【典故出处】《七发》
今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中
两汉·枚乘《七发》
楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉
两汉·枚乘《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅
两汉·枚乘《七发》
于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颓濯发齿
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《永州八记》
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”
唐代·柳宗元《永州八记》
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白
唐代·柳宗元《永州八记》
涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
宋代·苏轼《前赤壁赋》
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取
宋代·苏轼《前赤壁赋》
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
一日之内，一宫之间，而气候不齐
唐代·杜牧《阿房宫赋》
一旦不能有，输来其间
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
望长安于日下，目吴会于云间
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
造分手而衔涕，感寂寞而伤神
南北朝·江淹《别赋》
惟世间兮重别，谢主人兮依然
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹
先秦·宋玉《神女赋》
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上
先秦·宋玉《风赋》
”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《墨池记》
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪
宋代·曾巩《墨池记》
教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
并水得微径于杂花修竹之间
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《归田赋》
落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《虎丘记》
衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间
明代·袁宏道《虎丘记》
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
常山平干，钜鹿河间
魏晋·左思《三都赋》
?钦碒乎数州之间，灌注乎天下之半
魏晋·左思《三都赋》
鸑鷟食其实，鹓雏扰其间
魏晋·左思《三都赋》
其间则有虎珀丹青，江珠瑕英
魏晋·左思《三都赋》
若风流雨散，漫乎数百里间
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
驰遥思于千里，愿接手而同归
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
桐间露落，柳下风来
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《洞箫赋》
秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
身服百役，手足胼胝
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
是必夫子信谗，有间于予也
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还
唐代·韩愈《送穷文》
”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《蚊对》
毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗
明代·方孝孺《蚊对》
夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分
明代·方孝孺《蚊对》
白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《东征赋》
食原武之息足，宿阳武之桑间
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
”盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间
清代·黄宗羲《过云木冰记》
居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
春秋·佚名《击鼓》
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！
春秋·佚名《北风》
子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
春秋·佚名《还》
纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。
春秋·佚名《葛屦》
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
春秋·佚名《十亩之间》
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
春秋·佚名《驷驖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾
先秦·屈原《远游》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟血。禹，吾无间然矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
三日入厨下，洗手作羹汤
唐代·王建《新嫁娘词》
鸣筝金粟柱，素手玉房前
唐代·李端《听筝》
孤云将野鹤，岂向人间住
唐代·刘长卿《送方外上人 / 送上人》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
唐代·李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
明月松间照，清泉石上流
唐代·王维《山居秋暝》
为我一挥手，如听万壑松
唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
挥手自兹去，萧萧班马鸣
唐代·李白《送友人》
浮云一别后，流水十年间
唐代·韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
不堪盈手赠，还寝梦佳期
唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
望君烟水阔，挥手泪沾巾
唐代·刘长卿《饯别王十一南游》
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘
唐代·韩翃《同题仙游观》
花间一壶酒，独酌无相亲
唐代·李白《月下独酌四首·其一》
夜雨剪春韭，新炊间黄粱
唐代·杜甫《赠卫八处士》
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间
唐代·白居易《长恨歌》
但教心似金钿坚，天上人间会相见
唐代·白居易《长恨歌》
（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
其间旦暮闻何物
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
世间行乐亦如此，古来万事东流水
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
且放白鹿青崖间
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
古者世称大手笔，此事不系于职司
唐代·李商隐《韩碑》
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝
唐代·李商隐《韩碑》
言迟更速皆应手，将往复旋如有情
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
登高壮观天地间，大江茫茫去不还
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
五十年间似反掌，风尘倾动昏王室
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
将军得名三十载，人间又见真乘黄
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌
唐代·韩愈《石鼓歌》
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲
唐代·韩愈《石鼓歌》
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山
唐代·王之涣《凉州词二首·其一》
初因避地去人间，及至成仙遂不还
唐代·王维《桃源行》
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
唐代·李白《蜀道难》
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
唐代·李白《蜀道难》
素手青条上，红妆白日鲜
唐代·李白《子夜吴歌·春歌》
素手抽针冷，那堪把剪刀
唐代·李白《子夜吴歌·冬歌》
明月出天山，苍茫云海间
唐代·李白《关山月》
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚
唐代·杜甫《哀王孙》
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔
唐代·杜甫《丽人行》
慈母手中线，游子身上衣
唐代·孟郊《游子吟》
摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
起舞弄清影，何似在人间
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
执手相看泪眼，竟无语凝噎
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳
宋代·陆游《钗头凤·红酥手》
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手
宋代·李清照《点绛唇·蹴罢秋千》
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
江头未是风波恶，别有人间行路难
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
念月榭携手，露桥闻笛
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
正人间、天上愁浓
宋代·李清照《行香子·七夕》
都来此事，眉间心上，无计相回避
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
算未抵、人间离别
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
天上星河转，人间帘幕垂
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
呵手试梅妆
宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》
恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
人间别久不成悲
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关
宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
携手处，今谁在
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
人间万事何时了
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪
宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
拍手笑沙鸥
宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
今岁重寻携手处，空物是人非春暮
宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》
携手看花深径，扶肩待月斜廊
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
良宵谁与共，赖有窗间梦
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
尽是旧时，手种红药
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
天上低昂仰旧，人间儿女成狂
宋代·刘辰翁《西江月·新秋写兴》
却是人间天上
宋代·刘辰翁《西江月·新秋写兴》
万里长城横玉带，六街灯火已阑珊，人立蓟楼间
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
掩红泪、玉手亲折
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
昭君泪流，手捻琵琶弦索
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
人间离别易多时
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
几度小窗，幽梦手同携
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
不言不语，一段伤春，都在眉间
宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》
倦游燕、风光满目，好景良辰，谁共携手
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
春梦人间须断
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
七八月之间旱，则苗槁矣
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
”曰：“以齐王，由反手也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
五百年必有王者兴，其间必有名世者
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
夷子怃然为间曰：“命之矣
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
”曰：“嫂溺则援之以手乎
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
嫂溺援之以手者，权也
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
嫂溺，援之以手
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
子欲手援天下乎
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
父子之间不责善
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
孟子曰：“人不足与适也，政不足间也
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足
战国·孟子《离娄章句下第三节》
如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸
战国·孟子《离娄章句下第七节》
屋庐子喜曰：“连得间矣
战国·孟子《告子章句下第五节》
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
战国·孟子《告子章句下第十五节》
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也
战国·孟子《尽心章句上第二十五节》
然则非自杀之也，一间耳
战国·孟子《尽心章句下第七节》
孟子曰：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也
战国·孟子《尽心章句下第十八节》
孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路
战国·孟子《尽心章句下第二十一节》
为间不用，则茅塞之矣
战国·孟子《尽心章句下第二十一节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎
春秋·曾子《第七章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎
春秋·子思《第七章》
