【典故出处】《楚辞》
所有典故：
冯翼惟象，何以识之
先秦·屈原《天问》
内惟省以操端兮，求正气之所由
先秦·屈原《远游》
思旧故以想象兮，长太息而掩涕
先秦·屈原《远游》
玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇
先秦·屈原《远游》
明明暗暗，惟时何为
先秦·屈原《天问》
灵蛇吞象，厥大何如
先秦·屈原《天问》
何启惟忧，而能拘是达
先秦·屈原《天问》
厥利惟何，逢彼白雉
先秦·屈原《天问》
皇天集命，惟何戒之
先秦·屈原《天问》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之
先秦·宋玉《九辩》
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
先秦·屈原《离骚》
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝
先秦·屈原《离骚》
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步
先秦·屈原《离骚》
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也
先秦·屈原《离骚》
思九州之博大兮，岂惟是其有女
先秦·屈原《离骚》
民好恶其不同兮，惟此党人其独异
先秦·屈原《离骚》
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车
先秦·屈原《离骚》
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也
先秦·屈原《九章》
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧
先秦·屈原《九章》
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧
先秦·屈原《九章》
长人千仞，惟魂是索些
先秦·屈原《招魂》
赤蚁若象，玄蜂若壶些
先秦·屈原《招魂》
菎蔽象棋，有六簙些
先秦·屈原《招魂》
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆
两汉·贾谊《惜誓》
幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈
先秦·庄忌《哀时命》
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正
先秦·庄忌《哀时命》
沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤
两汉·东方朔《七谏》
乘虬兮登阳，载象兮上行
两汉·王褒《九怀》
陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归
两汉·王褒《九怀》
我心兮煎熬，惟是兮用忧
两汉·王逸《九思》
伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明
两汉·王逸《九思》
岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆
两汉·王逸《九思》
实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？
春秋·佚名《君子偕老》
【典故出处】《论语》
所有典故：
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
西周·姬昌《屯卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠
唐代·张祜《赠内人》
万籁此俱寂，惟余钟磬音
唐代·常建《题破山寺后禅院》
得相能开国，生儿不象贤
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
运命惟所遇，循环不可寻
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
唐代·李白《将进酒》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课
宋代·柳永《定风波·自春来》
情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
嗟万事难忘，惟是轻别
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
知心惟有雕梁燕
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
【典故出处】《岳阳楼记》
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《秋声赋》
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心
宋代·欧阳修《秋声赋》
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《别赋》
可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《三都赋》
厥田惟中，厥壤惟白
魏晋·左思《三都赋》
藏气谶纬，閟象竹帛
魏晋·左思《三都赋》
搉惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与黾同穴
魏晋·左思《三都赋》
习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷
魏晋·左思《三都赋》
斯实神妙之响象，嗟难得而覙缕
魏晋·左思《三都赋》
盖象琴筑并奏，笙竽俱唱
魏晋·左思《三都赋》
其下则有枭羊麡狼，猰?犭区象
魏晋·左思《三都赋》
桃笙象簟，韬於筒中；蕉葛升越，弱於罗纨
魏晋·左思《三都赋》
儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠
魏晋·左思《三都赋》
贝胄象弭，织文鸟章
魏晋·左思《三都赋》
屠巴蛇，出象骼
魏晋·左思《三都赋》
孔翠群翔，犀象竞驰
魏晋·左思《三都赋》
拔象齿，戾犀角
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
值物赋象，任地班形
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《洞箫赋》
带以象牙，其会合
两汉·王褒《洞箫赋》
愺恅澜漫，亡耦失畴，薄索合沓，罔象相求
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比
先秦·宋玉《高唐赋》
状似走兽，或象飞禽
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
匪惟幼稚，嬉戏土沙
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒
两汉·班固《幽通赋》
复心弘道，惟圣贤兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
说近荒惑，然有迹象，似可信
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
’为其象人而用之也
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
故事半古之人，功必倍之，惟此时为然
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’有若曰：‘岂惟民哉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
知其罪者，惟孔距心
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
’惟助为有公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
罪我者，其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
是以惟仁者宜在高位
战国·孟子《离娄章句上第一节》
侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭
战国·孟子《离娄章句上第十六节》
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
战国·孟子《离娄章句下第十一节》
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事
战国·孟子《离娄章句下第十三节》
逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
’象往入舜宫，舜在床琴
战国·孟子《万章章句上第二节》
舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治
战国·孟子《万章章句上第二节》
’不识舜不知象之将杀己与
战国·孟子《万章章句上第二节》
万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也
战国·孟子《万章章句上第三节》
”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉
战国·孟子《万章章句上第三节》
非惟百乘之家为然也
战国·孟子《万章章句下第三节》
’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之
战国·孟子《万章章句下第三节》
是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜
战国·孟子《告子章句上第六节》
’惟心之谓与
战国·孟子《告子章句上第八节》
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享
战国·孟子《告子章句下第五节》
”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之
战国·孟子《告子章句下第十节》
岂惟口腹有饥渴之害
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
《康诰》曰：“惟命不于常
春秋·曾子《第十一章》
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
《康诰》曰：“惟命不于常
春秋·子思《第十一章》
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝
春秋·子思《第十一章》
