【典故出处】《诗经》
所有典故:
蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。
春秋·佚名《蟋蟀》
民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
春秋·佚名《民劳》
笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹餱粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯张;干戈戚扬,爰方启行。
春秋·佚名《公刘》
天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。
春秋·佚名《天作》
昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。於缉熙!单厥心,肆其靖之。
春秋·佚名《昊天有成命》
执竞武王,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤其明。
春秋·佚名《执竞》
嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。
春秋·佚名《臣工》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之
先秦·屈原《卜居》
内惟省以操端兮,求正气之所由
先秦·屈原《远游》
何少康逐犬,而颠陨厥首
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德
先秦·宋玉《九辩》
蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠
先秦·宋玉《九辩》
何况一国之事兮,亦多端而胶加
先秦·宋玉《九辩》
济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵
先秦·屈原《离骚》
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨
先秦·屈原《离骚》
保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游
先秦·屈原《离骚》
及少康之未家兮,留有虞之二姚
先秦·屈原《离骚》
苟余心其端直兮,虽僻远之何伤
先秦·屈原《九章》
聊窜端而匿迹兮,嗼寂默而无声
先秦·庄忌《哀时命》
正臣端其操行兮,反离谤而见攘
两汉·东方朔《七谏》
绕曲阿兮北次,造我车兮南端
两汉·王逸《九思》
立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听
两汉·刘向《九叹》
出国门而端指兮,冀壹寤而锡还
两汉·刘向《九叹》
路曼曼其无端兮,周容容而无识
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:攻乎异端,斯害也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣。今也则亡。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者正也,子帅以正,孰敢不正。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子患盗,问与孔子。孔子对曰:“茍子之不欲,虽赏之不窃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔幸治宾客,祝砣治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
【典故出处】《周易》
所有典故:
《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
西周·姬昌《晋卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
终南阴岭秀,积雪浮云端
唐代·祖咏《终南望余雪》
无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝
唐代·李商隐《为有》
我家襄水曲,遥隔楚云端
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
欲济无舟楫,端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
唐代·李商隐《锦瑟》
自惭居处崇,未睹斯民康
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
美人如花隔云端
唐代·李白《长相思·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
其奈风流端正外,更别有,系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
最无端处,总把良宵,只恁孤眠却
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
彩舟载得离愁动,无端更借樵风送
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
【典故出处】《神女赋》
精交接以来往兮,心凯康以乐欢
先秦·宋玉《神女赋》
神独亨而未结兮,魂茕茕以无端
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《思旧赋》
余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
陈王初丧应、刘,端忧多暇
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
岩岩北阙,南端逌遵
魏晋·左思《三都赋》
盖端委之所彰,高节之所兴
魏晋·左思《三都赋》
纟集贿纷纭,器用万端
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
况乎管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既暖而堪眠
南北朝·庾信《小园赋》
陆机则兄弟同居,韩康则舅甥不别,蜗角蚊睫,又足相容者也
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《蚊对》
”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:“可以寝矣,蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《述行赋》
经圃田而瞰北境兮,悟卫康之封疆
两汉·蔡邕《述行赋》
悼太康之失位兮,愍五子之歌声
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
恻隐之心,仁之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
羞恶之心,义之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
辞让之心,礼之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
是非之心,智之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
人之有是四端也,犹其有四体也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
有是四端而自谓不能者,自贼者也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
夫尹公之他,端人也,其取友必端矣
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
《康诰》曰:“克明德
春秋·曾子《第二章》
”《康诰》曰:“作新民
春秋·曾子《第三章》
《康诰》曰:“如保赤子
春秋·曾子《第十章》
《康诰》曰:“惟命不于常
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
《康诰》曰:“克明德
春秋·子思《第二章》
”《康诰》曰:“作新民
春秋·子思《第三章》
《康诰》曰:“如保赤子
春秋·子思《第十章》
《康诰》曰:“惟命不于常
春秋·子思《第十一章》