春秋·佚名《抑》
旻天疾威,天笃降丧。瘨我饥馑,民卒流亡。我居圉卒荒。
春秋·佚名《召旻》
我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。
春秋·佚名《我将》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
卬明月而太息兮,步列星而极明
先秦·宋玉《九辩》
何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步
先秦·屈原《离骚》
轩辌既低,步骑罗些
先秦·屈原《招魂》
曲屋步壛,宜扰畜只
先秦·屈原《大招》
腾驾步游,猎春囿只
先秦·屈原《大招》
先威后文,善美明只
先秦·屈原《大招》
腾蛇兮后从,飞駏兮步旁
两汉·王褒《九怀》
玄武步兮水母,与吾期兮南荣
两汉·王褒《九怀》
驾八龙兮连蜷,建虹旌兮威夷
两汉·王褒《九怀》
遽傽遑兮驱林泽,步屏营兮行丘阿
两汉·王逸《九思》
哀我兮寡独,靡有兮齐伦
两汉·王逸《九思》
驰余车兮玄石,步余马兮洞庭
两汉·刘向《九叹》
遵野莽以呼风兮,步从容于山廋
两汉·刘向《九叹》
三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐
两汉·刘向《九叹》
聊浮游于山陿兮,步周流于江畔
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子温而厉,威而不猛,恭而安。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子路从而后,遇丈人,以杖和苕,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之。欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连:“降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故:
六五:厥孚交如,威如,吉。
西周·姬昌《大有卦》
上九:有孚威如,终吉。
西周·姬昌《家人卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
怀君属秋夜,散步咏凉天
唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦
唐代·李商隐《贾生》
联步趋丹陛,分曹限紫微
唐代·岑参《寄左省杜拾遗》
闲持贝叶书,步出东斋读
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵
唐代·白居易《长恨歌》
少年十五二十时,步行夺得胡马骑
唐代·王维《老将行》
狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦
唐代·王维《洛阳女儿行》
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦
唐代·李白《蜀道难》
炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
恁时携素手,乱花飞絮里,缓步香茵
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
一夜春威折
宋代·范成大《霜天晓角·梅》
只许姚黄独步
宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》
香云随步起
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
【典故出处】《永州八记》
得西山后八日,寻山口西北道二百步,有得钻鉧潭
唐代·柳宗元《永州八记》
潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁
唐代·柳宗元《永州八记》
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之
唐代·柳宗元《永州八记》
自渴西南行不能百步,得石渠,民桥其上
唐代·柳宗元《永州八记》
渠之广或咫尺,或倍尺,其长可十许步
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅
魏晋·曹植《洛神赋》
践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳
魏晋·曹植《洛神赋》
凌波微步,罗袜生尘
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《神女赋》
振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若游龙乘云翔
先秦·宋玉《神女赋》
动雾以徐步兮,拂声之珊珊
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《三都赋》
而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极
魏晋·左思《三都赋》
缪默语之常伦,牵胶言而逾侈
魏晋·左思《三都赋》
习步顿以升降,御春服而逍遥
魏晋·左思《三都赋》
比沧浪而可濯,方步朓而有逾
魏晋·左思《三都赋》
圣武兴言,将曜威灵
魏晋·左思《三都赋》
祲威八纮,荒阻率由
魏晋·左思《三都赋》
抗旍则威噞秋霜,摛翰则华纵春葩
魏晋·左思《三都赋》
邯郸鵕步,赵之鸣瑟
魏晋·左思《三都赋》
阖闾信其威,夫差穷其武
魏晋·左思《三都赋》
内则议殿爵堂,武义虎威
魏晋·左思《三都赋》
若夫王孙之属,郤公之伦
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
稜稜霜气,蔌蔌风威
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
犹得敧侧八九丈,纵横数十步,榆柳两三行,梨桃百余树
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙转,瞪瞢忘食,况感阴阳之和,而化风俗之伦哉
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
女谒掩其视听兮,近习秉其威权
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《幽通赋》
嬴取威于伯仪兮,姜本支乎三趾
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
惕觉寤而顾问兮,想子路之威神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
行游目以南望兮,览太室之威灵
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
勒以八阵,莅以威神,玄甲耀目,朱旗绛天
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
或百步而后止,或五十步而后止
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
以五十步笑百步,则何如
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
直不百步耳,是亦走也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
诗云:‘畏天之威,于时保之
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
人伦明于上,小民亲于下
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
圣人,人伦之至也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
男女居室,人之大伦也
战国·孟子《万章章句上第二节》
如告,则废人之大伦,以怼父母,是以不告也
战国·孟子《万章章句上第二节》
由射于百步之外也,其至,尔力也
战国·孟子《万章章句下第一节》
今居中国,去人伦,无君子,如之何其可也
战国·孟子《告子章句下第十节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
“赫兮喧兮”者,威仪也
春秋·曾子《第四章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
“赫兮喧兮”者,威仪也
春秋·子思《第四章》