【典故出处】《诗经》
所有典故：
冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。
春秋·佚名《下泉》
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
春秋·佚名《正月》
信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
春秋·佚名《信南山》
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
春秋·佚名《思齐》
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
春秋·佚名《下武》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
环理天下，夫何索求
先秦·屈原《天问》
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理
先秦·屈原《离骚》
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木
先秦·屈原《九章》
淑离不淫，梗其有理兮
先秦·屈原《九章》
靡颜腻理，遗视矊些
先秦·屈原《招魂》
德誉配天，万民理只
先秦·屈原《大招》
悠悠苍天兮，莫我振理
两汉·东方朔《七谏》
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳
两汉·东方朔《七谏》
浮溺水兮舒光，淹低佪兮京沶
两汉·王褒《九怀》
吾志兮觉悟，怀我兮圣京
两汉·王逸《九思》
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
君问穷通理，渔歌入浦深
唐代·王维《酬张少府》
近得归京邑，移官岂至尊
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成
唐代·崔颢《行经华阴》
江淮度寒食，京洛缝春衣
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
净理了可悟，胜因夙所宗
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
冠盖满京华，斯人独憔悴
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
虽无宾主意，颇得清净理
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
唐代·白居易《长恨歌》
飞沈理自隔，何所慰吾诚?
唐代·张九龄《幽人归独卧》
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
继周八代争战罢，无人收拾理则那
唐代·韩愈《石鼓歌》
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐
唐代·王维《洛阳女儿行》
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
剩水残山无态度，被疏梅料理成风月
宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
殷勤理旧狂
宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》
凝泪眼、杳杳神京路
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
朝京道上风和雪
宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》
江山如旧，朝京人绝
宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》
寿阳空理愁鸾
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
临行愁见理征衣
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
【典故出处】《岳阳楼记》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《洛神赋》
黄初三年，余朝京师，还济洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《别赋》
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《思旧赋》
追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志
魏晋·左思《三都赋》
体兼昼夜，理包清浊
魏晋·左思《三都赋》
翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也
魏晋·左思《三都赋》
肴醳顺时，腠理则治
魏晋·左思《三都赋》
奉常之号，大理之名
魏晋·左思《三都赋》
囹圄寂寥，京庾流衍
魏晋·左思《三都赋》
备法驾，理秋御
魏晋·左思《三都赋》
德连木理，仁挺芝草
魏晋·左思《三都赋》
天经地纬，理有大归
魏晋·左思《三都赋》
下料物土，析於地理者也
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
一经神怪，一纬人理
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
问葛洪之药性，访京房之卜林
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
景春佐酒，杜连理音
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
锼镂里洒，绛唇错杂；邻菌缭纠，罗鳞捷猎；胶致理比，挹抐擫
两汉·王褒《洞箫赋》
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《游灵岩记》
宜其目领而心解，景会而理得也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京
两汉·班固《幽通赋》
妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
余有行于京洛兮，遘淫雨之经时
两汉·蔡邕《述行赋》
通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔
两汉·蔡邕《述行赋》
命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
殷士肤敏，裸将于京
战国·孟子《离娄章句上第七节》
金声也者，始条理也
战国·孟子《万章章句下第一节》
玉振之也者，终条理也
战国·孟子《万章章句下第一节》
始条理者，智之事也
战国·孟子《万章章句下第一节》
终条理者，圣之事也
战国·孟子《万章章句下第一节》
谓理也，义也
战国·孟子《告子章句上第七节》
故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口
战国·孟子《告子章句上第七节》
貉稽曰：“稽大不理于口
战国·孟子《尽心章句下第十九节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·曾子《第六章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·子思《第六章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
