【典故出处】《诗经》
所有典故：
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
春秋·佚名《常棣》
【典故出处】《论语》
所有典故：
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六四:裕父之蛊,往见吝。
西周·姬昌《蛊卦》
初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
西周·姬昌《晋卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
不是凡花数
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
【典故出处】《永州八记》
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特
唐代·柳宗元《永州八记》
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《三都赋》
复之而无斁，申之而有裕
魏晋·左思《三都赋》
过以亻凡剽之单慧，历执古之醇听
魏晋·左思《三都赋》
比鹢首而有裕，迈馀皇於往初
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《述行赋》
弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其駸急
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也
战国·孟子《万章章句下第二节》
君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等
战国·孟子《万章章句下第二节》
天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈
战国·孟子《万章章句下第四节》
故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之
战国·孟子《告子章句上第七节》
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也
战国·孟子《告子章句上第十节》
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也
战国·孟子《告子章句上第十节》
’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也
战国·孟子《尽心章句上第十节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
