【典故出处】《诗经》
所有典故：
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
春秋·佚名《山有扶苏》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑
先秦·屈原《离骚》
登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱
两汉·王褒《九怀》
羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图
两汉·王逸《九思》
堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮莹嫇
两汉·王逸《九思》
贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时
唐代·白居易《长恨歌》
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持
唐代·李商隐《韩碑》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽
宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味
宋代·李清照《念奴娇·春情》
玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏
宋代·李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
携手看花深径，扶肩待月斜廊
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
此事费分说，来日且扶头
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
上马人扶残醉，晓风吹未醒
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
战和何者是良筹，扶危但看天意
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《滕王阁序》
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《月赋》
擅扶光于东沼，嗣若英于西冥
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
图以百瑞，綷以藻咏
魏晋·左思《三都赋》
经扶桑之中林，包汤谷之滂沛
魏晋·左思《三都赋》
石帆水松，东风扶留
魏晋·左思《三都赋》
扈带鲛函，扶揄属镂藏鍦於人，去<盾戈>自闾
魏晋·左思《三都赋》
日往菲薇，月来扶疏
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《随园记》
或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
中郁结之轮菌，根扶疏以分离
两汉·枚乘《七发》
弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
想昆山之高岳，思邓林之扶疏
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
