【典故出处】《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《永州八记》
其清而平者，且十亩
唐代·柳宗元《永州八记》
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴
唐代·柳宗元《永州八记》
渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合
唐代·柳宗元《永州八记》
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白
唐代·柳宗元《永州八记》
水平布其上，流若织文，响若操琴
唐代·柳宗元《永州八记》
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《阿房宫赋》
秦爱纷奢，人亦念其家
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳
唐代·王勃《滕王阁序》
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《登楼赋》
冀王道之一平兮，假高衢而骋力
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《虎丘记》
从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状
明代·袁宏道《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
昔市南宜僚弄丸，而两家之难解
魏晋·左思《三都赋》
长庭砥平，锺虡夹陈
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
其闾阎则长寿吉阳，永平思忠
魏晋·左思《三都赋》
廓三市而开廛，籍平逵而九达
魏晋·左思《三都赋》
质剂平而交易，刀布贸而无算
魏晋·左思《三都赋》
本枝别干，蕃屏皇家
魏晋·左思《三都赋》
故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一
魏晋·左思《三都赋》
常山平干，钜鹿河间
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
公孙国之而破，诸葛家之而灭
魏晋·左思《三都赋》
阛阓之里，伎巧之家
魏晋·左思《三都赋》
将飨獠者，张帟幕，会平原
魏晋·左思《三都赋》
蔚若相如，皭若君平
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
檐直倚而妨帽，户平行而碍眉
南北朝·庾信《小园赋》
名为野人之家，是谓愚公之谷
南北朝·庾信《小园赋》
门有通德，家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
摧直辔于三危，碎平途于九折
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
聪明眩曜，悦怒不平
两汉·枚乘《七发》
纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
上至观侧，地盖底平
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
居非近邻，接屋连家
两汉·扬雄《逐贫赋》
处君之家，福禄如山
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《酒箴》
出入两宫，经营公家
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《北征赋》
隮高平而周览，望山谷之嵯峨
两汉·班彪《北征赋》
野萧条以莽荡，迥千里而无家
两汉·班彪《北征赋》
夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
遂进道而少前兮，得平丘之北边
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
女辞家而适人，臣出身而事主
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
感平生之游处，若埙篪之相须
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
皇家赫而天居兮，万方徂而星集
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《大学》
所有典故：
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
欲治其国者，先齐其家
春秋·曾子《第一章》
欲齐其家者，先修其身
春秋·曾子《第一章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·曾子《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·曾子《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·曾子《第十章》
一家仁，一国兴仁
春秋·曾子《第十章》
一家让，一国兴让
春秋·曾子《第十章》
故治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
之子于归，宜其家人
春秋·曾子《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·曾子《第十一章》
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·曾子《第十一章》
长国家而务财用者，必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
彼为善之，小人之使为国家，灾害并至
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
欲治其国者，先齐其家
春秋·子思《第一章》
欲齐其家者，先修其身
春秋·子思《第一章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·子思《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·子思《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·子思《第十章》
一家仁，一国兴仁
春秋·子思《第十章》
一家让，一国兴让
春秋·子思《第十章》
故治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
之子于归，宜其家人
春秋·子思《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·子思《第十一章》
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·子思《第十一章》
长国家而务财用者，必自小人矣
春秋·子思《第十一章》
彼为善之，小人之使为国家，灾害并至
春秋·子思《第十一章》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
春秋·佚名《桃夭》
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
春秋·佚名《击鼓》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
春秋·佚名《采薇》
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
春秋·佚名《南山有台》
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
春秋·佚名《绵》
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
春秋·佚名《访落》
予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。
春秋·佚名《小毖》
猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。
春秋·佚名《那》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
召黔赢而见之兮，为余先乎平路
先秦·屈原《远游》
舜闵在家，父何以鳏
先秦·屈原《天问》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜
先秦·宋玉《九辩》
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄
先秦·宋玉《九辩》
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋
先秦·宋玉《九辩》
欲循道而平驱兮，又未知其所从
先秦·宋玉《九辩》
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖
先秦·屈原《离骚》
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家
先秦·屈原《离骚》
及少康之未家兮，留有虞之二姚
先秦·屈原《离骚》
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风
先秦·屈原《九章》
室家遂宗，食多方些
先秦·屈原《招魂》
室家盈廷，爵禄盛只
先秦·屈原《大招》
国家为只
先秦·屈原《大招》
初放平生于国兮，长于原野
两汉·东方朔《七谏》
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长
两汉·东方朔《七谏》
何周道之平易兮，然芜秽而险戏
两汉·东方朔《七谏》
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚
两汉·王逸《九思》
思国家之离沮兮，躬获愆而结难
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“譬如为山，未成壹篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆壹篑，进，吾往也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
西周·姬昌《蒙卦》
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
西周·姬昌《师卦》
九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
西周·姬昌《泰卦》
《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。
西周·姬昌《大畜卦》
九五:坎不盈,祗既平,无咎。
西周·姬昌《坎卦》
《家人》:利女贞。
西周·姬昌《家人卦》
初九:闲有家,悔亡。
西周·姬昌《家人卦》
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
西周·姬昌《家人卦》
六四:富家,大吉。
西周·姬昌《家人卦》
九五:王假有家,勿恤,吉。
西周·姬昌《家人卦》
上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
西周·姬昌《损卦》
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
西周·姬昌《丰卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍
唐代·王昌龄《春宫曲》
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安
唐代·岑参《逢入京使》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
唐代·杜牧《泊秦淮》
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜
唐代·张泌《寄人》
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门
唐代·张祜《集灵台·其二》
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼
唐代·None《杂诗》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
唐代·刘禹锡《乌衣巷》
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家
唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜
唐代·刘方平《月夜 / 夜月》
中岁颇好道，晚家南山陲
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
潮平两岸阔，风正一帆悬
唐代·王湾《次北固山下》
平生自有分，况是蔡家亲
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
山随平野尽，江入大荒流
唐代·李白《渡荆门送别》
客去波平槛，蝉休露满枝
唐代·李商隐《凉思》
薄宦梗犹泛，故园芜已平
唐代·李商隐《蝉》
烦君最相警，我亦举家清
唐代·李商隐《蝉》
星垂平野阔，月涌大江流
唐代·杜甫《旅夜书怀》
有弟皆分散，无家问死生
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
烽火连三月，家书抵万金
唐代·杜甫《春望》
远梦归侵晓，家书到隔年
唐代·杜牧《旅宿》
我家襄水曲，遥隔楚云端
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
迷津欲有问，平海夕漫漫
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
故人具鸡黍，邀我至田家
唐代·孟浩然《过故人庄》
八月湖水平，涵虚混太清
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
可怜闺里月，长在汉家营
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
忽逢青鸟使，邀入赤松家
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
移家虽带郭，野径入桑麻
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
扣门无犬吠，欲去问西家
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
星河秋一雁，砧杵夜千家
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
唐代·李商隐《隋宫》
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
唐代·杜甫《客至》
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平
唐代·崔颢《行经华阴》
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
持谢邻家子，效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
恐非平生魂，路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
恐非平生魂，路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
昔岁逢太平，山林二十年
唐代·元结《贼退示官吏》
将家就鱼麦，归老江湖边
唐代·元结《贼退示官吏》
出门搔白首，若负平生志
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
自云良家子，零落依草木
唐代·杜甫《佳人》
相携及田家，童稚开荆扉
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
杨家有女初长成，养在深闺人未识
唐代·白居易《长恨歌》
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
唐代·白居易《长恨歌》
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
不据山河据平地，长戈利矛日可麾
唐代·李商隐《韩碑》
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息
唐代·李颀《送陈章甫》
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇
唐代·韩愈《石鼓歌》
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲
唐代·韩愈《石鼓歌》
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家
唐代·王维《洛阳女儿行》
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊
唐代·王昌龄《长信怨》
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆
唐代·王维《桃源行》
遥看一处攒云树，近入千家散花竹
唐代·王维《桃源行》
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑
唐代·王维《桃源行》
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍
唐代·王维《桃源行》
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜
唐代·李白《行路难·其二》
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
唐代·李白《将进酒》
早晚下三巴，预将书报家
唐代·李白《长干行·其一》
锦城虽云乐，不如早还家
唐代·李白《蜀道难》
回舟不待月，归去越王家
唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》
何日平胡虏，良人罢远征
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
唐代·杜甫《兵车行》
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家
唐代·李颀《古从军行》
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡
唐代·杜甫《哀王孙》
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼
唐代·高适《燕歌行》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
君家何处住，妾住在横塘
唐代·崔颢《长干行·君家何处住》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
抛家傍路，思量却是，无情有思
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平
宋代·林逋《相思令·吴山青》
只有情怀不似、旧家时
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
千里盘盘平世界
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
恨难平
宋代·万俟咏《长相思·雨》
神仙一曲渔家傲
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
花露重，草烟低，人家帘幕垂
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
老眼平生空四海，赖有高楼百尺
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远
宋代·张炎《解连环·孤雁》
频闻遣使问平安
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
月照孤村三两家
宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
此恨平分取
宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
日落波平
宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
侍婢歌江梅引，有“念此情、家万里”之句，仆曰：此词殆为我作也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
一片古今愁，但废绿、平烟空远
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
晓别吾家黄叔度
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
今日思家
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
明日思家
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
凭高远望，见家乡、只在白云深处
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
西江潮欲平
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
’大夫曰：‘何以利吾家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
万乘之国，弑其君者，必千乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
千乘之国，弑其君者，必百乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
鲁平公将出
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
国家闲暇，及是时明其政刑
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
能治其国家，谁敢侮之
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
孟子之平陆
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
夫天，未欲平治天下也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
经界不正，井地不钧，谷禄不平
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
八家皆私百亩，同养公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
昔者禹抑洪水，而天下平
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
”曰：“仲子，齐之世家也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
尧舜之道，不以仁政，不能平治天下
战国·孟子《离娄章句上第一节》
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’
战国·孟子《离娄章句上第五节》
天下之本在国，国之本在家，家之本在身
战国·孟子《离娄章句上第五节》
不仁而可与言，则何亡国败家之有
战国·孟子《离娄章句上第八节》
人人亲其亲、长其长而天下平
战国·孟子《离娄章句上第十一节》
君子平其政，行辟人可也
战国·孟子《离娄章句下第二节》
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
献子之与此五人者友也，无献子之家者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
非惟百乘之家为然也
战国·孟子《万章章句下第三节》
晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食
战国·孟子《万章章句下第三节》
其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
逾东家墙而搂其处子，则得妻
战国·孟子《告子章句下第一节》
处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报
战国·孟子《告子章句下第五节》
由平陆之齐，不见储子
战国·孟子《告子章句下第五节》
屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆
战国·孟子《告子章句下第五节》
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣
战国·孟子《尽心章句上第十一节》
百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
君子之守，修其身而天下平
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
