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贾高安名字综合得分：86
86
所有典故：
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎
先秦·屈原《卜居》
“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名
先秦·屈原《卜居》
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉
先秦·屈原《远游》
九天之际，安放安属
先秦·屈原《天问》
日月安属
先秦·屈原《天问》
列星安陈
先秦·屈原《天问》
惠气安在
先秦·屈原《天问》
角宿未旦，曜灵安藏
先秦·屈原《天问》
九州安错
先秦·屈原《天问》
昆仑悬圃，其尻安在
先秦·屈原《天问》
增城九重，其高几里
先秦·屈原《天问》
日安不到
先秦·屈原《天问》
靡蓱九衢，枲华安居
先秦·屈原《天问》
黑水玄趾，三危安在
先秦·屈原《天问》
鳌戴山抃，何以安之
先秦·屈原《天问》
授殷天下，其位安施
先秦·屈原《天问》
何故深思高举，自令放为
先秦·None《渔父》
”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清
先秦·宋玉《九辩》
闵奇思之不通兮，将去君而高翔
先秦·宋玉《九辩》
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举
先秦·宋玉《九辩》
谓骐骥兮安归
先秦·宋玉《九辩》
谓凤皇兮安棲
先秦·宋玉《九辩》
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下
先秦·宋玉《九辩》
与其无义而有名兮，宁穷处而守高
先秦·宋玉《九辩》
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲
先秦·宋玉《九辩》
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适
先秦·宋玉《九辩》
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策
先秦·宋玉《九辩》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
先秦·屈原《离骚》
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
先秦·屈原《离骚》
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女
先秦·屈原《离骚》
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我
先秦·屈原《离骚》
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼
先秦·屈原《离骚》
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈
先秦·屈原《离骚》
欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之
先秦·屈原《九章》
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾
先秦·屈原《九章》
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨
先秦·屈原《九章》
因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当
先秦·屈原《九章》
登高吾不说兮，入下吾不能
先秦·屈原《九章》
上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠
先秦·屈原《九章》
像设君室，静闲安些
先秦·屈原《招魂》
层台累榭，临高山些
先秦·屈原《招魂》
悲帷翠帐，饰高堂些
先秦·屈原《招魂》
自恣荆楚，安以定只
先秦·屈原《大招》
逞志究欲，心意安只
先秦·屈原《大招》
静以安只
先秦·屈原《大招》
登苍天而高举兮，历众山而日远
两汉·贾谊《惜誓》
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野
两汉·贾谊《惜誓》
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔
先秦·庄忌《哀时命》
原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤
先秦·庄忌《哀时命》
皇天保其高兮，后土持其久
两汉·东方朔《七谏》
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄
两汉·东方朔《七谏》
欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败
两汉·东方朔《七谏》
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世
两汉·东方朔《七谏》
枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔
两汉·东方朔《七谏》
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣
两汉·东方朔《七谏》
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如
两汉·东方朔《七谏》
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产
两汉·东方朔《七谏》
哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反
两汉·东方朔《七谏》
不论世而高举兮，恐操行之不调
两汉·东方朔《七谏》
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之
两汉·东方朔《七谏》
乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻
两汉·王褒《九怀》
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜
两汉·王褒《九怀》
伤时俗兮溷乱，将奋翼兮高飞
两汉·王褒《九怀》
纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲
两汉·王逸《九思》
志阏绝兮安如，哀所求兮不耦
两汉·王逸《九思》
将升兮高山，上有兮猴猿
两汉·王逸《九思》
玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥
两汉·王逸《九思》
蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱
两汉·王逸《九思》
哀岁旻天兮清凉，玄气兮高朗
两汉·王逸《九思》
守志陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦
两汉·刘向《九叹》
情慌忽以忘归兮，神浮游以高历
两汉·刘向《九叹》
孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆
两汉·刘向《九叹》
山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身
两汉·刘向《九叹》
望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀
两汉·刘向《九叹》
听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨
两汉·刘向《九叹》
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌
两汉·刘向《九叹》
乘白水而高骛兮，因徙弛而长词
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
周流览于四海兮，志升降以高驰
两汉·刘向《九叹》
遡高风以低佪兮，览周流于朔方
两汉·刘向《九叹》
潺湲轇轕雷动电发馺高举兮
两汉·刘向《九叹》
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷
两汉·班固《封燕然山铭》
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭
两汉·班固《封燕然山铭》
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到
唐代·柳宗元《永州八记》
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上
唐代·柳宗元《永州八记》
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐
唐代·柳宗元《永州八记》
则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然
唐代·柳宗元《永州八记》
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥
唐代·柳宗元《永州八记》
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下
唐代·柳宗元《永州八记》
渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合
唐代·柳宗元《永州八记》
盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥
宋代·欧阳修《秋声赋》
动无常则，若危若安
魏晋·曹植《洛神赋》
于是背下陵高，足往神留
魏晋·曹植《洛神赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角
唐代·杜牧《阿房宫赋》
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数
唐代·王勃《滕王阁序》
望长安于日下，目吴会于云间
唐代·王勃《滕王阁序》
地势极而南溟深，天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
唐代·王勃《滕王阁序》
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
唐代·王勃《滕王阁序》
请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞
唐代·王勃《滕王阁序》
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄
南北朝·江淹《别赋》
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事
先秦·宋玉《神女赋》
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽
先秦·宋玉《神女赋》
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之
先秦·宋玉《风赋》
”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉
先秦·宋玉《风赋》
”王曰：“夫风始安生哉
先秦·宋玉《风赋》
乘凌高城，入于深宫
先秦·宋玉《风赋》
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城
宋代·曾巩《墨池记》
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑
两汉·王粲《登楼赋》
冀王道之一平兮，假高衢而骋力
两汉·王粲《登楼赋》
时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
苟纵心于物外，安知荣辱之所如
两汉·张衡《归田赋》
合散消息兮，安有常则
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
凤漂漂其高逝兮，固自引而远去
两汉·贾谊《吊屈原赋》
臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵
南北朝·谢庄《月赋》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
“虽然，安可以不务修身乎哉
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之
明代·袁宏道《虎丘记》
而徒务於诡随匪人，宴安於绝域
魏晋·左思《三都赋》
神钲迢递於高峦，灵响时惊於四表
魏晋·左思《三都赋》
古公草创，而高门有闶；宣王中兴，而筑室百堵
魏晋·左思《三都赋》
崶若崇山嚬起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂
魏晋·左思《三都赋》
右则疏圃曲池，下畹高堂
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
玮丰楼之闬闳，起建安而首立
魏晋·左思《三都赋》
置酒文昌，高张宿设
魏晋·左思《三都赋》
传业禅祚，高谢万邦
魏晋·左思《三都赋》
琴高沈水而不濡，时乘赤鲤而周旋
魏晋·左思《三都赋》
真定之梨，故安之栗
魏晋·左思《三都赋》
距远关以闚，时高樔而陛制
魏晋·左思《三都赋》
潜龙浮景，而幽泉高镜
魏晋·左思《三都赋》
盖端委之所彰，高节之所兴
魏晋·左思《三都赋》
宗生高冈，族茂幽阜
魏晋·左思《三都赋》
造姑苏之高台，临四远而特建，带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑
魏晋·左思《三都赋》
“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰
魏晋·左思《三都赋》
思假道於丰隆，披重霄而高狩
魏晋·左思《三都赋》
鲁阳挥戈而高麾，回曜灵於太清
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会，而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
火井沈荧于幽泉，高爓飞煽于天垂
魏晋·左思《三都赋》
羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标
魏晋·左思《三都赋》
开高轩以临山，列绮窗而瞰江
魏晋·左思《三都赋》
坛宇显敞，高门纳驷
魏晋·左思《三都赋》
吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾
魏晋·左思《三都赋》
下高鹄，出潜虬
魏晋·左思《三都赋》
斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也
魏晋·左思《三都赋》
嫉妒闟茸，将安程兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云
南北朝·鲍照《芜城赋》
若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地
南北朝·庾信《小园赋》
随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔
清代·袁枚《随园记》
楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖
两汉·枚乘《七发》
故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝
两汉·枚乘《七发》
楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散
两汉·枚乘《七发》
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也
两汉·王褒《洞箫赋》
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也
先秦·宋玉《高唐赋》
为高唐之客
先秦·宋玉《高唐赋》
闻君游高唐，愿荐枕席
先秦·宋玉《高唐赋》
去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰：“高矣显矣，临望远矣
先秦·宋玉《高唐赋》
”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比
先秦·宋玉《高唐赋》
崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石
先秦·宋玉《高唐赋》
巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉，水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶
先秦·宋玉《高唐赋》
股战胁息，安敢妄挚
先秦·宋玉《高唐赋》
登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑
先秦·宋玉《高唐赋》
秭归思妇，垂鸡高巢
先秦·宋玉《高唐赋》
有方之士，羡门高谿
先秦·宋玉《高唐赋》
厥咎安在
两汉·扬雄《逐贫赋》
舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高冈
两汉·扬雄《逐贫赋》
瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤
两汉·扬雄《逐贫赋》
我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
升于高，则山之佳者悠然来
明代·高启《游灵岩记》
狭过彭碣，高逾嵩华
魏晋·张载《剑阁铭》
系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵
两汉·班固《幽通赋》
曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷
两汉·班固《幽通赋》
黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜
两汉·班固《幽通赋》
水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶
明代·方孝孺《蚊对》
今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶
明代·方孝孺《蚊对》
处高临深，动而近危
两汉·扬雄《酒箴》
遂舒节以远逝兮，指安定以为期
两汉·班彪《北征赋》
越安定以容与兮，遵长城之漫漫
两汉·班彪《北征赋》
舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患
两汉·班彪《北征赋》
隮高平而周览，望山谷之嵯峨
两汉·班彪《北征赋》
勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人
两汉·班昭《东征赋》
而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深
清代·黄宗羲《过云木冰记》
居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎
清代·黄宗羲《过云木冰记》
故其嬉游高峻，栖跱幽深
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
且其容止闲暇，守植安停
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
矧禽鸟之微物，能驯扰以安处
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
想昆山之高岳，思邓林之扶疏
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾
两汉·蔡邕《述行赋》
登高斯赋，义有取兮
两汉·蔡邕《述行赋》
所有典故：
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
春秋·佚名《卷耳》
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
春秋·佚名《无衣》
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
春秋·佚名《无衣》
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
春秋·佚名《小雅·谷风》
渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不遑朝矣。
春秋·佚名《渐渐之石》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。
春秋·佚名《江汉》
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
春秋·佚名《天作》
丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。
春秋·佚名《丰年》
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
所有典故：
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“孰谓微生高直？或乞醢焉，乞诸其邻而与之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子温而厉，威而不猛，恭而安。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
所有典故：
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。
西周·姬昌《讼卦》
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
西周·姬昌《同人卦》
上九:不事王侯,高尚其事。
西周·姬昌《蛊卦》
上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。
西周·姬昌《解卦》
六四:安节,亨。
西周·姬昌《节卦》
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
西周·姬昌《既济卦》
所有典故：
（名成 一作：名高）江流石不转，遗恨失吞吴
唐代·杜甫《八阵图》
北斗七星高，哥舒夜带刀
唐代·西鄙人《哥舒歌》
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高
唐代·王昌龄《春宫曲》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安
唐代·岑参《逢入京使》
迢递嵩高下，归来且闭关
唐代·王维《归嵩山作》
薄暮空潭曲，安禅制毒龙
唐代·王维《过香积寺》
余亦能高咏，斯人不可闻
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
高山安可仰，徒此揖清芬
唐代·李白《赠孟浩然》
本以高难饱，徒劳恨费声
唐代·李商隐《蝉》
遥怜小儿女，未解忆长安
唐代·杜甫《月夜》
风暖鸟声碎，日高花影重
唐代·杜荀鹤《春宫怨》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
无人信高洁，谁为表予心
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞
唐代·王维《酬郭给事》
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
唐代·李白《登金陵凤凰台》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎
唐代·李颀《送魏万之京》
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安
唐代·杜甫《宿府》
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
花近高楼伤客心，万方多难此登临
唐代·杜甫《登楼》
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
唐代·杜甫《登高》
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
唐代·秦韬玉《贫女》
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然
唐代·温庭筠《苏武庙》
置酒长安道，同心与我违
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
持谢邻家子，效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
塔势如涌出，孤高耸天宫
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
下窥指高鸟，俯听闻惊风
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
官高何足论，不得收骨肉
唐代·杜甫《佳人》
相望试登高，心随雁飞灭
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
世事波上舟，沿洄安得住
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
美服患人指，高明逼神恶
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
唐代·白居易《长恨歌》
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻
唐代·白居易《长恨歌》
回头下望人寰处，不见长安见尘雾
唐代·白居易《长恨歌》
持此谢高鸟，因之传远情
唐代·张九龄《幽人归独卧》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭
唐代·李商隐《韩碑》
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
登高壮观天地间，大江茫茫去不还
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风
唐代·杜甫《古柏行》
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高
唐代·李颀《送陈章甫》
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇
唐代·韩愈《石鼓歌》
天明独去无道路，出入高下穷烟霏
唐代·韩愈《山石》
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归
唐代·韩愈《山石》
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
昔日长城战，咸言意气高
唐代·王昌龄《塞下曲》
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变
唐代·王维《桃源行》
多歧路，今安在
唐代·李白《行路难·其一》
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟
唐代·李白《行路难·其二》
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
唐代·李白《将进酒》
长相思，在长安
唐代·李白《长相思·其一》
含光混世贵无名，何用孤高比云月
唐代·李白《行路难·其三》
噫吁嚱，危乎高哉
唐代·李白《蜀道难》
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川
唐代·李白《蜀道难》
长安一片月，万户捣衣声
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼
唐代·杜甫《哀王孙》
三月三日天气新，长安水边多丽人
唐代·杜甫《丽人行》
月黑雁飞高，单于夜遁逃
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
所有典故：
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
明月楼高休独倚
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路
宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
伤情处，高城望断，灯火已黄昏
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
日高烟敛，更看今日晴未
宋代·李清照《念奴娇·春情》
但望极楼高，尽日目断王孙
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
且高歌休诉
宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》
雪满长安道
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
故人早晚上高台
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
青山欲共高人语
宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
老眼平生空四海，赖有高楼百尺
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
频闻遣使问平安
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
片帆高举
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
隔水高楼，望断双鱼信
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
万里西风，吹我上、滕王高阁
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
向长安，对秋灯，几人老
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
南高峰
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
北高峰
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
南北高峰云淡浓
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
倚危墙，登高榭，海棠经雨胭脂透
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
忆高阳，人散后
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
凭高远望，见家乡、只在白云深处
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
岂无人、高卧闾里
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
试问安危谁寄
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
千里长安名利客，轻离轻散寻常
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
樽前谩咏高唐赋巫峡云深留不住
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
欲上治安双阙远，空怅望，过维扬
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
所有典故：
梁惠王曰：“寡人愿安承教
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
文王一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
而武王亦一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
敢问所安
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
”高子以告
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽
战国·孟子《离娄章句上第一节》
是以惟仁者宜在高位
战国·孟子《离娄章句上第一节》
不仁而在高位，是播其恶于众也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
仁，人之安宅也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
自得之，则居之安
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
居之安，则资之深
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣
战国·孟子《万章章句上第一节》
’公明高曰：‘是非尔所知也
战国·孟子《万章章句上第一节》
’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉
战国·孟子《万章章句上第一节》
使之主事而事治，百姓安之，是民受之也
战国·孟子《万章章句上第五节》
位卑而言高，罪也
战国·孟子《万章章句下第五节》
不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼
战国·孟子《告子章句下第一节》
公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也
战国·孟子《告子章句下第三节》
”曰：“固哉，高叟之为诗也
战国·孟子《告子章句下第三节》
固矣夫，高叟之为诗也
战国·孟子《告子章句下第三节》
绵驹处于高唐，而齐右善歌
战国·孟子《告子章句下第六节》
然后知生于忧患而死于安乐也
战国·孟子《告子章句下第十五节》
有安社稷臣者，以安社稷为悦者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路
战国·孟子《尽心章句下第二十一节》
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
所有典故：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
春秋·曾子《第一章》
所有典故：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
春秋·子思《第一章》