【典故出处】《诗经》
所有典故:
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
春秋·佚名《葛覃》
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。
春秋·佚名《葛覃》
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
春秋·佚名《桃夭》
匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。
春秋·佚名《匏有苦叶》
有杕之杜,其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人?不如我同父。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?
春秋·佚名《杕杜》
有杕之杜,其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人?不如我同姓。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?
春秋·佚名《杕杜》
东门之杨,其叶牂牂。昏以为期,明星煌煌。
春秋·佚名《东门之杨》
宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。
春秋·佚名《小宛》
四月维夏,六月徂署。先祖匪人,胡宁忍予?
春秋·佚名《四月》
裳裳者华,其叶湑兮。我觏之子,我心写兮。我心写兮,是以有誉处兮。
春秋·佚名《裳裳者华》
隰桑有阿,其叶有难。既见君子,其乐如何。
春秋·佚名《隰桑》
幡幡瓠叶,采之亨之。君子有酒,酌言尝之。
春秋·佚名《瓠叶》
敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。
春秋·佚名《行苇》
有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤々厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。
春秋·佚名《那》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之
先秦·屈原《卜居》
微霜降而下沦兮,悼芳草之先蘦
先秦·屈原《远游》
虚以待之存,无为之先;庶类以成兮,此德之门
先秦·屈原《远游》
召丰隆使先导兮,问太微之所居
先秦·屈原《远游》
风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉
先秦·屈原《远游》
召黔赢而见之兮,为余先乎平路
先秦·屈原《远游》
击床先出,其命何从
先秦·屈原《天问》
湘夫人帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下;登白薠兮骋望,与佳期兮夕张;鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜
先秦·宋玉《九辩》
独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教
先秦·宋玉《九辩》
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路
先秦·屈原《离骚》
忽奔走以先后兮,及前王之踵武
先秦·屈原《离骚》
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈
先秦·屈原《离骚》
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属
先秦·屈原《离骚》
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具
先秦·屈原《离骚》
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我
先秦·屈原《离骚》
恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳
先秦·屈原《离骚》
吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也
先秦·屈原《九章》
奉先功以照下兮,明法度之嫌疑
先秦·屈原《九章》
绿叶素荣,纷其可喜兮
先秦·屈原《九章》
物有微而陨性兮,声有隐而先倡
先秦·屈原《九章》
工祝招君,背行先些
先秦·屈原《招魂》
《激楚》之结,独秀先些
先秦·屈原《招魂》
酎饮尽欢,乐先故些
先秦·屈原《招魂》
菉蘋齐叶兮,白芷生
先秦·屈原《招魂》
步及骤处兮,诱骋先
先秦·屈原《招魂》
与王趋梦兮,课后先
先秦·屈原《招魂》
丽以先只
先秦·屈原《大招》
飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆
两汉·贾谊《惜誓》
衣摄叶以储与兮,左袪挂于榑桑;右衽拂于不周兮,六合不足以肆行
先秦·庄忌《哀时命》
使枭杨先导兮,白虎为之前後
先秦·庄忌《哀时命》
使祝融兮先行,令昭明兮开门
两汉·王褒《九怀》
款冬而生兮,凋彼叶柯
两汉·王褒《九怀》
闵先嗣之中绝兮,心惶惑而自悲
两汉·刘向《九叹》
鞭风伯使先驱兮,囚灵玄于虞渊
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。子曰:“先难而后获,可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德修慝辨惑?”子曰:“善哉问。先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?壹朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。子曰:“无倦。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知,尔所不知,人其舍诸?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故:
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
上九:倾否;先否后喜。
西周·姬昌《否卦》
九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。
西周·姬昌《同人卦》
蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。
西周·姬昌《蛊卦》
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。
西周·姬昌《睽卦》
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号。丧牛于易,凶。
西周·姬昌《旅卦》
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
西周·姬昌《巽卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
未谙姑食性,先遣小姑尝
唐代·王建《新嫁娘词》
红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明
唐代·白居易《后宫词》
文翁翻,不敢倚先贤
唐代·王维《送梓州李使君》
雨中黄叶树,灯下白头人
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
明朝挂帆席,枫叶落纷纷
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
落叶人何在,寒云路几层
唐代·李商隐《北青萝》
黄叶仍风雨,青楼自管弦
唐代·李商隐《风雨》
风鸣两岸叶,月照一孤舟
唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
落叶他乡树,寒灯独夜人
唐代·马戴《灞上秋居》
老至居人下,春归在客先
唐代·刘长卿《新年作》
红叶晚萧萧,长亭酒一瓢
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
荒戍落黄叶,浩然离故关
唐代·温庭筠《送人东游》
淮南一叶下,自觉洞庭波
唐代·许浑《早秋三首·其一》
野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐
唐代·元稹《遣悲怀三首·其一》
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音
唐代·杜甫《蜀相》
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
唐代·杜甫《蜀相》
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀
唐代·王维《渭川田家》
闲持贝叶书,步出东斋读
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
落叶满空山,何处寻行迹
唐代·韦应物《寄全椒山中道士》
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时
唐代·白居易《长恨歌》
西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫
唐代·白居易《长恨歌》
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
公之斯文若元气,先时已入人肝脾
唐代·李商隐《韩碑》
先拂商弦后角羽,四郊秋叶惊摵摵
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫
唐代·杜甫《古柏行》
苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤
唐代·杜甫《古柏行》
四月南风大麦黄,枣花未落桐叶长
唐代·李颀《送陈章甫》
鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥
唐代·韩愈《山石》
路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳
唐代·王维《老将行》
金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜
唐代·王昌龄《长信怨》
苔深不能扫,落叶秋风早
唐代·李白《长干行·其一》
翠微盍叶垂鬓唇
唐代·杜甫《丽人行》
九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
物是人非事事休,欲语泪先流
宋代·李清照《武陵春·春晚》
碧云天,黄叶地
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
胡未灭,鬓先秋,泪空流
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
夜来风叶已鸣廊
宋代·苏轼《西江月·世事一场大梦》
尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
水风轻,蘋花渐老,月露冷、梧叶飘黄
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
纷纷坠叶飘香砌
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
翠贴莲蓬小,金销藕叶稀
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠
宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》
莲子已成荷叶老
宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
春未绿,鬓先丝
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
红叶黄花秋意晚,千里念行客
宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
海棠未雨,梨花先雪,一半春休
宋代·王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦
宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》
更好明光宫殿,几枝先近日边匀
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
多应念得脱空经,是那个、先生教底
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
冻云黯淡天气,扁舟一叶,乘兴离江渚
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
一丛萱草,数竿修竹,数叶芭蕉
宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》
想移根换叶
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
碧山对晚汀洲冷,枫叶芦根
宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
歌声未尽处,先泪零
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
浪卷涛翻一叶浮
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
最愁人,啼鸟清明,叶底青圆
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
酒市渐闲灯火,正敲窗、乱叶舞纷纷
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
不如饮待奴先醉,图得不知郎去时
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
碧碪度韵,银床飘叶
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
几叶小眉寒不展
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
莫唱阳关,真个肠先断
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
舞歇歌沈,花未减、红颜先变
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
【典故出处】《岳阳楼记》
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
揭跣而往,折竹扫陈叶,排腐木,可罗胡床十八九居之
唐代·柳宗元《永州八记》
由渴而来者,先石渠,后石涧;由百家濑上而来者,先石涧,后石渠
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
愿诚素之先达兮,解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《风赋》
抵华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
若夫气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
”东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异乎交益之士,盖音有楚夏者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
弱葼系实,轻叶振芳
魏晋·左思《三都赋》
与先世而常然,虽信险而剿绝
魏晋·左思《三都赋》
”先生之言未卒,吴蜀二客,矍焉相顾,倏焉失所
魏晋·左思《三都赋》
古先帝代,曾览八纮之洪绪
魏晋·左思《三都赋》
攒柯挐茎,重葩殗叶
魏晋·左思《三都赋》
绿叶翠茎,冒霜停雪
魏晋·左思《三都赋》
槟榔无柯,椰叶无阴
魏晋·左思《三都赋》
戊矞,靸霅警捷,先驱前涂
魏晋·左思《三都赋》
责千里於寸阴,聊先期而须臾
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会,而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
虽累叶百叠,而富强相继
魏晋·左思《三都赋》
布绿叶之萋萋,结朱实之离离
魏晋·左思《三都赋》
锐气剽于中叶,蹻容世于乐府
魏晋·左思《三都赋》
红葩紫饰,柯叶渐苞
魏晋·左思《三都赋》
总茎柅柅,裛叶蓁蓁
魏晋·左思《三都赋》
考四海而为儁,当中叶而擅名
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多
南北朝·谢惠连《雪赋》
践霜雪之交积,怜枝叶之相违
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
落叶半床,狂花满屋
南北朝·庾信《小园赋》
不雪雁门之踦,先念鸿陆之远
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
女桑、河柳,素叶紫茎
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
驰骋角逐,慕味争先
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也
先秦·宋玉《高唐赋》
绿叶紫裹,丹茎白蒂
先秦·宋玉《高唐赋》
举功先得,获车已实
先秦·宋玉《高唐赋》
王将欲往见,必先斋戒
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
鄙我先人,乃傲乃骄
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵
两汉·班固《幽通赋》
雍造怨而先赏兮,丁繇惠而被戮
两汉·班固《幽通赋》
形气发于根柢兮,柯叶汇而零茂
两汉·班固《幽通赋》
神先心以定命兮,命随行以消息
两汉·班固《幽通赋》
要没世而不朽兮,乃先民之所程
两汉·班固《幽通赋》
谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
今子一为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
壬子正月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《过云木冰记》
虽一叶一茎之微,亦莫不冰缠而雾结
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
苟为后义而先利,不夺不餍
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
吾何修而可以比于先王观也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
文王发政施仁,必先斯四者
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
君所为轻身以先于匹夫者,以为贤乎
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
’曾西蹙然曰:‘吾先子之所畏也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”曰:“是不难,告子先我不动心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
父兄百官皆不欲,曰:“吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
且志曰:‘丧祭从先祖
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
即位而哭,百官有司,莫敢不哀,先之也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
北方之学者,未能或之先也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’今也南蛮鴃舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
当是时,阳货先,岂得不见
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,害于其事,作于其事,害于其政,圣人复起,不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
’遵先王之法而过者,未之有也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
为政不因先王之道,可谓智乎
战国·孟子《离娄章句上第一节》
事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
”曰:“先生何为出此言也
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
有故而去,则君使人导之出疆,又先于其所往
战国·孟子《离娄章句下第三节》
左右曰:“待先生,如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
寇至则先去以为民望,寇退则反,殆于不可
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也
战国·孟子《万章章句上第七节》
予,天民之先觉者也
战国·孟子《万章章句上第七节》
知虞公之将亡而先去之,不可谓不智也
战国·孟子《万章章句上第九节》
曰:‘天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉
战国·孟子《万章章句下第一节》
予,天民之先觉者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
”曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正
战国·孟子《万章章句下第四节》
”“酌则谁先
战国·孟子《告子章句上第五节》
”曰:“先酌乡人
战国·孟子《告子章句上第五节》
易牙先得我口之所耆者也
战国·孟子《告子章句上第七节》
圣人先得我心之所同然耳
战国·孟子《告子章句上第七节》
此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能夺也
战国·孟子《告子章句上第十五节》
徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟
战国·孟子《告子章句下第二节》
曰:“先生将何之
战国·孟子《告子章句下第四节》
”曰:“先生之志则大矣,先生之号则不可
战国·孟子《告子章句下第四节》
淳于髡曰:“先名实者,为人也
战国·孟子《告子章句下第六节》
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
尧舜之知而不遍物,急先务也
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
知所先后,则近道矣
春秋·曾子《第一章》
古之欲明明德于天下者,先治其国
春秋·曾子《第一章》
欲治其国者,先齐其家
春秋·曾子《第一章》
欲齐其家者,先修其身
春秋·曾子《第一章》
欲修其身者,先正其心
春秋·曾子《第一章》
欲正其心者,先诚其意
春秋·曾子《第一章》
欲诚其意者,先致其知
春秋·曾子《第一章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·曾子《第十章》
《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁
春秋·曾子《第十章》
所恶于前,毋以先后
春秋·曾子《第十一章》
是故君子先慎乎德
春秋·曾子《第十一章》
见贤而不能举,举而不能先,命也
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
知所先后,则近道矣
春秋·子思《第一章》
古之欲明明德于天下者,先治其国
春秋·子思《第一章》
欲治其国者,先齐其家
春秋·子思《第一章》
欲齐其家者,先修其身
春秋·子思《第一章》
欲修其身者,先正其心
春秋·子思《第一章》
欲正其心者,先诚其意
春秋·子思《第一章》
欲诚其意者,先致其知
春秋·子思《第一章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·子思《第十章》
《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁
春秋·子思《第十章》
所恶于前,毋以先后
春秋·子思《第十一章》
是故君子先慎乎德
春秋·子思《第十一章》
见贤而不能举,举而不能先,命也
春秋·子思《第十一章》