【典故出处】《诗经》
所有典故：
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
春秋·佚名《常棣》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江
先秦·屈原《九章》
匡机极运兮不中，来将屈兮困穷
两汉·王褒《九怀》
大火兮西睨，摄提兮运低
两汉·王逸《九思》
思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运
两汉·刘向《九叹》
却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
长风连日作大浪，不能废人运酒舫
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
不是凡花数
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
【典故出处】《永州八记》
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特
唐代·柳宗元《永州八记》
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《滕王阁序》
时运不齐，命途多舛
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《思旧赋》
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
于时运距阳九，汉网绝维
魏晋·左思《三都赋》
迥时世而渊默，应期运而光赫
魏晋·左思《三都赋》
过以亻凡剽之单慧，历执古之醇听
魏晋·左思《三都赋》
天帝运期而会昌，景福肸飨而兴作
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
浑元运物，流不处兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
修短之运，愚智同兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
天下可运于掌
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
如水益深，如火益热，亦运而已矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也
战国·孟子《万章章句下第二节》
君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等
战国·孟子《万章章句下第二节》
天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈
战国·孟子《万章章句下第四节》
故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之
战国·孟子《告子章句上第七节》
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也
战国·孟子《告子章句上第十节》
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也
战国·孟子《告子章句上第十节》
’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也
战国·孟子《尽心章句上第十节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
