【典故出处】《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
无良媒以接欢兮，托微波而通辞
魏晋·曹植《洛神赋》
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
转眄流精，光润玉颜
魏晋·曹植《洛神赋》
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《岳阳楼记》
越明年，政通人和，百废具兴
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《阿房宫赋》
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼
南北朝·江淹《别赋》
琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事
先秦·宋玉《神女赋》
其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之
先秦·宋玉《神女赋》
”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意
先秦·宋玉《神女赋》
”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣
先秦·宋玉《神女赋》
”玉曰：“唯唯
先秦·宋玉《神女赋》
貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜
先秦·宋玉《神女赋》
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍
先秦·宋玉《风赋》
”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之
先秦·宋玉《风赋》
”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风
先秦·宋玉《风赋》
”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末
先秦·宋玉《风赋》
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也
先秦·宋玉《风赋》
”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《月赋》
朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风
南北朝·谢庄《月赋》
乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经
魏晋·左思《三都赋》
蛮陬夷落，译导而通，鸟兽之氓也
魏晋·左思《三都赋》
疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂
魏晋·左思《三都赋》
财以工化，贿以商通
魏晋·左思《三都赋》
硕画精通，目无匪制
魏晋·左思《三都赋》
观所恒，通其变
魏晋·左思《三都赋》
闚玉策於金縢，案图於石室
魏晋·左思《三都赋》
鸟策篆素，玉牒石记
魏晋·左思《三都赋》
玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也
魏晋·左思《三都赋》
径路绝，风云通
魏晋·左思《三都赋》
檀栾蝉蜎，玉润碧鲜
魏晋·左思《三都赋》
紫贝流黄，缥碧素玉
魏晋·左思《三都赋》
竞其区宇，则并疆兼巷；矜其宴居，则珠服玉馔
魏晋·左思《三都赋》
吴王乃巾玉辂，轺骕骦
魏晋·左思《三都赋》
“昔者夏后氏朝群臣於兹土，而执玉帛者以万国
魏晋·左思《三都赋》
廓灵关以为门，包玉垒而为宇
魏晋·左思《三都赋》
或藏蛟螭，或隐碧玉
魏晋·左思《三都赋》
其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博
魏晋·左思《三都赋》
辟二九之通门，画方轨之广涂
魏晋·左思《三都赋》
金铺交映，玉题相晖
魏晋·左思《三都赋》
西逾金堤，东越玉津
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
风触楹而转响，月承幌而通晖
南北朝·谢惠连《雪赋》
顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
琴号珠柱，书名玉杯
南北朝·庾信《小园赋》
门有通德，家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
秉意乎南山，通望乎东海
两汉·枚乘《七发》
弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷
先秦·宋玉《高唐赋》
王问玉曰：“此何气也
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉对曰：“所谓朝云者也
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰：“可
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰：“高矣显矣，临望远矣
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰：“唯唯
先秦·宋玉《高唐赋》
王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌；旆合谐
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《剑阁铭》
南通邛僰，北达褒斜
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷
两汉·班固《幽通赋》
精通灵而感物兮，神动气而入微
两汉·班固《幽通赋》
非精诚其焉通兮，苟无实其孰信
两汉·班固《幽通赋》
若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
历云门而反顾，望通天之崇崇
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁
两汉·班昭《东征赋》
好正直而不回兮，精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
春秋·佚名《野有死麕》
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
春秋·佚名《有女同车》
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
春秋·佚名《小戎》
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
春秋·佚名《鹤鸣》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通
先秦·屈原《卜居》
西北辟启，何气通焉
先秦·屈原《天问》
焉得彼嵞山女，而通之於台桑
先秦·屈原《天问》
缘鹄饰玉，后帝是飨
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
闵奇思之不通兮，将去君而高翔
先秦·宋玉《九辩》
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通
先秦·宋玉《九辩》
原自往而径游兮，路壅绝而不通
先秦·宋玉《九辩》
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙
先秦·宋玉《九辩》
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征
先秦·屈原《离骚》
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾
先秦·屈原《离骚》
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰
先秦·屈原《离骚》
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光
先秦·屈原《九章》
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼
先秦·屈原《九章》
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容
先秦·屈原《九章》
同糅玉石兮，一概而相量
先秦·屈原《九章》
红壁沙版，玄玉梁些
先秦·屈原《招魂》
肴羞未通，女乐罗些
先秦·屈原《招魂》
抑骛若通兮，引车右还
先秦·屈原《招魂》
建日月以为盖兮，载玉女于後车
两汉·贾谊《惜誓》
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石
两汉·贾谊《惜誓》
道壅塞而不通兮，江河广而无梁
先秦·庄忌《哀时命》
愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英
先秦·庄忌《哀时命》
弱水汩其为难兮，路中断而不通
先秦·庄忌《哀时命》
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石
两汉·东方朔《七谏》
原壹往而径逝兮，道壅绝而不通
两汉·东方朔《七谏》
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心
两汉·东方朔《七谏》
邪气入而感内兮，施玉色而外淫
两汉·东方朔《七谏》
众人莫可与论道兮，悲精神之不通
两汉·东方朔《七谏》
宝金兮委积，美玉兮盈堂
两汉·王褒《九怀》
陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修
两汉·王褒《九怀》
毕休息兮远逝，发玉軔兮西行
两汉·王褒《九怀》
愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂
两汉·王逸《九思》
将丧兮玉斗，遗失兮钮枢
两汉·王逸《九思》
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲
两汉·王逸《九思》
吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥
两汉·王逸《九思》
指正义兮为曲，訿玉璧兮为石
两汉·王逸《九思》
缘天梯兮北上，登太一兮玉台
两汉·王逸《九思》
守志陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣
两汉·王逸《九思》
志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜
两汉·王逸《九思》
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂
两汉·刘向《九叹》
端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹
两汉·刘向《九叹》
光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石
两汉·刘向《九叹》
背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟
两汉·刘向《九叹》
杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠
两汉·刘向《九叹》
游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯
两汉·刘向《九叹》
或沉沦其无所达兮，或清激其无所通
两汉·刘向《九叹》
回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门
两汉·刘向《九叹》
枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
西周·姬昌《鼎卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
鸣筝金粟柱，素手玉房前
唐代·李端《听筝》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环
唐代·柳中庸《征人怨 / 征怨》
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾
唐代·张祜《赠内人》
长乐宫连上苑春，玉楼金殿艳歌新
唐代·顾况《宫词》
楚塞三湘接，荆门九派通
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头
唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》
君问穷通理，渔歌入浦深
唐代·王维《酬张少府》
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒
唐代·杜甫《月夜》
不寝听金钥，因风想玉珂
唐代·杜甫《春宿左省》
竹径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
曲径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
竹径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
曲径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
残萤栖玉露，早雁拂金河
唐代·许浑《早秋三首·其一》
水月通禅寂，鱼龙听梵声
唐代·钱起《送僧归日本》
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱
唐代·王维《酬郭给事》
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通
唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回
唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
唐代·李商隐《锦瑟》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今
唐代·杜甫《登楼》
夫婿轻薄儿，新人美如玉
唐代·杜甫《佳人》
俯饮一杯酒，仰聆金玉章
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春
唐代·白居易《长恨歌》
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头
唐代·白居易《长恨歌》
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处
唐代·白居易《长恨歌》
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成
唐代·白居易《长恨歌》
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随
唐代·李商隐《韩碑》
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基
唐代·李商隐《韩碑》
董夫子，通神明，深山窃听来妖精
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白
唐代·杜甫《古柏行》
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
潜心默祷若有应，岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
唐代·王之涣《凉州词二首·其一》
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼
唐代·王维《洛阳女儿行》
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人
唐代·王维《洛阳女儿行》
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱
唐代·王维《洛阳女儿行》
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长
唐代·王昌龄《长信怨》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
唐代·李白《行路难·其一》
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
唐代·李白《清平调·其一》
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
唐代·李白《将进酒》
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟
唐代·李白《蜀道难》
秋风吹不尽，总是玉关情
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
长风几万里，吹度玉门关
唐代·李白《关山月》
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车
唐代·李颀《古从军行》
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
红藕香残玉簟秋
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透
宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘
宋代·苏轼《阳关曲·中秋月》
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟
宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
晚景萧疏，堪动宋玉悲凉
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚
宋代·李清照《念奴娇·春情》
起看清冰满玉瓶
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
唤起玉人，不管清寒与攀摘
宋代·姜夔《暗香·旧时月色》
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山
宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
罗裙香露玉钗风
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏
宋代·李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见
宋代·张炎《解连环·孤雁》
曾记得、春风雨露，玉楼金阙
宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》
再同欢笑，肯把金玉珠珍博
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
别来应是，眉峰翠减，腕玉香销
宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》
云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩
宋代·王琪《望江南·江南月》
莺啼啼不尽，任燕语、语难通
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
红玉阶前，问何事、翩然引去
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
万里长城横玉带，六街灯火已阑珊，人立蓟楼间
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
掩红泪、玉手亲折
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
宋玉方悲庾信愁
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
玉箫榭春多少，溜啼红、脸霞未消
宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
问谁调玉髓，暗补香瘢
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
相思无路通
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
事之以珠玉，不得免焉
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
集大成也者，金声而玉振之也
战国·孟子《万章章句下第一节》
白雪之白，犹白玉之白与
战国·孟子《告子章句上第三节》
弈秋，通国之善弈者也
战国·孟子《告子章句上第九节》
宝珠玉者，殃必及身
战国·孟子《尽心章句下第二十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·子思《第十一章》
