【典故出处】《诗经》
所有典故：
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
春秋·佚名《常棣》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移
先秦·None《渔父》
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
先秦·None《渔父》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船
唐代·张旭《桃花溪》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
唐代·张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
君问穷通理，渔歌入浦深
唐代·王维《酬张少府》
竹喧归浣女，莲动下渔舟
唐代·王维《山居秋暝》
帝乡明日到，犹自梦渔樵
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入
唐代·王维《桃源行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
水村渔市
宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》
不是凡花数
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
望几点、渔灯隐映蒹葭浦
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
神仙一曲渔家傲
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
残日下，渔人鸣榔归去
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
【典故出处】《岳阳楼记》
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特
唐代·柳宗元《永州八记》
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下
唐代·柳宗元《永州八记》
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《前赤壁赋》
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《醉翁亭记》
临溪而渔，溪深而鱼肥
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《归田赋》
谅天道之微昧，追渔父以同嬉
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《三都赋》
过以亻凡剽之单慧，历执古之醇听
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者
战国·孟子《公孙丑章句上第八节》
天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也
战国·孟子《万章章句下第二节》
君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等
战国·孟子《万章章句下第二节》
天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈
战国·孟子《万章章句下第四节》
故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之
战国·孟子《告子章句上第七节》
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也
战国·孟子《告子章句上第十节》
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也
战国·孟子《告子章句上第十节》
’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也
战国·孟子《尽心章句上第十节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
