【典故出处】《诗经》
所有典故：
扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
春秋·佚名《国风·王风·扬之水》
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
春秋·佚名《假乐》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征
先秦·宋玉《九辩》
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜
先秦·宋玉《九辩》
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固
先秦·宋玉《九辩》
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝
先秦·屈原《离骚》
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
先秦·屈原《离骚》
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野
先秦·屈原《离骚》
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳
先秦·屈原《离骚》
晋申生之孝子兮，父信谗而不好
先秦·屈原《九章》
擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮
先秦·屈原《九章》
露申辛夷，死林薄兮
先秦·屈原《九章》
道卓远而日忘兮，愿自申而不得
先秦·屈原《九章》
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之
先秦·屈原《九章》
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹
先秦·屈原《九章》
晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃
两汉·东方朔《七谏》
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江
两汉·东方朔《七谏》
蜷跼兮寒局数，独处兮志不申
两汉·王逸《九思》
握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨
两汉·刘向《九叹》
驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊
两汉·刘向《九叹》
晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血
两汉·刘向《九叹》
吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废
两汉·刘向《九叹》
虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之
两汉·刘向《九叹》
济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲。焉得刚！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
长者虽有问，役夫敢申恨
唐代·杜甫《兵车行》
【典故出处】《洛神赋》
收和颜而静志兮，申礼防以自持
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《神女赋》
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《三都赋》
发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
丹梁虹申以并亘，朱桷森布而支离
魏晋·左思《三都赋》
复之而无斁，申之而有裕
魏晋·左思《三都赋》
曜车二六，三倾五城，未若申锡典章之为远也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
既往不来，申以信兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》
南北朝·谢惠连《雪赋》
若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《幽通赋》
既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒
两汉·班固《幽通赋》
木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《述行赋》
勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
